語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度
語(yǔ)文,是一門博大精深的學(xué)科,要想學(xué)好語(yǔ)文,學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力,我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法,沒(méi)有擁有一把打開(kāi)語(yǔ)文之門的金鑰匙。想要學(xué)好語(yǔ)文,就必須要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,增加閱讀能力,養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,積累學(xué)習(xí)方法,增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。
無(wú)論做任何事,興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求和精神支柱。
愛(ài)國(guó)故事集
把我的心臟帶回祖國(guó)
1830年11月初,費(fèi)列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國(guó)深造,為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前夕,朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情,接受了朋友們贈(zèng)送的滿裝著祖國(guó)泥土的銀杯,表示永遠(yuǎn)不忘可愛(ài)的祖國(guó)。
肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地,通過(guò)他的藝術(shù),增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭民族的同情和了解?墒,在不安定的生活中,他得了重病。
1849年秋天,肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐,波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的,他要求:“至少把我的心臟帶回去。”
肖邦的心臟,按照他的遺愿被送到華沙,它象征著肖邦對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛(ài)。
語(yǔ)文手抄報(bào)圖畫1
蘇武牧羊
公元前100年,漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”,蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段,軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動(dòng),在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的李陵說(shuō):“以死報(bào)國(guó),是我早就下定了決心,只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn),即使是受刀劍,下油鍋,肝腦涂地,我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他,他也沒(méi)低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無(wú)計(jì)可施,只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北海”,與羊?yàn)榘椤?9年后,歸國(guó)時(shí)已是位須發(fā)皆白的老人了,蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。
陸游臨死不忘恢復(fù)中原
憂國(guó)憂民的南宋詩(shī)人陸游,生在***尖銳的時(shí)代。他一生渴望收復(fù)失地,統(tǒng)一祖國(guó),一腔愛(ài)國(guó)熱情傾注筆下,幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。晚年退居家鄉(xiāng),但收復(fù)中原的信念始終不渝,報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前,還創(chuàng)作了絕筆詩(shī)《示兒》寄托自己的愛(ài)國(guó)之情:“死去原知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。”
語(yǔ)文古代之最
古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;
古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;
古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;
古代寫詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;
語(yǔ)文手抄報(bào)圖畫3
古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;
古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;
古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;
古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;
古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;