漢字是“形、音、義”的結(jié)合體，大多數(shù)漢字是由形旁和聲旁組成的。
六書是漢字構(gòu)字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎[7]在《說文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書”構(gòu)造原理：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來，所謂“畫成其物，隨體詰詘”是也。如日、月、山、水等四個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成如今的造型。
瓜是一個(gè)象形字。“瓜”字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。“葫蘆科植物的統(tǒng)稱”就是“瓜”的本義。“形狀像瓜”，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多東西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種;“瓜皮船”是船的一種。“像切瓜一樣”，瓜的命運(yùn)是要被切分的，由此引申出此義。人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強(qiáng)國(guó)聯(lián)合起來分割弱小或不發(fā)達(dá)國(guó)家的土地。“傻瓜”，表示不聰明，這一詞來自古代的“瓜子族”，春秋時(shí)期生活在瓜州(甘肅敦煌一帶)姜姓人被稱為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時(shí)總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實(shí)的習(xí)俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。
指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，用象征的符號(hào)，或在象形字上加上符號(hào)來表示某個(gè)詞。所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”，“刃”，在刀口上加一點(diǎn)，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。自大一點(diǎn)就是“臭”，“富”有田的人，“窮”靠用“力”打工，“賤”的繁體是“賤”，右邊兩個(gè)“戈”，為錢而爭(zhēng)斗，自然是“賤”。
形聲：就是文字內(nèi)以特定形狀(字根)表特有的音。例如胡。這個(gè)字也可為一個(gè)字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻。
形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式：
左形右聲：指、詩(shī)、估、格
左聲右形：救、歉、劍、欽
上形下聲：空、露、花、嶄
上聲下形：盂、貨、娶、基
內(nèi)形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯
內(nèi)聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣
有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經(jīng)不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。“秀才識(shí)字讀半邊”又成了對(duì)“秀才”們讀錯(cuò)字的諷刺。
會(huì)意：這種造字法，是用兩個(gè)或幾個(gè)字組成一個(gè)字，把這幾個(gè)字的意義合成一個(gè)意義。如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過去所言有信，就是這個(gè)人很遵守自己說過的話，“休”，“人”和“木”合在一起，一個(gè)人靠在樹上，表示休息。
有些會(huì)意字是兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來像體操活動(dòng)中的疊羅漢。例如三個(gè)“人”組成“眾”;三個(gè)“火”組成“焱”;三個(gè)“木”組成“森”;三個(gè)“日”組成“晶”;三個(gè)“直”組成“矗”;三個(gè)“水”組成“淼”;三個(gè)“口”組成“品”等。
會(huì)意字由于字形的變化太大，已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什么在女旁加個(gè)歪山呢?正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個(gè)“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動(dòng)。“女、帚為婦”和“力、田為男”是符合當(dāng)時(shí)的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會(huì)情況的。這類不容易看出字源的字相當(dāng)多，人們叫作“破體字”。
“她”是現(xiàn)代漢語(yǔ)里常用的一個(gè)人稱代詞，專指第三者的女性。我國(guó)古代沒有這個(gè)字，只是到了20世紀(jì)20年代才出現(xiàn)了它。
轉(zhuǎn)注：這是用于兩個(gè)字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。”這怎么說呢?此二字，古時(shí)“考”可作“長(zhǎng)壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也�！对�(shī)經(jīng)·大雅·棫樸》亦云：“周王壽考”。
假借：此法簡(jiǎn)言之，就是借用一字，去表達(dá)別的事物。一般來說，有一個(gè)無法描述的新事物，就借用一個(gè)發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來表達(dá)這個(gè)新事物。例如“又”，本來是指右手(最早見于甲骨文)，但后來被假借當(dāng)作“也是”的意思。又如“聞”，本意是用耳朵聽的意思，《大學(xué)》中就有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，后來被假借成嗅覺動(dòng)詞。
總結(jié)以上六書——前兩項(xiàng)，“造字法”也;中兩項(xiàng)，“組字法”也;后兩項(xiàng)，“用字法”也。總而言之，以上原理是古代文字學(xué)學(xué)者們?nèi)翰呷毫w納出來的文字學(xué)理論，其所含的漢字構(gòu)成法則，并非一人獨(dú)創(chuàng)，是人們?cè)谑褂眠^程中長(zhǎng)期演化而成，是一代又一代集體智慧的結(jié)晶。