語文是口頭語言和書面語言，也是語言文字或語言和文學(xué)的簡稱。相對來說，口頭語言較隨意，直接易懂;而書面語言講究準(zhǔn)確和語法。此解釋概念較狹窄，因為語文中的文章不但有文藝文(文學(xué)、曲藝等)，還有很多實用文(應(yīng)用文)。通俗的說，語言就是說話藝術(shù)。

　　一般認(rèn)為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統(tǒng)稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識，文化知識的統(tǒng)稱。

　　漢語文，是新中國人文教育科學(xué)中以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介、以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的、以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科。

　　總類：科學(xué);分類：人文科學(xué);子類：人文教育科學(xué);屬：中國人文教育科學(xué)中一個基礎(chǔ)學(xué)科。種差三個，(①以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介②以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的③以同化現(xiàn)代化的書面語言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù))足夠與同屬的別種學(xué)科如政治、歷史相區(qū)分，也全面而真實地反映了本學(xué)科的本質(zhì)屬性。

　　經(jīng)檢驗，符號定義的邏輯規(guī)則，不存在“寬”“窄”“反復(fù)”“循環(huán)”“負”“含混”“隱喻”等等毛病。是“科學(xué)定義”。

　　以典范的古今書面語言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時代使然，政治傾向使然。不如此，則無法落實教育的正規(guī)性、傾向性、先進性和高效率。

　　啟迪發(fā)展智力，是語文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn)：“詞語”是人腦進行思維活動的物質(zhì)前提。語文教育，從“人口手上中下”到“知本家”，向人腦輸入并固化“詞語”，輸入“捕獲和創(chuàng)造詞語的概念、程序和模式”，為啟迪發(fā)展教育對象的智力作出了最早、最大、最關(guān)鍵、最可能多的貢獻!當(dāng)語文教學(xué)陷進“少慢差費”的泥潭時，人們發(fā)出了“語文教育誤盡蒼生”的埋怨，假使蒼生真的被誤，語文學(xué)科首先該受埋怨!不是嗎?“人生聰明識字始”，語文不行，什么都枉然�，F(xiàn)行的《語文教學(xué)大綱》沒有把啟迪發(fā)展智力放在肩上，還是“工具”“工具性、思想性”難怪很多人以為“語文課最好上”，又有人認(rèn)為“語文課最難上”。好上與難上的分水嶺就在于如何看待智力啟迪與發(fā)展，是否對學(xué)生的一生負責(zé)。語文素質(zhì)被認(rèn)為就只有聽說讀寫能力，孰不知“察言觀色(看)、審時度勢(想)”不說不聽沒讀沒寫但也是語文素質(zhì)的表現(xiàn)。語文教學(xué)對于培養(yǎng)觀察、記憶、思維、想象與判斷等認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力有其他學(xué)科無法比擬的作用。主持智育，支持德育，策應(yīng)體育，支應(yīng)藝術(shù)教育和勞動技術(shù)教育，才是健全的語文教育觀。要學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)，前提是學(xué)好語文。所以，啟迪發(fā)展智力是語文學(xué)科的根本目的。

　　中國大陸地區(qū)漢語區(qū)的語文特指漢語文，它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里優(yōu)秀、經(jīng)典的作品，通過教師的指導(dǎo)，用來豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的思想認(rèn)知境界，陶冶情操，激發(fā)增強學(xué)生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺的一門重要學(xué)科。

　　中國少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語文。在中國臺灣省，漢語文被稱為“國文”。每個民族一般都有自己的語言(有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個民族使用一種語文的情況)。