元旦對聯(lián)：
喜居寶地千年旺 福照家門萬事興 橫批：喜迎新春
一帆風(fēng)順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平 橫批：國泰民安
春雨絲絲潤萬物 紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習(xí) 五講四美樹新風(fēng) 橫批：辭舊迎春
五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 橫批：萬象更新
一帆風(fēng)順吉星到 萬事如意福臨門 橫批：財源廣進(jìn)
一年四季行好運(yùn) 八方財寶進(jìn)家門 橫批：家和萬事興
綠竹別其三分景 紅梅正報萬家春 橫批：春回大地
年年順景則源廣 歲歲平安福壽多 橫批：吉星高照
一年好運(yùn)隨春到 四季彩云滾滾來 橫批：萬事如意
《快樂的元旦》
盼呀盼呀，終于盼到了元宵節(jié)，今天的習(xí)俗你知道是什么嗎，我來告訴你是吃元宵、放煙花和賞花燈，而且每家都熱熱鬧鬧的，我家也不另外。
今天一大早，我便起床，我把爸爸、媽媽、弟弟和奶奶都叫起來了，爸爸帶我們?nèi)ベI東西，到了街上，哇好多人呀，用一個詞來形容就是人山人海，過了好大一會我們才到了超市，哇好漂亮呀。有許多裝飾品，小彩燈、燈籠、氣球等等。爸爸還買了許多裝飾品，買了一盒芒果味的元宵和一盒紫薯的元宵，就回家了
到了家之后，我來把小彩燈掛上，弟弟來吹氣球，爸爸來掛燈籠，媽媽和奶奶來包餃子，我掛完彩燈也來幫忙，但我包的很難看，媽媽就對我說;‘沒事，慢慢地就會包的很好看。’我點(diǎn)了點(diǎn)頭，哇，奇跡出現(xiàn)了，我越包越好看。
開始下餃子嘍，只見媽媽在鍋里倒上水，媽媽把餃子放在鍋了，餃子像一個個小青蛙，‘撲通、撲通’跳下水一樣，一會兒餃子熟了，媽媽把餃子撈上來，我一盤一盤的端道餐桌上，媽媽又做了許多菜。
哇，我們?nèi)タ椿簦艉闷裂�。有青花瓷、小象等等一些花燈。到�?點(diǎn)煙花開放，形狀更是千奇百怪，有蝴蝶形狀的、有百合形狀的、山形狀的等等一些形狀的。我們就回家看元宵晚會了。
我們家的元宵節(jié)過得怎么樣，是不是很開心呀。
元旦那些事
大約在公元5萬年前，古埃及人的生活方式已由游牧變成農(nóng)耕，定居在尼羅河的兩岸，他們的農(nóng)業(yè)能否收成與尼羅河發(fā)洪水有很大關(guān)系。古埃及人在長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河的泛濫時間是有規(guī)律的，他們就每次都把這個時間記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間大約相隔365天;同時還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是天狼星與太陽同時從地平線上升起的時候。于是，古埃及人便把一年的開始定為這一天。這便是元旦最早的由來。
元旦在我國漢語中是一個合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上有旦的象形字了。
每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?
原來在漢語里，“元”是開始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。
有個傳說，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f:“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉代詩人辛蘭曾有《元正》詩:“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
在民國以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒有什么歡慶活動。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時節(jié)令，在立春前后冬閑時期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡的《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。