元旦對(duì)聯(lián)
一年四季春常在 萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花 橫批：喜迎新春
春滿人間百花吐艷 福臨小院四季常安 橫批：歡度春節(jié)
百世歲月當(dāng)代好 千古江山今朝新 橫批：萬(wàn)象更新
喜居寶地千年旺 福照家門萬(wàn)事興 橫批：喜迎新春
一帆風(fēng)順年年好 萬(wàn)事如意步步高 橫批：吉星高照
百年天地回元?dú)?一統(tǒng)山河際太平 橫批：國(guó)泰民安
春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物 紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山 橫批：春意盎然
一干二凈除舊習(xí) 五講四美樹(shù)新風(fēng) 橫批：辭舊迎春
人才濟(jì)濟(jì)展健坤風(fēng)采; 書聲朗朗顯班級(jí)精神 (同舟共濟(jì))
嚴(yán)慈師長(zhǎng)誨言摯真話舊歲; 青春學(xué)子壯志飛揚(yáng)迎新春 (辭舊迎新)
迎元旦中華民族換新貌; 慶佳節(jié)健坤學(xué)府創(chuàng)輝煌 (校興班榮)
中國(guó)元旦
古代元旦年畫傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。
直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”。
西方元旦
西元前46年，古羅馬凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福雙面神“Janus”，這位羅馬神話中的門神，“Janus”后來(lái)也演化為英文一月“January”這個(gè)詞。原本以為教皇把耶穌誕生年作為公元元年，公元一月一日也和耶穌有關(guān)聯(lián)，事實(shí)并非如此�？赡芤勒瘴鞣狡毡樾叛龌浇�，還應(yīng)該是12月25日圣誕日為過(guò)年，所以西方的新年沒(méi)有圣誕隆重。