導(dǎo)語：葦葉糯米融入無限的敬意，龍舟承載著古老的傳說，端午節(jié)日蘊(yùn)含民族的品格。下面YJBYS小編為你送上端午節(jié)手抄報(bào)。

　　端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午，小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日(一說紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

　　端午節(jié)在中國是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，XX年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。XX年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　那年端午，我和奶奶來到杭州的親戚家，屋外正下著點(diǎn)點(diǎn)黃梅雨，真可謂是“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”，屋內(nèi)那蓋不住清香的鍋蓋識趣的露出了縫，那沁香便溢滿整個(gè)空間，掀開鍋蓋，熱氣升騰，那味道變撲鼻而來，撈出一個(gè)，輕輕剝開它那嫩綠的外衣，慢慢品味著如玉般散發(fā)清香的糯米，那香氣回旋著，升騰著，充溢著我整個(gè)身心，它讓我想起那個(gè)古老而悲壯的故事，一代又一代的百姓，把棕子包了兩千年，把故事講了兩千年，只為讓一代又一代的人們記住，記住兩千年前的那個(gè)五月，那段歷史，記住兩千年前的那位愛國憂民的詩人—屈原。

　　汨羅吞噬了屈原，卻無法埋沒用他血淚所凝成的生命挽歌——《離騷》，屈原是一個(gè)政治上遭人誹謗排擠的人，滿腹才華無處施展，一身正氣凜然

　　，卻不能頂天立地，面對坎坷的一身，就像這滔滔不絕的汨羅江水一般，不是在堅(jiān)硬鋒利的礁石上被劈成碎片，就是在彎曲的河道下唯諾屈從，永遠(yuǎn)直不起腰板。但是，你能冷眼看穿奸佞小人，熱腸掛肚黎民百姓，正因此，你被人民所贊頌，你被歷史所銘記，這正是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的，范仲淹曾經(jīng)說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這不也是您所追求的境界嗎?您潔身自好的品質(zhì)感染著我，您的那句：‘舉世皆濁，我獨(dú)清;世人皆醉，我獨(dú)醒。‘ 讓我終身銘記。