大自然中的一切事物都曾經(jīng)給過我們很多啟示。比如：梅花在寒風(fēng)中傲然挺立，那是讓我們要勇敢面對困難;小草在冬天彎下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我們從哪里摔倒的就要從哪里站起來。下面YJBYS小編整理了大自然的啟示手抄報內(nèi)容資料。歡迎閱讀。
關(guān)于大自然的啟示
我也要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，從動植物身上得到啟示，設(shè)計出小發(fā)明。
大自然是人類的老師，科學(xué)家們從動植物身上得到了許多啟示。例如：以前的電視塔不牢固，猛烈的風(fēng)一秒鐘就可以飛行80米遠(yuǎn)，像這樣的風(fēng)，就可能把電視塔吹倒，人們從杉樹身上得到了啟示，把電視塔修得像杉樹一樣的形狀，這樣就好了，不管風(fēng)吹雨打，電視塔也倒不了;科學(xué)家還從鯊魚的皮膚上也得到了啟示，發(fā)明了游泳衣，減少了水的阻力……
我也要向科學(xué)家們學(xué)習(xí)，從動植物身上得到啟示，設(shè)計出小發(fā)明。
壁虎的手腳非常有吸引力，可以很容易地往墻壁上爬，而不會掉下來。我要設(shè)計出一種像壁虎手腳那樣的鞋，這種鞋的名字叫“吸力無敵”�？煞奖懔�，在工人刷墻時，不用帶上梯子，只需要一雙“吸力無敵”鞋就可以開工了，它不僅吸附力，還可以減輕你的體重，即使是倒著刷墻也不會掉下來，鞋的右邊有兩個按鈕，按一下綠色的按鈕，它就可以讓你在墻上上下移動，絕不會摔下來，按紅色的按鈕就可以下來了。你們覺得方便嗎?等以后我真的發(fā)明了“吸力無敵”，我一定會送給刷洗、修建房屋的工人們。
大自然真是人類的好老師，我要仔細(xì)觀察身邊的事物，設(shè)計出更多的小發(fā)明。
大自然的啟示
大自然中的一切事物都曾經(jīng)給過我們很多啟示。比如：梅花在寒風(fēng)中傲然挺立，那是讓我們要勇敢面對困難;小草在冬天彎下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我們從哪里摔倒的就要從哪里站起來……
一個晴朗的星期天，我偶然間在我家陽臺的一個小小的角落里發(fā)現(xiàn)了一只小蜘蛛。我驚恐萬狀，正準(zhǔn)備把那只小蜘蛛踩死，只見它正在準(zhǔn)備織網(wǎng)，我于心不忍，決定看看它是怎么織網(wǎng)的。只見那只小蜘蛛從嘴里慢慢地吐出一點(diǎn)白色的細(xì)絲來，然后從墻角這邊爬到墻角那邊，這樣，第一根線就織好了。接著，它又照著前面織線的方法往下織，過了一會兒，一張完好的蜘蛛網(wǎng)就快完成了，我真替這只小蜘蛛高興，這時小蜘蛛還在默默地努力著。眼看小蜘蛛就要完成了，可淘氣的弟弟卻跑來搗亂，他“呼”的一吹，蜘蛛網(wǎng)“繃”的一聲就斷了。可憐的小蜘蛛只好又重新織網(wǎng)，它又按照剛才織網(wǎng)的方法，一絲不茍地織起網(wǎng)來。但這一張蜘蛛網(wǎng)和上一張一樣剛織了不到一半，蜘蛛網(wǎng)又?jǐn)嗔�。就這樣，蜘蛛網(wǎng)斷了好幾次，還是沒有織完。我有些厭煩了，正準(zhǔn)備走開，心里一想：人家小蜘蛛都沒有煩，還在堅持不懈的努力，我怎么能煩呢?于是，我又蹲下來，看個究竟。最后，經(jīng)過它一次又一次的艱辛努力，終于在最后一次織出了一張完好的蜘蛛網(wǎng)。
看到這里，我被小蜘蛛這種堅持不懈的精神所感動，并從中懂得干什么事情不能半途而廢，一定要努力、努力再努力才能取得最后的成功。
來自大自然的啟示
無數(shù)次仰望城市夜空，星星總是稀稀疏疏，寥寥無幾，總是不見繁星閃爍。國慶度假赤壁龍佑溫泉，驚見夜空深邃，群星璀璨。頓悟，星星還是那群星，只是這里的天空深黑，市區(qū)夜晚明亮。自然，市區(qū)星星暗淡，幽僻寧靜的郊野，星光格外燦爛。頓悟，萬物皆然，都具相對性。
自由。莊子《逍遙游》塑造了一個壯美的形象，鯤鵬展翅，摶扶搖而上九萬里，夠自由逍遙的了，但莊子認(rèn)為，它是不逍遙的，不自由的，它依然有所待，它背負(fù)青 天，有賴海運(yùn)和氣息。能飛翔的如此，不會飛翔的人類呢?薄熙來，貪污受賄兩千余萬被判處無期徒刑，一副鐐銬鎖住其人身自由和政治自由。在許多網(wǎng)絡(luò)聲音斥責(zé) 的同時，依然有聲音肯定他坦然接受法律的宣判，沒有詆毀國家，沒有攻擊其余，維護(hù)了社會的穩(wěn)定，從這點(diǎn)來講，他保持了人格的獨(dú)立。漢朝司馬遷受宮刑，獄中 奮筆疾書《史記》，成“史家之絕唱，無韻之離騷”更是自由相對論的體現(xiàn)，牢獄框住的乃身體，框不住文學(xué)追尋的腳步，文字讓其穿越時空，超然物外。
理想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的隱遁成為許多不滿現(xiàn)實(shí)的世人的理想，他構(gòu)建的世外桃源更是人們理想中的樂土，但南山再好，桃源再純，畢竟夢幻， 虛無飄渺�，F(xiàn)實(shí)生活中的理想也往往如此，美好但遙遠(yuǎn)，可望而不可即。不能接近，不能觸摸的理想再美好都是徒勞。再者，遠(yuǎn)觀與近視又不一樣，理想因其遙遠(yuǎn)， 神秘而朦朧，若是親自品嘗到理想的果實(shí)，許多人卻又不懂珍惜，熟視無睹，棄之如敝。那“草色要看近卻無”，那“相見不如懷念”亦然。其他諸如小時吃一只紅 薯甘甜無比，大了吃珍饈佳肴也平平淡淡;小時穿的確良襯衫欣喜若狂，長大穿貂皮大衣也難激動;小時房屋不漏是萬幸，長大建洋房別墅也不見感動;小時擁有永 久牌自行車是夢想，長大期望寶馬奔馳裝點(diǎn)門面。所謂美好的理想，因其距離產(chǎn)生美，因其階段的不同而變化。過去認(rèn)為美好的，不一定永遠(yuǎn)美好。
如果說，前面是對生之形態(tài)的論述，那么再來談?wù)剬λ劳龅目捶ā?/p>
朋友之父突發(fā)腦溢血猝死工地，家人痛不欲生，憐其辛勞一生，未見消停。鄰人搖頭嘆息其一生不值。我之看法異焉。倉促而走，于死者，沒有死之恐懼，沒有牽 掛，走的干脆。若是大病一場，或許疾病纏身;或許茍延殘喘;或許留戀生之樂趣;或許擔(dān)心妻兒孫女之將來。痛苦之至。況且人們在惋惜的同時，不能不對其勤勞 心生敬意。這樣，未完的涂抹成為絕筆，生前的勞作成為絕唱。這樣的死，當(dāng)然死得其所，相當(dāng)于成就了另一種完美，也是壽終正寢，不憾不悲。談了死之形態(tài)，再 來論死無葬身之地。生活中談起它，可悲可憐，死都沒有歸宿，拋尸荒野，尸骨難全。而余華《第七天》中的死無葬身之地，卻是一個美好所在，那里沒有貧富、貴 賤、等級、物欲、背叛、分離;那里充滿真善美。無論是死的形態(tài)，還是葬身之所，好壞全在認(rèn)知態(tài)度，好是相對的，不好也是相對的。
《來在大自然的啟示》命題陳舊、老套、不詩意，但不妨礙我們?nèi)匀豢梢詡�性的表達(dá)。萬事沒有絕好，沒有絕壞。正如莊子的《逍遙游》中談到的真正的逍遙并不存 在。承認(rèn)事物的相對性，就是用辯證的眼光處世。明辨事物的相對性，需要多角度多側(cè)面評價，需要理性分析，正反比，善惡論，古今觀，距離審。