1、子曰：“放于利而行，多怨。”《論語(yǔ)·里仁》
【譯文】孔子說(shuō)：“依據(jù)個(gè)人的利益行動(dòng)，會(huì)招致很多的怨恨。”
2、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。”《論語(yǔ)·學(xué)而》
【譯文】子夏說(shuō)：“對(duì)妻子，重品德，不重容貌;侍奉爹娘，能盡心竭力;服事君上，能豁出生命;同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。”
3、 子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?”《論語(yǔ)·雍也》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了啊!”
4、子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。”
【譯文】孔子說(shuō)：“堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。”
5、子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子通達(dá)于仁義，小人通達(dá)于財(cái)利。”
6、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《論語(yǔ)·泰伯》
【譯文】孔子說(shuō)：“狂妄而不直率，幼稚而不老實(shí)，無(wú)能而不講信用，這種人我是不知道其所以然的。”
7、子曰：“吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行。”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
【譯文】孔子說(shuō)：“我觀察人，(不只)聽(tīng)他說(shuō)的話，還要觀察他的行為。”
8、子曰：“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁。”《論語(yǔ)·學(xué)而》
【譯文】孔子說(shuō)：“在父母跟前，就孝順父母;在兄長(zhǎng)面前，就敬愛(ài)兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ)，說(shuō)則誠(chéng)實(shí)可信，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。”
9、子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
【譯文】孔子一點(diǎn)沒(méi)有四種毛病，能夠做到不懸空揣測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。
10、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”《論語(yǔ)·顏淵》
【譯文】曾子說(shuō)：“君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)聚會(huì)朋友，用朋友來(lái)幫助我培養(yǎng)仁德。”
11、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
【譯文】子說(shuō)：“古代學(xué)者的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”
12、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子不可以用小事情考驗(yàn)他，卻可以接受重大任務(wù);小人不可以接受重大任務(wù)，卻可以用小事情考驗(yàn)他。”
13、子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為義是最可貴的，君子只有勇沒(méi)有義，就會(huì)搗亂造反;小人只有勇沒(méi)有義，就會(huì)做土匪強(qiáng)盜。”
14、子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
【譯文】孔子(在回答弟子子張問(wèn)政時(shí))說(shuō)：“在位的時(shí)候不要疲倦怠惰，執(zhí)行政令時(shí)要保持忠心。”
15、老子曰：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。”(《道德經(jīng)·道經(jīng)第二章》)
【譯文】老子說(shuō)：“明道之君總是無(wú)欲無(wú)為，順乎自然。總是依順事物自身的客觀規(guī)律去行政施教而不以個(gè)人的欲望好惡而妄為興廢。”
16、老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第四十四章》)
【譯文】老子說(shuō)：“如果君王無(wú)私無(wú)欲，知足而不貪，就不會(huì)遭到百姓的唾棄和羞辱，凡事適可而止，與世無(wú)爭(zhēng)，就能得到百姓的愛(ài)戴，國(guó)家自然能長(zhǎng)治久安了。”
17、老子曰：“知人者智也，自知者明也。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第三十三章》)
【譯文】老子說(shuō)：“能過(guò)透徹了解別人思想行為的人確實(shí)聰慧，能夠正確認(rèn)識(shí)自身的長(zhǎng)短優(yōu)劣的人確實(shí)最為明智。”
18、老子曰：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第三十三章》)
【譯文】老子說(shuō)：“能夠戰(zhàn)勝敵手的人確有力量，而能夠戰(zhàn)勝自我的人才是真正強(qiáng)大的。”
19、老子曰：“持而盈之，不如其已;揣而梲之，不可長(zhǎng)保。金玉盈室，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第九章》)
【譯文】老子說(shuō)：“手中已然握持其物仍然貪多而抓握不止，倒不如及早罷手為有得。手中已然握?qǐng)?zhí)尖利之器還要錘砸不止必欲使之鋒銳無(wú)比，那絕不可能使其保持長(zhǎng)久。大肆聚斂而使得金玉滿堂、珍寶無(wú)數(shù)，這世上沒(méi)有誰(shuí)能夠守護(hù)得住。富有尊貴而驕奢淫逸，那只能給自己招致災(zāi)禍。事成功遂便隱身退后，這事上天所遵循的客觀規(guī)律。”
20、老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第十二章》)
【譯文】老子說(shuō)：“繽紛的色彩看就了就會(huì)讓人兩眼昏花，歌樂(lè)歡動(dòng)，喧嘩不已，聽(tīng)久了就會(huì)使人耳聾失聰。山珍海味吃多了反而使人胃口病傷而厭惡飲食。驅(qū)馬奔馳，圍捕田獵，時(shí)間久了會(huì)讓人心智狂亂而縱情放蕩。貪求寶物而不知滿足，時(shí)間久了就會(huì)使人行為乖戾而舉動(dòng)失常。”
22、老子曰：“執(zhí)古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀(jì)。”(《道德經(jīng)·道經(jīng)第十四章》)
【譯文】老子說(shuō)：“持守‘道’，就能治理好萬(wàn)事萬(wàn)物，就能統(tǒng)御好家國(guó)天下。據(jù)其‘有’而察其‘無(wú)’，得以知曉遠(yuǎn)古及其初始情況，這樣就明了了‘道’的整個(gè)體系。”
23、老子曰：“是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實(shí)不居其華。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第三十八章》)
【譯文】老子說(shuō)：“所以堂堂正正的士子總是持守質(zhì)樸醇厚之‘道’，而絕不實(shí)行虛華無(wú)用之‘禮’;他的居處行為總是那么忠厚樸實(shí)，而摒棄那些浮華淺薄之事。”
24、老子曰：“不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第四十三章》)
【譯文】老子說(shuō)：“施無(wú)為之政所獲得的功效之大，行不言之教所獲得的收益之多 ，天下萬(wàn)物是沒(méi)有什么能夠比得上的。”
25、老子曰：“是以圣人處上而人不重，處前而人不害，是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫與之爭(zhēng)。”(《道德經(jīng)·德經(jīng)第六十六章》)
【譯文】老子說(shuō)：“故而君王雖然位居于民眾之上，但民眾并不因此感到有負(fù)擔(dān);雖然身居于民眾之前，而民眾并不因此感到有所妨礙。天下之人全都樂(lè)意推舉他成為君王而并不厭煩其在上位，不就是因?yàn)樗t卑處下，無(wú)欲不爭(zhēng)，因此天下也就沒(méi)有誰(shuí)能夠同他相爭(zhēng)嗎?”