感天動(dòng)地者皆至誠(chéng)行善，從不絕世。
君子不以善為善，小人不以惡為惡。
敬長(zhǎng)愛(ài)老，養(yǎng)幼護(hù)小，乃善中之常行。
一人持善，一家受用其福。
以善積仁德，以德行天下。
改過(guò)方可自新，亦是善事。
與人為善始于與家人為善。
恒久持善者必是熱心之人。
欲善如欲富貴者，則近善矣。
慎獨(dú)時(shí)能持善者，乃真君子。
日行一善之大忌乃有過(guò)不改。
閑談莫論他人是非即是口善。
行善不必人知，積德無(wú)需他曉。
心存感恩之心，身行積德之為。
勸孩童向善易，勸成人向善難。
莫論他人是非，只知自家修身。
以書(shū)育人，以書(shū)引善，以書(shū)養(yǎng)德。
編印捐助善書(shū)，乃行善上上之法。
與人為善不可與同流合污相混淆。
忍辱負(fù)重非常人所能所能行得大善。
敬長(zhǎng)愛(ài)老、養(yǎng)幼護(hù)小乃善中之常行。
能觀自家之丑態(tài)惡行，就是善心大發(fā)。
心胸寬廣，持久善行，獲福自然深厚。
隨手為善、持久而行乃日行一善之真諦。
長(zhǎng)久厚德善行，必會(huì)謙光奕奕，安定徐為。
無(wú)需言它，從吾做起;不必多言，當(dāng)下善行。
以德報(bào)怨乃難行之善，若是能行，需有大善之心。
日行一善其速成之法乃不二過(guò)，持久之法乃每日記事。
他人不做，唯汝獨(dú)行;人人明善，而汝默行;眾人棄善，身先為善。此皆難行之大善。
善書(shū)不可隨處放，尤其不可放置污穢之地。其緣由是無(wú)恭敬心，如無(wú)此心，便無(wú)法從善書(shū)中獲益。
曾國(guó)藩、蔣介石修身立德之法乃每日記事，觀其身后事，果真做到，果真有效。我輩修身改命亦可效法。
福而不善，近亡矣;貧而不善。近亡矣。
君子志善不以富貴棄之，不以貧賤遠(yuǎn)之。
知善者不如好善者，好善者不如行善者。
趨利忘義，近惡遠(yuǎn)善，乃自棄自毀之捷徑。
善，福在其中矣，壽在其中矣，祿在其中矣。
勤動(dòng)善念，久養(yǎng)善心，常做善行，恒持善道。
薦遠(yuǎn)善之人必危害一方，薦近善之人必造福一方。
小人愈得志愈遠(yuǎn)善棄善，君子愈得志愈近善持善。
效父母之德，感父母之恩，行父母之愿，乃真孝矣。
仁者有三畏，一畏德行不厚，二畏因果，三畏亂世。
盡心恒久為善，自有百利。然世人不知其理常常始行終棄。
論先賢之道，頌其詩(shī)，讀其詩(shī)，效其德，乃學(xué)子習(xí)善之法。
久過(guò)不改，害人害己，惡之始;有過(guò)即改，利人利己，善之始。
或持久行善，或盡職盡責(zé)，或仗義為民，或盡心為國(guó)，皆大丈夫也。
樹(shù)遠(yuǎn)大志向，養(yǎng)浩然正氣，立高雅情趣，讀經(jīng)典名著，皆養(yǎng)善之法。
君子知善之重惡之重，故近善遠(yuǎn)惡;小人不知善之重惡之重，故遠(yuǎn)善近惡。
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