讀書(shū)貴在疑，行善貴在久。

　　育人之道是使行善成為習(xí)慣。

　　行善不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

　　善乃萬(wàn)德之源，孝是百善之首。

　　善，即修身律己，即心想他人。

　　天不可無(wú)日月，人不可無(wú)善德。

　　暗處行善不求人知，是真賢人。

　　以情恕人，以理律己，以善助人。

　　上士忘善，中士行善，下士偽善。

　　求名求利之善行，日久必顯其害。

　　真行善者，當(dāng)不求名，當(dāng)暗處行。

　　人心之廣，何惡不容，何善不容。

　　靜坐收心，日久便可知自家善惡。

　　善行自恒久中彰，仁德自隱忍中大。

　　心有善，德乃大;必有忍，事乃成。

　　觀人行善之后而議得失，只增是非。

　　盡心為善萬(wàn)人揚(yáng)，有心作惡眾人棄。

　　念念行善終不悔，終有一日花開(kāi)時(shí)。

　　世上難有十惡之人，亦難有十善之人。

　　吾善不揚(yáng)自有人揚(yáng)，吾惡不顯自有人知。

　　小人樂(lè)聞君子之過(guò)，君子樂(lè)聞小人之善。

　　行欲徐而穩(wěn)，聲欲低而和，善欲行而仁。

　　遇難行之善愈宜緩，處不善之人愈宜寬。

　　古今世家大族流傳已久，無(wú)非行善積德。

　　惡莫大于縱己之欲，善莫大于律己之心。

　　我不識(shí)何等為善人，但看事事肯吃虧的便是。

　　不善之福如向陽(yáng)之雪，不見(jiàn)其增，只見(jiàn)日損。

　　無(wú)心為誠(chéng)，無(wú)我為善，無(wú)欲為德，無(wú)為為道。

　　心不欲雜，行善則真;心若欲雜，空行百善。

　　五谷雜糧日日吃方養(yǎng)人，嘉言善行日日積方涵德。

　　居家之善，無(wú)非勤儉持家，孝養(yǎng)父母，嚴(yán)教子女。

　　木有根則榮，根壞則枯;人有善則德，善盡則敗。

　　日日培元?dú)�，其人必�?年年培善心，其德必厚。

　　莫道自家善，他人善萬(wàn)千;莫言他人過(guò)，自家錯(cuò)萬(wàn)千。

　　此生不學(xué)一可惜，此日閑過(guò)二可惜，此身不善三可惜。

　　今之人，事事為己，見(jiàn)善不為，有善不行，行善不真。

　　廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先;舉家之內(nèi)，以養(yǎng)善德為本。

　　小人行善，多以利益心驅(qū)使，君子為善，多以修身心出發(fā)。

　　心中不可少善，行事不可無(wú)善。行善不求名，品高人自雅。

　　以善養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

　　天下之勢(shì)以漸而就;天下之事以積而居，天下之德以行而成。

　　在他人之后議他人之善，則易;處他人之位為他人之善，則難。

　　不善之地勿留，不善之門(mén)勿入，不善之人勿交，不善之書(shū)勿看。

　　世間之善定有機(jī)緣，不先不后剛剛湊巧，有緣隨手做，無(wú)緣不掛礙。

　　凡一善而關(guān)乎人終生，不行也要行;凡一惡而關(guān)乎人終生，不止也要行。

　　天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān);天下無(wú)不可為之善，但恐誠(chéng)心未至。

　　書(shū)生、官家不可為惡，因其為世間之公道良心，若其善心不存，則無(wú)道矣。

　　過(guò)去善，丟一件是一件;現(xiàn)在善，行一件是一件;未來(lái)善，想一件是一件。

　　眼不觀惡，耳部聞惡，口不言惡，身不行惡，心不念?lèi)�，皆因君子存至誠(chéng)之心。

　　育人之道無(wú)非鼓勵(lì)孩童心生善念、眼觀善人、口讀善文、耳聽(tīng)善行、身做善事。

　　善，厚德也，過(guò)善者懷偽;謙，美德也，過(guò)謙者懷詐;默，懿德也，過(guò)默者藏奸。

　　善行是待人第一法，謙默是保身第一法，安詳是處事第一法，讀書(shū)是養(yǎng)心第一法。

　　處草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居廟堂之日，小善若是盡心而為，即是大善。

　　世間善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得開(kāi)，若通此理，無(wú)事不成。

　　小善而為，可積微福，日久方顯其成人之能;小惡而為，可積微惡，日久方顯其毀人之力。