101、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。——《荀子》

　　102、口能言之，身能行之，國寶也，口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也�？谘陨�，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。——《荀子》

　　103、賞善不遺匹夫。——《韓非子》

　　104、余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》

　　105、善者必勝。——《呂氏春秋》

　　106、行義則人善矣。——《呂氏春秋》

　　107、善不善不分，亂莫大焉。——《呂氏春秋》

　　108、湯、武修身積善為義，以憂苦于民。——《呂氏春秋》

　　109、善者得之，不善者失之，古之道也。——《呂氏春秋》

　　110、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》

　　111、性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所然也。 ——《呂氏春秋》

　　112、夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也!——《呂氏春秋》

　　113、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣。——《呂氏春秋》

　　114、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者，其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》

　　115、吾聞祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不至。妖者禍之先者也，見妖而為善，則禍不至。——《呂氏春秋》

　　116、吏有五善：一曰忠信敬上、二曰清廉毋謗、三曰舉事審當(dāng)、四曰喜為善行、五曰恭敬多讓。——秦簡

　　117、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。——(西漢)《孔子家語》

　　118、性者，天質(zhì)之樸也;善者，王教之化也。——(西漢)董仲舒

　　119、今萬民之性，待外教然后能善;善當(dāng)與教，不當(dāng)與性。——(西漢)董仲舒

　　120、不謂小善不足為而舍之。——(西漢)劉安《淮南子》

　　121、尊賢而容眾，嘉善而矜不能。——(西漢)韓嬰《韓詩外傳》

　　122、人善我，我亦善之;人不善我，我則引之。——(西漢)韓嬰《韓詩外傳》

　　123、善不可以偽來。——(西漢)劉向《說苑》

　　124、聞善必躬親行之。——(西漢)劉向《說苑》

　　125、善言不可不聽也。——(西漢)劉向《說苑》

　　126、天道無親，常與善人。——(西漢)劉向《說苑》

　　127、為善者得道，為惡者失道。——(西漢)劉向《說苑》

　　128、言善毋及身，言惡毋及人。——(西漢)劉向《說苑》

　　129、君子服善則益恭，細(xì)人服善則益倨。——(西漢)劉向《說苑》

　　130、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——(西漢)劉向《說苑》

　　131、為善者天報以德，為不善者天報以禍。——(西漢)劉向《說苑》

　　132、言人之善，澤于膏沐;言人之惡，痛于矛戟。——(西漢)劉向《說苑》

　　133、為善不直，必終其曲;為丑不釋，必終其惡。——(西漢)劉向《說苑》

　　134、善言進，則不善無由入矣;不進善言，則善亦無由入矣。——(西漢)劉向《說苑》

　　135、子年七歲以，上父為之擇明師，選良友，勿使見惡，少漸之以善，使之早化。——(西漢)劉向《說苑》

　　136、匿人之善者，是謂蔽賢也;揚人之惡者，是謂小人也。言人之善者，有所得而無所亡傷也;言人之惡者，無所得而有所傷也。故君子慎言語矣。——(西漢)劉向《說苑》

　　137、使人樂善而好施。——(西漢)司馬遷《史記》

　　138、從善如流，施惠不倦。有國，不亦宜乎?——(西漢)司馬遷《史記》

　　139、故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。——(西漢)司馬遷《史記》

　　140、修其善則為善人，修其惡則為惡人。——(西漢)揚雄

　　141、人情有不教而善者，有教而終不善者。——(西漢)王充

　　142、論人之理，定有善有惡。——(西漢)王充《論衡》

　　143、人性有善惡，人才有高有下也。——(西漢)王充《論衡》

　　144、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡;積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——(東漢)王符《潛夫論》

　　145、善,吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——(東漢)許慎《說文解字》

　　146、孝，善事父母者。——(東漢)許慎《說文解字》

　　147、悌，善兄弟也。——(東漢)許慎《說文解字》

　　148、育，養(yǎng)子使作善也。——(東漢)許慎《說文解字》

　　149、美，美與善同意。——(東漢)許慎《說文解字》

　　150、非善不喜，非仁不親。——(東漢)蔡邕