中國傳統(tǒng)文化與當代室內(nèi)設(shè)計

　　在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，如何繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，一直是我們大家關(guān)注的問題，這既是我們的社會責任，也是人們對生活質(zhì)量的進一步要求。隨著人們經(jīng)濟條件的改善和科技水平的提高，人們對室內(nèi)藝術(shù)環(huán)境的文化層次提出了更高的要求。 從古至今，中國傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容涵蓋到社會的各個領(lǐng)域，其人文哲理、審美取向、審美心理等也具有特有的民族性。古代先賢對人生活環(huán)境的態(tài)度與基本思想以及對自我人性的探索一直延續(xù)至今。部分基本思想和態(tài)度滲透到社會的各個角落與領(lǐng)域，在社會的各個歷史階段、各個區(qū)域呈現(xiàn)出豐富多彩的各種文化藝術(shù)形態(tài)。但在其豐富多彩形式多樣的背后，又有其內(nèi)在的一些傳承性亦即民族性。室內(nèi)裝飾藝術(shù)亦然。 研究中國的室內(nèi)裝飾藝術(shù)民族特征與形式，究根源底，我們應(yīng)該再現(xiàn)古人的室內(nèi)裝飾的思維軌跡。而那些思維軌跡與中國傳統(tǒng)文化的精髓即中國傳統(tǒng)的哲學思想及審美哲學等是密切相關(guān)的�！吨芤住贰⑷�、道、釋(佛)則是中國傳統(tǒng)文化的主干所在。其“天人合一”、“時中”、“共生”、“重生”等基本思想對現(xiàn)代社會具有普遍和廣泛的借鑒意義。 在當代社會，對傳統(tǒng)文化的研究的具體運用，不是復古，而是傳承與創(chuàng)新，而是豐富與發(fā)展。 當然，社會的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計文化有著自身的一些特點與規(guī)律。外來文化的沖擊不僅帶了新的科技，也徹底改變了人們的社會形態(tài)、社會關(guān)系及生活方式。人們的生活觀念及審美取向等，與傳統(tǒng)概念相比，有著跨越式的某些改變。這也給室內(nèi)設(shè)計注入了新的文化信息與元素及其他發(fā)展空間。 在當代室內(nèi)設(shè)計中，傳承與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在堅持“時中”、“人本主義”等原則的情況下，注入傳統(tǒng)文化信息元素，有效地把握空間意境。傳統(tǒng)文化室內(nèi)設(shè)計基本方法有： 1.直接運用傳統(tǒng)符號; 2.傳統(tǒng)裝飾符號的再運用; 3.根據(jù)傳統(tǒng)裝飾原理進行借鑒運用; 4.顏色及尺度的延續(xù)與變異; 5.傳統(tǒng)空間意境的營造。 總之，當代社會條件下，傳統(tǒng)空間的營造是為了滿足當代生活與實際功能為前提的，無論是重視覺符號還是重整體空間意境，甚至兩者的融合運用，都是我們應(yīng)該積極探索和嘗試的道路。

　　室內(nèi)外設(shè)計中傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用研究

　　隨著社會的不竭前進和人類生活水平的不斷提升,對生活環(huán)境的物質(zhì)功能和精神文化又有了新的了解,對室內(nèi)外空間的要求不僅是合理舒適,而且更加注重文化內(nèi)涵和整個氣氛的凝聚。在設(shè)計中,物質(zhì)功能已不再是設(shè)計的獨一要素,若能把傳統(tǒng)的唯美元素在室內(nèi)外設(shè)計中獲得充分的體現(xiàn),就能使其成為一種識別各種設(shè)計形式意義的依據(jù)之一。在室內(nèi)外設(shè)計中,我們更不能忽視中國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用,我們應(yīng)立足于過去扎根于自身的民族土壤,恢復傳統(tǒng)文化,以中國傳統(tǒng)風格與現(xiàn)代科學技術(shù)的裝飾材料相結(jié)合創(chuàng)造出有中國傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代感較強的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風格。