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手抄報(bào)中國歷史中學(xué)生
大家最開始接觸歷史這門學(xué)科是在初中的時(shí)候,學(xué)習(xí)歷史就是感受中國的傳統(tǒng)深厚文化，分享了中國歷史手抄報(bào)給大家欣賞！
墨子：順天意者，應(yīng)政也
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他和數(shù)百弟子大多來自社會(huì)下層，他們以“為萬民興利除害”為使命，在亂世中為拯救民生孜孜奮斗。墨子提倡“兼相愛，交相利”，反對(duì)“別相惡，交相賊”。他認(rèn)為要達(dá)到“富且貴”的目的，一定要“順天意”，而“順天意”就是實(shí)行“義政”。在《墨子·天志》中，墨子提出了這個(gè)觀點(diǎn)：
故欲富且貴者，當(dāng)天意而不可不順，順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
順天意者，義政也;反天意者，力政也。然義政將奈何哉?子墨子言曰：“處大國不攻小國，處大家不篡小家，強(qiáng)者不劫弱，貴者不傲賤，多智者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人。三利，無所不利，力政者則與此異：言非此，行反此，猶幸馳也。此上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。三不利，無所利�！�
翻譯：所以一個(gè)人想要達(dá)到富貴的目的，對(duì)天意不可不順。所謂順天意，就是要與別人相親相愛，因而相互得到利益，這樣必定得到天的賞賜;所謂違反天意，就是把別人和自己區(qū)分開，厭惡人家，致使大家相互傷害，這樣必定遭到天的懲罰。
順從天意，是實(shí)行以義服人的管治理念;違反天意，是以暴力實(shí)行統(tǒng)治。然而怎樣才能實(shí)行義政呢?墨子說：“大國不攻打小國，大家族不奪取小家族的利益，強(qiáng)者不欺凌弱者，貴者不輕視賤者，智者不欺負(fù)愚者。這樣的話必定上利于天，中利于神靈，下利于人。做對(duì)天、神靈和人都有利的事，就會(huì)無所不利。實(shí)行力政則恰好與此相反，所有語言行為都與實(shí)行義政背道而馳。這樣的話必定上不利于天，中不利于神靈，下不利于人。做對(duì)天、神靈和人都不利的事，根本就無利可言�！�
武功高強(qiáng)的曹丕
許多人都熟知，魏武帝曹操和他的兒子魏文帝曹丕、陳思王曹植，是我國建安文學(xué)的創(chuàng)始者�？赡茉S多人還不知道，其中曹丕不僅文章典麗，而且武功精熟。
有一次，曹丕和平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說鄧展精研武術(shù)，擅于運(yùn)用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談?wù)撈饎πg(shù)，談著談著曹丕直率地說：“我過去對(duì)劍術(shù)曾經(jīng)有過研究，而且也得到高明的傳授，我覺得你剛才所說的某處是不對(duì)的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實(shí)戰(zhàn)中較量一下。此時(shí)，正是酒酣耳熱之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗為劍，下殿后對(duì)打起來，幾個(gè)回合下來，曹丕連續(xù)三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來。鄧展不覺臉紅，更不服氣，要求再來一次。曹丕就故意說：“我的劍快而集中，很難擊中對(duì)方的面部，因此只是打中了你的手臂。”鄧展說：“別說了，我們?cè)賮硪淮伟��！辈茇е肋@次鄧展一定會(huì)突然間向中路猛攻，就裝假不經(jīng)意地向鄧進(jìn)擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地沖殺過來，曹丕卻迅速退步閃過。出手如風(fēng)，從上方截?fù)�，一下打中鄧展的額角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來。
這一幕比劍結(jié)束后，曹丕和鄧展二人還座繼續(xù)暢飲，曹丕笑著對(duì)鄧展說：“從前有一個(gè)名醫(yī)叫楊慶的，他曾叫淳于意將自己的舊秘方全部拋棄，另外教授他的秘術(shù)，我看鄧將軍還是把舊技拋棄，接受新的重要的擊劍方法吧�！痹捯魟偮�，滿座都不禁歡笑起來。
古代刑罰為啥要株連九族
中國古代的刑罰之殘酷慘烈，是舉世無雙，無與倫比的。隨便舉個(gè)例子“活剝?nèi)似�，填草示眾”、“腰斬”另一個(gè)酷刑就是著名的凌遲等等。
看了以上古人發(fā)明的嚴(yán)刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對(duì)這種一級(jí)腦殘，也是無理可講的。中國傳統(tǒng)文化，慘無人道，其實(shí)是不用多說的。但是，值得一提的是，中國古代不但刑罰殘酷慘烈，而且還要株連。
株連到明清時(shí)代，發(fā)展到由原來的“夷三族”，動(dòng)輒株連九族。從古代族誅的實(shí)際情況看古代九族應(yīng)包括父族四、母族三、妻族二。也就是說，一個(gè)家族中，只要有一個(gè)人犯有死罪，那么，不但整個(gè)家族都要滅絕，而且相關(guān)的家族都要牽涉進(jìn)來，如果是大家族，那么那種殺戮，動(dòng)輒就是成千上萬。
在中國傳統(tǒng)文化中，最致命的就是等級(jí)秩序。在權(quán)力的問題上，即使是兄弟姐妹之間，也毫不留情，明朝那個(gè)惠帝，雖然自己的皇位被自己的親叔叔奪了，但是，因?yàn)榛畈灰娙�，死不見尸，因此，篡位的燕王朱棣雖然是坐在位置上，但仍然是寢食不安，不惜花費(fèi)傾城傾國的力氣，先后九次派出三寶太監(jiān)鄭和下到西洋去尋找惠帝的蹤影�？梢�，成王敗寇，那可是性命攸關(guān)的事情，一不小心，自己的腦袋搬家不要緊，還要株連九族。好在中國是不按照邏輯思考的，也不按照規(guī)則出牌，只認(rèn)槍桿子與實(shí)力的文化，有時(shí)想得太多，就會(huì)連腦袋都會(huì)被想掉。
中國社會(huì)，自古就是按照家族方式生存的�！都t樓夢(mèng)》展示給我們的就是：四大家族，盤根錯(cuò)節(jié)，利益均沾，一榮俱榮，一損俱損，有利益的時(shí)候，一人得道，雞犬升天，有禍難的時(shí)候，你說反倒能夠超脫嗎?在這一點(diǎn)上倒是邏輯一貫的。
中國人，就是以家族的方式生存的動(dòng)物，自古就是官二代、富二代、官三代如此循環(huán)不已。由此觀之，一些中國人對(duì)所謂的中國傳統(tǒng)文化念念不忘，情有獨(dú)鐘，此即其中的奧妙所在了。
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