種樹好處多，樹木不僅僅可以改善我們的環(huán)境質(zhì)量不斷地為我們制造氧氣，還可以改善我們的周圍的環(huán)境，你說植樹到底好不好?今天應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編要和大家分享植樹節(jié)手抄報名字，希望你們喜歡~

　　植樹節(jié)的由來

　　3月12日是我國自己的植樹節(jié)日，同時這一天也是孫中山逝世紀(jì)念日。孫中山先生生前十分重視林業(yè)建設(shè)，在他任中華民國臨時大總統(tǒng)時，就設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國林業(yè)行政事務(wù)。1914年11月頒布了我國近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又規(guī)定將每年的"清明節(jié)"定為植樹節(jié)。

　　1979年2月，第五屆全國人大常委會第六次會議根據(jù)國務(wù)院的提議，通過了將3月12日定為我國植樹節(jié)的決議，這項決議的意義在于動員全國各族人民積極植樹造林，加快綠化祖國和各項林業(yè)建設(shè)的步伐。將孫中山先生與世長辭之日定為我國植樹節(jié)，也是為了緬懷孫中山先生的豐功偉績，象征中山先生生前未能實現(xiàn)的遺愿將在新中國實現(xiàn)并且要實現(xiàn)得更好。

植樹節(jié)手抄報名字

　　植樹趣聞

　　路旁植樹

　　路旁植樹制度始于周代。河南洛陽是最早施行這種制度的城市。周代，洛陽各干線車馬大道上都有綠化。當(dāng)時規(guī)定凡有道路的地方都要植樹，置廬舍并藏食糧，以供守路者食宿。最初的道路植樹，是作為道路的里程標(biāo)志，爾后發(fā)展成為綠化道路。春秋時期成書的《詩經(jīng)·小雅·采薇》載：“昔我往矣，楊柳依依。” 《詩經(jīng)》中頌揚召公的《甘棠》中寫道：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所說!”從《甘棠》三章中，說明路旁草木盛茂，人人愛護(hù)道林，也可以看出筆直的周代車馬大道的兩旁，植樹很多，管理得很好，人民也倍加愛惜道旁樹木。《左傳·襄公九年》，有晉國軍隊曾“斬行栗”的記載，說明春秋時期的道路植樹相當(dāng)普遍。到了秦代，洛陽的東方、東北方、西方車馬大道，每隔三丈(今6.9米)遠(yuǎn)植一棵松樹，也就是西漢賈山在《至言》中所講的“三丈而樹，樹以青松。”漢代大道旁栽植桐梓之類的樹木。隋大業(yè)元年(6XX年)，煬帝在開鑿洛陽至揚州的大運河同時，在運河兩岸開大道，“種榆樹、柳樹，自東都至江都二千余里，樹蔭相交”。至元代，河南府及所轄各縣在道路旁植樹造林，凡“非理砍伐”路旁樹木者，由“各路達(dá)魯花赤管民官依條治罪。”道路植樹制度就這樣沿襲下來了。

植樹節(jié)手抄報名字

　　以樹代墳新觀念

　　人總要死，死后“入土為安”是炎黃兒女幾千年的傳統(tǒng)殯葬觀念。但是嚴(yán)酷的現(xiàn)實已擺在我們面前：我國的土地資源已難堪“入士為安”的重負(fù)，逝者與生者爭地的問題已經(jīng)日趨尖銳。因此以樹代墳應(yīng)運而生。它是一種把死者的骨灰埋葬在樹下的安葬方式。有利于節(jié)約土地和環(huán)境保護(hù)，在國外和國內(nèi)的遼寧等地已較普遍。　西安“比翼鳥”種植“恩愛樹”

　　1999年3月12日上午，在終南山國家森林公園里，來自古城西安的40余對恩愛夫妻，親手種下了一棵棵象征愛情永恒的常青樹，從而拉開了“夫妻共植一棵恩愛相守常青樹”活動的序幕。

植樹節(jié)手抄報名字

　　由陜西省環(huán)保局、林業(yè)廳、省婦聯(lián)、省總工會等單位發(fā)起的這項活動，受到西安眾多夫婦的歡迎。它以“美滿婚姻、貴在有終、保護(hù)環(huán)境、造福后代”為主題，旨在通過這種新穎有趣的形式，喚起全社會的環(huán)保意識。據(jù)組織者介紹，報名參加植樹行動的人非常多，既有新婚夫婦，也有白發(fā)伴侶。原地礦部動力研究中心的董振中和老伴劉寶如說，這棵愛情樹種下后，就是我們倆的愛情見證，死后我們還計劃把骨灰也埋在這里。