讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)。——普希金下面我們就一起來(lái)欣賞下寒假讀書(shū)手抄報(bào)資料圖吧。
《我讀書(shū)的故事》
俗話(huà)說(shuō)得好：“風(fēng)月為益友，詩(shī)書(shū)為良師。"是啊，博覽群書(shū)能使人智增百倍。生活中如果缺少了書(shū)，就將變得枯燥乏味，因此，讀書(shū)是我們生活中必不可少的一部分。
我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，從小就喜歡讀書(shū)。有一天晚上，哥哥給我買(mǎi)來(lái)一本《小學(xué)生作文手冊(cè)》。我一看可喜歡，拿回房間，打開(kāi)來(lái)看，一看就忘了時(shí)間。當(dāng)我感覺(jué)到疲勞時(shí)，我看了看時(shí)間，已經(jīng)9點(diǎn)半了，我卻突然想起我的作業(yè)還沒(méi)完成。我就只好把書(shū)放回書(shū)架，拿起作業(yè)寫(xiě)起來(lái)。那天，我很晚才睡。從此，我給自己定了個(gè)計(jì)劃：每天用半個(gè)小時(shí)完成作業(yè)。其他時(shí)間用來(lái)看課外書(shū)。漸漸地我就養(yǎng)成了做完作業(yè)才看課外書(shū)的習(xí)慣。
寒假讀書(shū)手抄報(bào)資料圖
我讀的書(shū)可多了，如《愛(ài)的教育》、《三國(guó)演義》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》……我一有空就沉浸在書(shū)堆里，在知識(shí)的海洋里漫游，游覽祖國(guó)的壯麗山河;領(lǐng)略大自然的美麗景色;探索大自然的無(wú)窮奧妙;與詩(shī)人對(duì)話(huà)，與作家談心……書(shū)，它不僅沒(méi)有影響我的學(xué)習(xí)，反而讓我在寫(xiě)作文的時(shí)候不用絞盡腦汁。書(shū)真是我離不開(kāi)的好伙伴啊。
一本好書(shū)就像一座寶藏，一篇好文章就是一盞明燈，她給我知識(shí)，教我做人，使我能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。只要你常讀書(shū)，就能從書(shū)中體會(huì)到無(wú)窮的樂(lè)趣。
古代人讀書(shū)方法
諸葛亮：“觀其大略”讀書(shū)法
三國(guó)諸葛亮深通讀書(shū)之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書(shū)法，對(duì)今人亦有裨益。諸葛亮讀書(shū)只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí)，與穎州石廣元徐庶汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。石廣元徐庶孟公威三人讀書(shū)學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學(xué)問(wèn)，“卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意，聽(tīng)習(xí)經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書(shū)卻與諸生不同，他是“獨(dú)觀其大略”。他沒(méi)有鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。
諸葛亮讀書(shū)也沒(méi)有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯”。他對(duì)好友們說(shuō)：“你們幾位從政可以做到刺史郡守。”三人反問(wèn)諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來(lái)事實(shí)證明，讀書(shū)務(wù)求“精熟”的石廣元徐庶孟公威等人，也的確只做到刺史郡守，而讀書(shū)務(wù)求大略得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
陶淵明：“會(huì)意”讀書(shū)法
寒假讀書(shū)手抄報(bào)資料圖
晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書(shū)法。他在《無(wú)柳先生傳》中曾寫(xiě)到：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”陶淵明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)�(gè)別字句。
蘇軾：“八面受敵”讀書(shū)法
宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書(shū)》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說(shuō)，好書(shū)就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。
那么，讀一本好書(shū)可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問(wèn)題。所以，每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書(shū)》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。
寒假讀書(shū)手抄報(bào)資料圖
陳善：“入書(shū)出書(shū)”讀書(shū)法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話(huà)》，他在書(shū)中寫(xiě)道︰“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書(shū)之法也。”這段話(huà)的意思是說(shuō)，讀書(shū)要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書(shū)中去，讀懂吃透，掌握書(shū)中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書(shū)中跳出來(lái)，能夠靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。開(kāi)始讀書(shū)時(shí)要求入，讀書(shū)的最終目的是要求出。
如果讀書(shū)不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說(shuō)不能體會(huì)書(shū)中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書(shū)不能跳出來(lái)，那就要“死在言下”了，也就是說(shuō)，思想被書(shū)本束縛住，成了書(shū)奴書(shū)呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書(shū)的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的出入讀書(shū)法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書(shū)，而不能死讀書(shū)。既要讀書(shū)認(rèn)真鉆研，消化吸收書(shū)中營(yíng)養(yǎng)，又要將書(shū)本知識(shí)為我所用。