民俗價值
文化價值
中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗適應(yīng)了中國社會廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨特的食品。元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”字音相近，象征著團團圓圓，和睦相處。
元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參與，樂在其中。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。千百年來，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
元宵節(jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。[元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時人在元宵節(jié)偷燈的原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。
節(jié)日文化是沒有國界的，春節(jié)如此，元宵節(jié)也不例外。億萬國人的熱情、奔放、張揚，可與巴西、德國等國的狂歡節(jié)比肩。
歷史價值
元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。 如今，隨著時代發(fā)展，今天的元宵節(jié)正從家庭走向社會。不論元宵、彩燈、煙花如何變化出新，這些元宵節(jié)延續(xù)的古老傳統(tǒng)風(fēng)俗依然沒變。這些傳統(tǒng)文化的元素，它始終是人們心中割舍不斷的情愫。
經(jīng)濟價值
元宵節(jié)臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，山東省日照市“元宵經(jīng)濟”紅紅火火。商家吹響元宵經(jīng)濟“集結(jié)號”。2011年2月17日是元宵節(jié)，吃湯圓、品美食、看廟會，每一位市民都在努力的抓住春節(jié)的尾巴，享受元宵節(jié)中的年味。在元宵節(jié)到來時，節(jié)日經(jīng)濟再度被攪熱，酒店訂座爆滿，超市元宵賣得火。近年來一些春節(jié)期間沒來得及聚會的同事、親友將元宵節(jié)作為一起聚餐的機會，使得元宵節(jié)酒店的訂座率大幅增加，元宵節(jié)訂餐數(shù)量幾乎不亞于除夕年夜飯，部分酒店針對市民過年喜吃大魚、大肉的習(xí)慣，特意在元宵節(jié)推出“憶苦思甜”菜肴，粗糧、野菜、窩窩頭頗受市民青睞。
春節(jié)對聯(lián)
曉角吹回雪里春。
燈月千家曉;
笙歌萬戶春。
元夕萬家宴;
宵月千里明。
笙歌聲拂長春地;
星月光映不夜天。
火樹銀花合;
星橋鐵索開。
淑氣鴻喜家家樂;
彩燈春花處處新。
街頭燈影逐花影;
村中梅香伴酒香。
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