第一，廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)成為中國的下一代實(shí)現(xiàn)廉潔從政的當(dāng)務(wù)之急。

　　在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對于那些思想觀念尚未定型、將來也會走上工作崗位的青少年，我們卻沒有向他們提供更多的反腐知識和信息。今天的孩子就是明天社會的主人。孩子成長過程中出現(xiàn)的不廉現(xiàn)象，除了社會環(huán)境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是其滋長的“病根”之一。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有所提高，但卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設(shè)和中央強(qiáng)調(diào)要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內(nèi)容的根本原因。新

　　加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件：一是中國的下一代有沒有信仰;二是中國的下一代有沒有責(zé)任感;三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這也從另外一個(gè)側(cè)面說明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。

　　現(xiàn)在，在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯(lián)大通過了《聯(lián)合國反腐敗公約》，其中便包含開展“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育”的內(nèi)容�！秾�(shí)施綱要》提出“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗的體系，青少年是不可缺少的一環(huán)。

　　第二，廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)是廉政文化建設(shè)的必然要求。

　　《實(shí)施綱要》明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設(shè)的教育面涵蓋到了社會各個(gè)層面，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃郁的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項(xiàng)社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人為之共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。

　　雖然廉政教育的重點(diǎn)對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，但著眼于擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力，需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，尤其值得注意的是“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來的重任。他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會深深植根于大腦。青少年身上存在“積極向上”或“消極落后”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進(jìn)校園活動(dòng)，讓孩子從小具有抗拒腐敗的免疫力，以確保健康成長為社會主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國安邦之源。

　　第三，廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　腐敗現(xiàn)象是一個(gè)社會問題，它的破壞性已影響到社會的方方面面，已不僅僅在“官場”之中，在學(xué)術(shù)界、文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂。

　　一位小學(xué)二年級學(xué)生過生日，許的愿是“中500萬大獎(jiǎng)、買個(gè)官做做”。有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫著“中百萬大獎(jiǎng)，包二奶”。有的小學(xué)生競選班干部時(shí)，為了拉選票，給同學(xué)買糖吃，請同學(xué)吃飯;當(dāng)了班干部后，同學(xué)給他買糖吃、買水喝，請他打電子游戲。

　　這些現(xiàn)象令人擔(dān)憂、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會上的一些不正之風(fēng)、腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這對孩子的健康成長極為不利。因此，加強(qiáng)對青少年的廉潔教育，把反腐倡廉意識滲透到學(xué)校各種相關(guān)的學(xué)科教育中去，為青少年的健康成長營造一個(gè)廉潔環(huán)境顯得十分重要。

　　開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)應(yīng)注重把握好“四性”

　　第一，要注重教育對象的多層性。

　　廉潔文化建設(shè)就是營造一種氛圍，對孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在濃郁的文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉潔教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤物細(xì)無聲”的過程。因此，在對青少年學(xué)生加強(qiáng)廉潔教育的同時(shí)，還應(yīng)對學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教職員工加強(qiáng)廉潔教育，營造一個(gè)廉潔的校園環(huán)境。對校長、教師以及廣大學(xué)生，廉潔教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對校長和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模;對教師和工勤人員，則側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教職員工真正做到“學(xué)為人師、行為人范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率;對于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長規(guī)律，適應(yīng)新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開敬廉崇潔教育。

　　第二，注重教育內(nèi)容的針對性。

　　對廣大學(xué)生的廉潔教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對不同年齡段學(xué)生，因勢利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，將廉潔教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、學(xué)生素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植于學(xué)生的頭腦之中。小學(xué)階段側(cè)重于“啟蒙、感召”，培養(yǎng)學(xué)生初步認(rèn)識和理解廉潔的基本行為表現(xiàn);初中階段側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ);高中階段側(cè)重于“修身、踐行”，培養(yǎng)學(xué)生通過開放性的思辨，認(rèn)清腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害，樹立規(guī)則意識、公民意識和法律意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺實(shí)踐誠實(shí)正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

　　第三，注重教育方法的文化特性。

　　建設(shè)、發(fā)展廉潔文化，必須充分考慮學(xué)校的自身特點(diǎn)，注意發(fā)揮各校在人才、歷史、地域、環(huán)境、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，正確處理建設(shè)與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新、共性與個(gè)性、自然資源與人文環(huán)境之間的關(guān)系，保證廉潔文化沿著健康的軌道向前發(fā)展，為反腐倡廉、建設(shè)文明校園提供動(dòng)力支持和智力支撐。廉潔文化必須以豐厚的“文化”作底蘊(yùn)。廉潔文化進(jìn)校園，不是發(fā)一個(gè)文件學(xué)習(xí)，編一個(gè)讀本上課。作為一種文化，它應(yīng)該有文化的特性和學(xué)生喜聞樂見的形式�？梢允俏乃�、書畫征文，也可以是詠詩放歌、演講辯論，還可以是講座授課，甚至可以發(fā)掘或者營造廉潔文化景觀。廉潔文化是一個(gè)厚積和滲透的過程，它無處不在、無時(shí)不在，要讓人們在不知不覺中慢慢地去接受廉潔文化的熏陶，那才是廉潔文化的本意。

　　同志們，時(shí)代呼喚廉潔文化進(jìn)校園。在新的歷史時(shí)期，我們不能一般地看待廉潔文化，也不能以老眼光看待廉潔文化。我們要站在新的制高點(diǎn)，從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度來認(rèn)識，從深入開展反腐倡廉和新形勢下文化發(fā)展的邏輯聯(lián)系上來思考，以新的視角、新的理念、新的力度看待和推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，努力使我縣廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)旗開得勝，取得實(shí)實(shí)在在的成效。

　　第四，注重教育活動(dòng)的社會效應(yīng)性。

　　學(xué)校是一個(gè)小社會，它有相對獨(dú)立的一面，但學(xué)生所接受的教育和影響并不僅僅來自學(xué)校，學(xué)校、家庭、社會都會對孩子的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。在開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發(fā)揮學(xué)校教育主陣地作用的同時(shí)，廣泛開展廉潔教育社會實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，主動(dòng)宣傳廉潔知識，把廉潔文化進(jìn)校園與廉政文化進(jìn)家庭、廉政文化進(jìn)社區(qū)等結(jié)合起來，利用教育的雙向性，達(dá)到學(xué)生與家長、教師、社區(qū)相關(guān)范圍內(nèi)人員的互動(dòng)，進(jìn)一步放大廉潔文化進(jìn)校園的社會效應(yīng)，將廉潔文化進(jìn)校園與整個(gè)社會的敬廉崇潔活動(dòng)融于一體，充分體現(xiàn)其在社會“助廉、促廉、倡廉”系統(tǒng)工程中的積極作用。