中共十六屆六中全會首次明確提出了社會主義核心價值體系，并將其概括為四個方面的內容，即馬克思主義指導思想;中國特色社會主義理想;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神;社會主義榮辱觀。

　　社會主義核心價值體系內涵豐富、涉及面廣，其實質在于構建社會理想和共同的價值標準。顯然，社會主義核心價值體系的構建，不但要符合社會發(fā)展規(guī)律和時代的要求，立足于中國的歷史、文化、現(xiàn)實和國情，而且還應符合廣大人民群眾的現(xiàn)實需求和內心最真實和最強烈的愿望。

　　本文將針對構建社會主義核心價值體系的必要性、社會核心價值觀與個人價值觀的關系、構建社會主義核心價值體系的有效途徑、如何看待價值觀的多樣性、九三學社踐行社會主義核心價值體系的著力點等幾個方面作簡要的分析和探討。

　　一、構建社會主義核心價值體系的必要性

　　改革開放30多年來，我國社會階層的不斷分化、利益格局的多變、中西方文化的強烈碰撞與交匯、計算機網(wǎng)絡和現(xiàn)代媒體的廣泛使用，已深刻地影響了人們的思想意識、價值取向和行為方式。隨著中國社會的快速發(fā)展，這種影響還會進一步加劇，而且個人價值取向的多樣性、社會價值觀多層次的特征也越來越突出。所以，要形成社會理想和共同的道德標準，即社會核心價值不是一件輕而易舉的事。

　　在當今的中國社會，不良的社會現(xiàn)象呈泛濫之勢，具體表現(xiàn)在：處處講人情而不顧社會應共同遵守的規(guī)則和規(guī)范;熱衷關系網(wǎng)而藐視良性競爭;將道德失范視為新潮開放;以假亂真、揚惡抑善、以丑為美的現(xiàn)象也屢見不鮮。人們內心的良知和道德底線不斷受到挑戰(zhàn)。領導干部的腐敗墮落，尤其是近年來一個接一個高官的落馬，更對人民群眾的內心產(chǎn)生了強烈的沖擊。另一方面，我國現(xiàn)階段在教育、醫(yī)療、住房等與人民群眾日常生活和切身利益關系最密切的領域存在很多制度上的缺陷，也給人民群眾造成了極大的心理壓力。上述種種現(xiàn)象的直接后果是物質財富越來越豐富，而人民生活的幸福感并沒有相應提高。這不能不說是社會資源的一種無形的浪費。事實上，身處當今的中國社會環(huán)境，人們的內心都向往一片藍天，都渴望有一個寧靜的港灣。廣大人民群眾的愿望是享有民主平等、公平正義、和諧安定的社會氛圍，其中最受關注的是社會的公平和正義。

　　從更深層次和更長遠的角度考慮，我們應該認識到“小康社會”和現(xiàn)代化中國的標志不僅僅是物質層面的，而且也是精神層面的。沒有社會理想和社會核心價值觀，社會就會失去凝聚力，中華民族的偉大復興更無從談起。

　　由此可見，構建社會主義核心價值體系思想的提出，符合人民群眾對社會理想和共同道德標準的追求和愿望，也符合人民群眾在社會生活中的現(xiàn)實需求。

　　當一個國家目標的提出能牽動廣大人民群眾內心最樸素、最真切的情感時，這個目標便有了實現(xiàn)的可能和基礎。

　　二、社會核心價值觀與個人價值觀的關系

　　只有認清社會價值觀與個人價值觀的內在聯(lián)系，才可能回答構建社會主義核心價值體系是否具有可行性這個重要的理論問題。

　　科學的分析需要科學的方法。這里借用“統(tǒng)計熱力學”的一些觀點和方法就社會核心價值觀與個人價值觀之間的內在聯(lián)系做一類比分析。需要指出的是，社會規(guī)律遠比自然規(guī)律復雜多變，因此本文的觀點僅供參考。

　　統(tǒng)計熱力學是采用求統(tǒng)計平均值的方法研究大量微粒(以氣體分子為例)的集合體的宏觀性質。統(tǒng)計熱力學的研究方法是微觀的方法，它根據(jù)統(tǒng)計單位的力學性質(例如速度、動量、位置、振動、轉動等)，用統(tǒng)計的方法來推求體系的宏觀熱力學性質(如壓力、熱容、熵等熱力學函數(shù))。每個氣體分子的運動狀態(tài)處于不斷變化之中，其力學性質也在不斷變化(是時間的函數(shù))，即具有隨機性。但對大量分子的集合體而言，只要“宏觀約束條件”(如溫度、體積)一定，那么這個集合體呈現(xiàn)出來的宏觀熱力學性質具有確定性。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的客觀現(xiàn)象?這是因為盡管每個氣體分子的能量狀態(tài)是隨機的，微觀狀態(tài)的分布極為廣泛，但卻存在一種微觀狀態(tài)最多的分布方式，稱之為“最概然分布”。這種最概然分布對應的狀態(tài)數(shù)在分布曲線上表現(xiàn)為“尖銳的極大”;最概然分布的微觀狀態(tài)數(shù)可以近似代替總的微觀狀態(tài)數(shù)。

　　作者認為，當今的中國社會中，盡管每個人有每個人不同的價值觀，而且個人價值觀受多種因素影響而處于不斷變化中，但對社會整體而言，“最概然價值觀分布”依然存在，其所對應的價值觀應該是“愛國主義”和“公平正義”。

　　以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。“天下興亡，匹夫有則”，愛國主義精神也是中華民族文化最本質的體現(xiàn)。在中華民族五千年的歷史長河中，民族精神是以民族意識、民族品格、民族氣質的方式表現(xiàn)出來，成為中華民族共同的價值取向。而“公平正義”則是深植于大部分人內心最強烈和最根本的價值取向和愿望。因此，作者認為，“社會核心價值觀”在當今中國社會依然客觀存在。這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的希望所在。在這個前提下，構建具有特定內容的“社會主義核心價值體系”具有可行性。社會主義核心價值體系四個方面的內容，盡管涵蓋面十分廣泛，但“愛國主義”和“公平正義”是其中蘊涵的最重要的特征(具體理由不做展開討論)。

　　三、構建社會主義核心價值體系的有效途徑

　　正如前文所分析的，“社會核心價值觀”是大量個人價值觀按其固有的客觀規(guī)律的宏觀呈現(xiàn)。顯然，如果推出不切實際和未經(jīng)實踐檢驗的所謂“社會價值”，去試圖改變所有社會成員的個人價值取向一定是徒勞的。

　　馬克思主義指導思想和中國特色社會主義已被實踐證明是符合科學發(fā)展規(guī)律的;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神早已深入人心;社會主義榮辱觀更是全體人民最根本的行為準則。但盡管如此，如果僅僅通過設定“社會主義核心價值體系”而想去改變全體社會成員的個人價值觀依然是十分困難的。

　　科學有效的途徑應該是：改變“宏觀約束條件”，即改善社會環(huán)境、營造良好的社會氛圍，潛移默化地影響個人價值取向分布，這樣才能使整個社會呈現(xiàn)出我們期待的社會價值和社會理想，即社會主義核心價值體系。

　　要改善目前的社會環(huán)境，就要求人人遵紀守法、增強公民意識、自覺杜絕一切不良的社會現(xiàn)象，更要求社會嚴懲一切腐敗和違法行為。如果做不到這些，我們的社會將人心渙散，個人價值觀將出現(xiàn)混亂，“最概然價值觀分布”將不復存在。這是極為嚴重的后果。

　　總之，社會主義核心價值體系是我們期待的目標和社會理想，要通過各種有效途徑，消除不良現(xiàn)象、營造和諧的社會氛圍，讓全體人民都心平氣和地去面對工作、面對生活中的一切挑戰(zhàn)。