一個(gè)國家和民族的核心價(jià)值觀應(yīng)是深植民族之心的價(jià)值理念，是全體國民長期追隨和追求的理想，作為國家和民族的一分子的當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)以此作為核心價(jià)值觀的總的指導(dǎo)原則和思想理論前提。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，必須確立正確的價(jià)值選擇原則：

　　德與智統(tǒng)一的原則.

　　核心價(jià)值觀一旦確立，就成為左右人們的價(jià)值判斷和行為指向。由于核心價(jià)值觀屬于主流社會(huì)倡導(dǎo)的精神世界最根本的范疇，因此，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)什么樣的人的問題。我國高校是社會(huì)主義性質(zhì)大學(xué)，它的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，這與資本主義社會(huì)大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)完全不同。這一性質(zhì)決定了構(gòu)建我國高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持思想道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的統(tǒng)一。社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)必然決定了培養(yǎng)出的每個(gè)大學(xué)生除了具備扎實(shí)的專業(yè)知識和基本技能外，還要擁有社會(huì)主義的價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

　　知與行統(tǒng)一的原則。

　　核心價(jià)值觀是一種觀念和認(rèn)同，更是一種行為規(guī)范和行動(dòng)指南，它決定著行為方式，兩者是統(tǒng)一的、不可分割的。調(diào)查表明：當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上更趨于理性，這主要是因?yàn)�，�?jīng)過30年改革開放，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)由過去對理想或功利的片面追求，轉(zhuǎn)向?qū)�兩者結(jié)合的追求。他們在對理想和功利的追求中，已經(jīng)認(rèn)識到個(gè)人不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì),個(gè)人追求受現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種因素制約,因此他們更強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展自我。“從注重奉獻(xiàn)的理想主義，轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活,傾向于奉獻(xiàn)與索取并重;從注重知識的價(jià)值、理性的追求,到注重知識的經(jīng)濟(jì)潛力與真理性并重。”這種理性的價(jià)值選擇，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值追求。

　　義與利統(tǒng)一的原則。

　　義利之爭是核心價(jià)值觀中的核心問題，兩者孰重孰輕，中外思想家眾說紛紜。但是，崇尚舍生取義，唾棄見利忘義一直是中華民族千百年來崇尚的價(jià)值追求，它已經(jīng)成為我們民族血液中的精神特質(zhì)。雖然到了今天，市場經(jīng)濟(jì)條件下利益最大化成了人們追求的目標(biāo)，個(gè)別人可能唯利是圖、背信棄義、不擇手段，但是作為思想文化覺悟較高的大學(xué)生群體，理應(yīng)成為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，應(yīng)堅(jiān)持“義利并重的價(jià)值取向。”

　　第一，青少年是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)者。

　　因?yàn)閷�廣大青少年來說，學(xué)習(xí)是最重要的。他要踐行社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，踐行社會(huì)主義榮辱觀，最關(guān)鍵的是要學(xué)會(huì)掌握其才能靈活運(yùn)用，所以首先是一個(gè)學(xué)習(xí)者。

　　第二，青少年應(yīng)該是一個(gè)宣傳者。

　　因?yàn)閺V大青少年是整個(gè)社會(huì)細(xì)胞當(dāng)中的一個(gè)重要連接點(diǎn)，他聯(lián)系到千家萬戶，社會(huì)的方方面面，不管是城市、鄉(xiāng)村、富裕人家還是相對貧困的家庭，都有青少年活躍在其中。青少年可以利用自己的聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，做社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳者。

　　第三，青少年應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐者。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，歸根到底是要去落實(shí)，就像剛才我們楊司長所講到的，要體現(xiàn)在青少年成長的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)方面，青少年作為未來發(fā)展的生力軍，他作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐者，就顯得尤為重要。

　　第四，青少年應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的推動(dòng)者。

　　一切理論要運(yùn)用于實(shí)踐，用來指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐在踐行的過程當(dāng)中，有可能會(huì)遇到新的問題，碰到新的困難，出現(xiàn)新的情況，廣大青少年在這個(gè)過程當(dāng)中，經(jīng)過自己的切身感受，能夠進(jìn)一步的完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，能夠指引或進(jìn)一步引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展過程當(dāng)中可能會(huì)遇到的一些新的情況。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，青少年應(yīng)該做好這四個(gè)角色。

　　愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國這個(gè)社會(huì)主義國家的公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。2001年黨中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來，中央在多次重要會(huì)議和重要文件中論及公民道德規(guī)范方面的內(nèi)容。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

　　青少年是祖國的未來，民族的希望。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于國民教育的全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝青少年。