青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝青少年。

　　構(gòu)建核心價(jià)值觀是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的必然要求

　　構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人和建設(shè)者具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一，時(shí)代變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型需要核心價(jià)值觀作為支撐。

　　縱觀人類歷史,每當(dāng)變革來(lái)臨時(shí),思想觀念上的革命、核心價(jià)值觀的重構(gòu)總是成為社會(huì)革命的有力支撐。近代歷史充分證明了核心價(jià)值觀的力量。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“百日維新”“辛亥革命”的失敗，其本質(zhì)原因在于國(guó)人核心價(jià)值觀的落后。 “五四運(yùn)動(dòng)”的成功在于它所倡導(dǎo)的“民主”“科學(xué)”的新型價(jià)值觀,從根本上打垮了根深蒂固的封建意識(shí)。改革開放30年來(lái)，高校思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)也證明，無(wú)論社會(huì)環(huán)境發(fā)生了什么變化，必須始終用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進(jìn)行教育，才能引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。核心價(jià)值觀昭示了全黨全國(guó)人民所崇信和踐行的價(jià)值觀,對(duì)于在全黨、全社會(huì)樹立與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀念和道德操守具有重要意義。另外，我國(guó)作為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，將長(zhǎng)期面對(duì)西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的包圍和滲透，如果我們不能為當(dāng)代大學(xué)生灌輸一種主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀,那么,我們就很有可能喪失這一陣地。

　　第二，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)推動(dòng)著核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

　　當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開放的大好時(shí)期，特殊的生長(zhǎng)環(huán)境和自身的優(yōu)越條件，使他們的接受能力和理性思辨能力普遍較高。他們普遍思想活躍，對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化有著極其敏銳的感受力，能夠根據(jù)社會(huì)的需要調(diào)整自己的價(jià)值選擇，當(dāng)有新的價(jià)值觀念出現(xiàn)的時(shí)候，價(jià)值選擇會(huì)給他們帶來(lái)迷茫困惑。其具體表現(xiàn)為“一部分大學(xué)生性情浮躁、急功近利，盲目追求物質(zhì)享受，崇尚社會(huì)流行的前衛(wèi)的生活方式，對(duì)主渠道主陣地的學(xué)校教育反叛抗拒。” 相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀是隨著社會(huì)思潮、社會(huì)熱點(diǎn)的變化而變化的,他們沒(méi)有核心價(jià)值觀,或者說(shuō)正在形成中,這時(shí)正需要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)。因此構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，讓核心價(jià)值觀始終貫穿他們的成長(zhǎng)，始終在他們的身心中不斷積淀流淌， 使他們?cè)诿鎸?duì)多種價(jià)值觀時(shí)始終保持清醒的認(rèn)識(shí)，正確作出自己的價(jià)值選擇。

　　第三，道德內(nèi)化的規(guī)律要求進(jìn)行核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

　　認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的認(rèn)識(shí)總是由感性上升為理性，直至成為自覺(jué)。因此，惟有在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化理性指導(dǎo)，才能產(chǎn)生不竭的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)非常龐大的思想觀念系統(tǒng)，內(nèi)容繁多，系統(tǒng)復(fù)雜。大學(xué)生受自身認(rèn)識(shí)水平的局限性，往往不能全部理解。而核心價(jià)值觀把社會(huì)主義核心價(jià)值體系簡(jiǎn)化為內(nèi)涵清晰、通俗易懂、簡(jiǎn)明易記的幾個(gè)概念，容易得到大學(xué)生的理解和接受。因此,構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，是為了更加突出地發(fā)揮其價(jià)值功能，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的奮斗精神，更好地履行他們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。

　　一個(gè)國(guó)家和民族的核心價(jià)值觀應(yīng)是深植民族之心的價(jià)值理念，是全體國(guó)民長(zhǎng)期追隨和追求的理想，作為國(guó)家和民族的一分子的當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)以此作為核心價(jià)值觀的總的指導(dǎo)原則和思想理論前提。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，必須確立正確的價(jià)值選擇原則：

　　德與智統(tǒng)一的原則.

　　核心價(jià)值觀一旦確立，就成為左右人們的價(jià)值判斷和行為指向。由于核心價(jià)值觀屬于主流社會(huì)倡導(dǎo)的精神世界最根本的范疇，因此，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。我國(guó)高校是社會(huì)主義性質(zhì)大學(xué)，它的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，這與資本主義社會(huì)大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)完全不同。這一性質(zhì)決定了構(gòu)建我國(guó)高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持思想道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的統(tǒng)一。社會(huì)主義社會(huì)性質(zhì)必然決定了培養(yǎng)出的每個(gè)大學(xué)生除了具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和基本技能外，還要擁有社會(huì)主義的價(jià)值觀，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

　　知與行統(tǒng)一的原則。

　　核心價(jià)值觀是一種觀念和認(rèn)同，更是一種行為規(guī)范和行動(dòng)指南，它決定著行為方式，兩者是統(tǒng)一的、不可分割的。調(diào)查表明：當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上更趨于理性，這主要是因?yàn)�，�?jīng)過(guò)30年改革開放，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)由過(guò)去對(duì)理想或功利的片面追求，轉(zhuǎn)向?qū)�兩者結(jié)合的追求。他們?cè)趯?duì)理想和功利的追求中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)人不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì),個(gè)人追求受現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種因素制約,因此他們更強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展自我。“從注重奉獻(xiàn)的理想主義，轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活,傾向于奉獻(xiàn)與索取并重;從注重知識(shí)的價(jià)值、理性的追求,到注重知識(shí)的經(jīng)濟(jì)潛力與真理性并重。”這種理性的價(jià)值選擇，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值追求。

　　義與利統(tǒng)一的原則。

　　義利之爭(zhēng)是核心價(jià)值觀中的核心問(wèn)題，兩者孰重孰輕，中外思想家眾說(shuō)紛紜。但是，崇尚舍生取義，唾棄見利忘義一直是中華民族千百年來(lái)崇尚的價(jià)值追求，它已經(jīng)成為我們民族血液中的精神特質(zhì)。雖然到了今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益最大化成了人們追求的目標(biāo)，個(gè)別人可能唯利是圖、背信棄義、不擇手段，但是作為思想文化覺(jué)悟較高的大學(xué)生群體，理應(yīng)成為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，應(yīng)堅(jiān)持“義利并重的價(jià)值取向。”