正當(dāng)防衛(wèi)是法律賦予公民的神圣權(quán)利，公民應(yīng)牢記這個(gè)權(quán)利，善于運(yùn)用這個(gè)權(quán)利，保衛(wèi)國家、公共利益，保衛(wèi)本人和他人的合法權(quán)利。由此可知，所謂正當(dāng)防衛(wèi)，是指用給不法侵害者造成某種損害的方法，來保衛(wèi)是公共利益、本人或他人的人身和其他權(quán)利的行為。正當(dāng)防衛(wèi)是公民同違法犯罪分子作斗爭的一個(gè)法律武器，公民應(yīng)當(dāng)掌握好這個(gè)武器。當(dāng)遇到搶劫、盜竊、強(qiáng)奸、行兇、殺人、放火等等違法犯罪行為時(shí)，就要善于運(yùn)用正當(dāng)防衛(wèi)行為來維護(hù)合法權(quán)利。

　　防衛(wèi)誤區(qū)

　　“正當(dāng)防衛(wèi)”的誤區(qū)。特別需要指出的是，大致有以下10種行為不屬于正當(dāng)防衛(wèi)：

　　1.打架斗毆中，任何一方對(duì)他人實(shí)施的暴力侵害行為。兩人及多人打架斗毆，一方先動(dòng)手，后動(dòng)手的一方實(shí)施的所謂反擊他人侵害行為的行為，不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

　　2.對(duì)假想中的不法侵害實(shí)施的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。不法侵害必須是在客觀上確實(shí)存在，而不是主觀想象的或者推測(cè)的。

　　3.對(duì)尚未開始不法侵害行為的行為人實(shí)施的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。

　　4.對(duì)自動(dòng)停止，或者已經(jīng)實(shí)施終了的不法侵害的行為人實(shí)施的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。

　　5.不是針對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害者本人，而是無關(guān)的第三者的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。

　　6.不法侵害者已被制伏，或者已經(jīng)喪失繼續(xù)侵害能力時(shí)的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。

　　7.防衛(wèi)挑撥式的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。即為了侵害對(duì)方，故意挑逗他人向自己進(jìn)攻，然后借口正當(dāng)防衛(wèi)加害對(duì)方。

　　8.對(duì)精神病人或者無刑事責(zé)任能力的未成年人的侵害行為實(shí)施的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。

　　9.對(duì)合法行為采取的所謂“正當(dāng)防衛(wèi)”行為。公安人員依法逮捕、拘留犯罪嫌疑人等合法行為，嫌疑人不得以任何借口實(shí)行所謂的“正當(dāng)防衛(wèi)”。對(duì)緊急避險(xiǎn)行為也不能實(shí)行正當(dāng)防衛(wèi)。

　　10.起先是正當(dāng)防衛(wèi)，但后來明顯超過必要限度造成重大損害的行為。此種行為，法律稱為“防衛(wèi)過當(dāng)”，不屬正當(dāng)防衛(wèi)的范疇(出現(xiàn)刑法第二十條第三款規(guī)定的情況例外)。

　　如何解決勞動(dòng)爭議?

　　用人單位與勞動(dòng)者發(fā)生爭議,可以按照以下幾個(gè)程序解決：

　　(1)、雙方自行協(xié)商解決。當(dāng)事人在自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成協(xié)議。

　　(2)、調(diào)解程序。不愿雙方自行協(xié)商或達(dá)不成協(xié)議的，雙方可自愿申請(qǐng)企業(yè)調(diào)解委員會(huì)調(diào)解，調(diào)解不成的，可申請(qǐng)仲裁。當(dāng)事人也可直接申請(qǐng)仲裁。

　　(3)、仲裁程序。當(dāng)事人一方或雙方都可以向仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。該程序是人民法院處理勞動(dòng)爭議的前置程序，也就是說，人民法院不直接受理沒有經(jīng)過仲裁程序的勞動(dòng)爭議案件。

　　(4)、法院審理程序。法院審判程序是勞動(dòng)爭議處理的最終程序。

　　什么是故意犯罪?

　　我國刑法第十四條：明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。

　　故意犯罪是指行為人在故意的心理狀態(tài)下實(shí)施的犯罪，是犯罪構(gòu)成要件中主觀方面的一種心理狀態(tài)。

　　根據(jù)刑法規(guī)定，故意犯罪必須同時(shí)具備以下兩個(gè)特征：

　　1.行為人對(duì)自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，必須是明知的。這種明知既包括明知必然會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，也包括明知可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果。

　　2.行為人必須是希望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生。不論行為人明知的是危害結(jié)果必然發(fā)生，還是可能發(fā)生，只要希望或者放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，就構(gòu)成故意犯罪。希望危害結(jié)果發(fā)生和放任危害結(jié)果發(fā)生在程度上是有區(qū)別的，這種區(qū)別就是刑法上通常說的“直接故意”和“間接故意”。“直接故意”是指行為人明知自己的行為必然或者可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而希望這種結(jié)果的發(fā)生。“間接故意”是指行為人明知自己的行為可能會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而采取漠不關(guān)心，聽之任之的放任態(tài)度，結(jié)果發(fā)不發(fā)生，都不違背行為人的意志。我國刑法沒有直接使用“直接故意”和“間接故意”的概念，但在對(duì)故意犯罪的規(guī)定中，對(duì)這兩種心理差別是作出規(guī)定的。區(qū)別“直接故意”和“間接故意”對(duì)判斷行為人的主觀惡性大小，決定量刑，具有一定意義。