大家都喜歡學習數(shù)學嗎?數(shù)學其實是一門很好玩的學科，會的人自然懂，很多人都感覺數(shù)學很高深，其實，只要認真的學習課本，都是有套路的，數(shù)學也是一門有規(guī)律的學科，只要按照對應的方式，就可以把一道數(shù)學題解出來。和應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編一起看看2016年2月小學數(shù)學手抄報圖片吧!

　　小學生數(shù)學故事：中國畫也畫得好

　　宋代的文學家蘇軾，不但詩詞寫得精彩，中國畫也畫得好。傳說有一位廣東的狀元，名叫倫文敘，為蘇軾畫的《百鳥歸巢圖》題了一首奇怪的詩：

　　畫的標題中說是“百鳥”;題詩中卻不見“百”字蹤影，似乎只管數(shù)鳥兒有多少只：一只，又一只，三、四、五、六、七、八只，數(shù)到八就結(jié)束，開始發(fā)表感想了。畫中的鳥兒，究竟是100只呢，還是8只?

　　要解開這個謎，可以把詩中關于鳥兒只數(shù)的數(shù)字寫成一行：

　　1 1 3 4 5 6 7 8

2016年2月小學數(shù)學手抄報圖片

　　這些數(shù)合在一起，與100有沒有關系呢?

　　通過觀察，發(fā)現(xiàn)可以用這些數(shù)組成一個算式，計算結(jié)果恰好等于100：

　　1+1+3×4+5×6+7×8=100。

　　原來，詩中的第二句不能讀成“三、四、五、六、七、八只”，而應該讀成

　　三四、五六、七八只。

　　其中的“三四”、“五六”、“七八”，都是兩數(shù)相乘，得數(shù)分別是12、30和56。連同上句的1只、又1只，全部加起來，隱含著總數(shù)是“百”。

2016年2月小學數(shù)學手抄報圖片

　　天生一只又一只，

　　三四五六七八只。

　　鳳凰何少鳥何多，

　　啄盡人間千萬石。

　　印度數(shù)學 (Hindu Mathematics)

　　印度是世界上文化發(fā)達最早的地區(qū)之一，印度數(shù)學的起源和其它古老民族的數(shù)學起源一樣，是在生產(chǎn)實際需要的基礎上產(chǎn)生的。但是，印度數(shù)學的發(fā)展也有一個特殊的因素，便是它的數(shù)學和歷法一樣，是在婆羅門祭禮的影響下得以充分發(fā)展的。再加上佛教的交流和貿(mào)易的往來，印度數(shù)學和近東，特別是中國的數(shù)學便在互相融合，互相促進中前進。另外，印度數(shù)學的發(fā)展始終與天文學有密切的關系，數(shù)學作品大多刊載于天文學著作中的某些篇章。

　　《繩法經(jīng)》屬于古代婆羅門教的經(jīng)典，可能成書于公元前6世紀，是在數(shù)學史上有意義的宗教作品，其中講到拉繩設計祭壇時所體現(xiàn)到的幾何法則，并廣泛地應用了勾股定理。

　　此后約1000年之中，由于缺少可靠的史料，數(shù)學的發(fā)展所知甚少。

　　公元5-12世紀是印度數(shù)學的迅速發(fā)展時期，其成就在世界數(shù)學史上占有重要地位。在這個時期出現(xiàn)了一些著名的學者，如6世紀的阿利耶波多(第一) (ryabhata)，著有《阿利耶波多歷數(shù)書》;7世紀的婆羅摩笈多(Brahmagupta)，著有《婆羅摩笈多修訂體系》(Brahma- sphuta-sidd’hnta)，在這本天文學著作中，包括「算術講義」和「不定方程講義」等數(shù)學章節(jié);9世紀摩訶毗羅(Mah vira);12世紀的婆什迦羅(第二)(Bhskara)，著有《天文系統(tǒng)極致》(Siddhnta iromani)，有關數(shù)學的重要部份為《麗羅娃提》(Lilvati)和《算法本源》(Vjaganita)等等。

2016年2月小學數(shù)學手抄報圖片
 

　　在印度，整數(shù)的十進制值制記數(shù)法產(chǎn)生于6世紀以前，用9個數(shù)字和表示零的小圓圈，再借助于位值制便可寫出任何數(shù)字。他們由此建立了算術運算，包括整數(shù)和分數(shù)的四則運算法則;開平方和開立方的法則等。對于「零」，他們不單是把它看成「一無所有」或空位，還把它當作一個數(shù)來參加運算，這是印度算術的一大貢獻。

　　印度人創(chuàng)造的這套數(shù)字和位值記數(shù)法在8世紀傳入伊斯蘭世界，被阿拉伯人采用并改進。13世紀初經(jīng)斐波納契的《算盤書》流傳到歐洲，逐漸演變成今天廣為利用的1，2，3，4，…等等，稱為印度-阿拉伯數(shù)碼。

　　印度對代數(shù)學做過重大的貢獻。他們用符號進行代數(shù)運算，并用縮寫文字表示未知數(shù)。他們承認負數(shù)和無理數(shù)，對負數(shù)的四則運算法則有具體的描述，并意識到具有實解的二次方程有兩種形式的根。印度人在不定分析中顯示出卓越的能力，他們不滿足于對一個不定方程只求任何一個有理解，而致力于求所有可能的整數(shù)解。印度人還計算過算術級數(shù)和幾何級數(shù)的和，解決過單利與復利、折扣以及合股之類的商業(yè)問題。

　　印度人的幾何學是憑經(jīng)驗的，他們不追求邏輯上嚴謹?shù)淖C明，只注重發(fā)展實用的方法，一般與測量相聯(lián)系，側(cè)重于面積、體積的計算。其貢獻遠遠比不上他們在算術和代數(shù)方面的貢獻大。在三角學方面，印度人用半弦(即正弦)代替了希臘人的全弦，制作正弦表，還證明了一些簡單的三角恒等式等等。他們在三角學所做的研究是十分重要的。