數(shù)學手抄報的相關內(nèi)容資料

　　數(shù)學已經(jīng)和我們的生活密不可分，成為了生活中的一部分，生活中處處都有數(shù)學的存在。下面是小編整理收集的數(shù)學手抄報相關內(nèi)容資料，歡迎閱讀參考！

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　　數(shù)學名人名言

　　1、自然這一巨舉是用數(shù)學符號寫成的。——伽里略

　　2、生態(tài)學本質(zhì)上是一門數(shù)學。——皮婁

　　3、數(shù)學是上帝描述自然的符號�！�—黑格爾

　　4、天才？請你看看我的臂肘吧。——拉碼努揚

　　5、數(shù)學是研究抽象結構的理論�！�—布爾巴基學派

　　6、純數(shù)學是魔術家真正的魔杖�！�—諾瓦列斯

　　7、數(shù)學是一種會不斷進化的文化。——魏爾德

　　8、寧可少些，但要好些�！�—高斯

　　9、數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠�！�—考特

　　10、數(shù)學是無窮的科學。――赫爾曼外爾

　　11、學數(shù)學，絕不會有過份的努力�！�—卡拉吉奧多里

　　12、數(shù)學是人類的思考中最高的成就。——米斯拉

　　13、問題是數(shù)學的心臟�！�—Halmos

　　14、數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由。——康扥爾

　　15、數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇�！�—高斯

　　16、數(shù)學主要的目標是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！�—傅立葉

　　17、數(shù)學家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學�！�—努瓦列斯

　　18、在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要。――康托爾

　　19、觀察可能導致發(fā)現(xiàn)。觀察將揭示某種規(guī)律、模式或定律�！�—波利亞

　　20、數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學�！�—恩格斯

　　21、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——克隆內(nèi)克

　　22、數(shù)學，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美�！�—羅素

　　23、在數(shù)學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。——羅素

　　24、一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永遠成不了一個完全的數(shù)學家�！�—維爾斯特拉斯

　　25、數(shù)學能促進人們對美的特性——數(shù)值比例秩序等的認識�！�—亞里士多德

　　26、學習數(shù)學要多做習題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然�！�—蘇步青

　　27、一門科學，只有當它成功地運用數(shù)學時，才能達到真正完善的地步�！�—馬克思

　　28、數(shù)學不可比擬的永久性和萬能性及他對時間和文化背景的獨立行是其本質(zhì)的直接后果�！�—埃博

　　29、硬說數(shù)學科學無美可言的人是錯誤的。美的主要形式是秩序勻稱與明確。——亞里斯多德

　　30、立志于物理學的人，不懂下列的事情是不行的：第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學�！�—倫琴

　　31、純數(shù)學這門科學在其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造�！�—懷特海

　　32、埋頭苦干是第一，發(fā)白才知智叟。呆勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。——華羅庚

　　33、在現(xiàn)實中，不存在像數(shù)學那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實的如此美好�！�—蘇利文

　　34、不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應用在這實際世界上�！�—羅巴切夫斯基

　　35、這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。——懷德海

　　36、數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。――笛卡爾

　　37、只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。——Hilbert

　　38、我認為，說數(shù)學家選擇課題的準則以及判斷他是否成功的準則，主要的是美學準則，這是正確的�！�—馮·諾伊曼

　　39、數(shù)學之所以有高聲譽，另一個理由就是數(shù)學使得自然科學實現(xiàn)定理化，給予自然科學某種程度的可靠性�！�—愛因斯坦

　　40、當數(shù)學家導出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂�！�—柯普寧

　　41、數(shù)學科學呈現(xiàn)出一個最輝煌的例子，表明不用借助實驗，純粹的推理能成功地擴大人們的認知領域。——康德

　　42、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學�！�—華羅庚

　　43、數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的�！�—史密斯

　　44、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論�！�—培根

　　45、數(shù)學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險�！�—愛因斯坦

　　46、哲學家也要學數(shù)學，因為他必須跳出浩如煙海的'萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑�！�—柏拉圖

　　47、數(shù)學家就像情人——給一個數(shù)學家最小的原理，他就會從中引出你必須承認的結果，并且從這個又引出另外一個�！�—弗坦內(nèi)里

　　48、我曾聽到有人說我是數(shù)學的反對者，是數(shù)學的敵人，但沒有人比我更尊重數(shù)學，因為它完成了我不曾得到其成就的業(yè)績。――哥德

　　49、多數(shù)的數(shù)學創(chuàng)造是直覺的結果，對事實多少有點兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長的或形式的推理過程無關�！�—盧斯卡

　　50、數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微“又說”要打好數(shù)學基礎有兩個必經(jīng)過程：先學習、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”�！�—華羅庚

　　51、在數(shù)學定理的評價中，審美標準既重于邏輯的標準，也重于實用的標準：在對數(shù)學思想的評價時，美與優(yōu)雅比是否嚴密正確，比是否有用都重要得多�！�—斯蒂恩

　　52、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量。——邱成桐

　　53、一種奇特的美統(tǒng)治著數(shù)學王國，這種美不像藝術之美與自然之美那么相類似，但她深深地感染著人們的心靈，激起人們對她的欣賞，與藝術之美是十分相象的�！�—庫默

　　54、數(shù)學是創(chuàng)造性的藝術，因為數(shù)學家創(chuàng)造了美好的新概念；數(shù)學是創(chuàng)造性的藝術，因為數(shù)學家的生活言行如同藝術家一樣；數(shù)學是創(chuàng)造性的藝術，因為數(shù)學家就是這樣認為的�！�—哈爾莫斯

　　55、數(shù)學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的�！�—開普勒數(shù)學主要的目標是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋�！�—傅立葉

　　數(shù)學家華羅庚的故事

　　華羅庚一生都是在國難中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，家貧，失學，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰(zhàn)爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與分配到外地等。在這等惡劣的環(huán)境下，要，做出成就，需付出何等，需怎樣堅強的毅力是可想而知的．

　　早在40年代，華羅庚已是世界數(shù)論界的領袖家之一。但他不滿足，不停步，寧肯另起爐灶，數(shù)論，去研究他不熟悉的代數(shù)與復分析，這又需要何等的毅力尋！

　　華羅庚善于用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深，富于，令人難忘。早在 SO年代，他就提出“天才在于積累，在于勤奮”。 華羅庚雖然聰明過人，但從不提及的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為的，反復教育年青人，要他們學數(shù)學做到“拳不離手，曲不離口”，經(jīng)常鍛煉自己。50年代中期，針對當時數(shù)學研究所有些，做出一些成果后，產(chǎn)生自滿情緒，或在同一水平上寫論文的傾問，華羅庚及時提出：“要有速度，還要有加速度�！彼�謂“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質(zhì)量要不斷提高。“文化大路程”剛結束的，一些人，特別是青年人受到不良社會風氣的.影響，某些部門，急于求成，頻繁地要求報、評獎金等不符合科學規(guī)律的做法，導致了學風敗壞。表粗制濫造，爭名奪利，任意吹噓。 1978年他在中國數(shù)學會成都會議上語重心長地提出：“早發(fā)表，晚評價。”后來又進一步提出：“努力在我，評價在人。”這實際上提出了科學發(fā)展及評價科學工作的客觀規(guī)律，即科學工作要經(jīng)過歷史檢驗才能逐步確定其真實，這是不依賴人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律�！�

　　華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學問， 他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個，是講專長的，從而得到呢，還是對別人不專長的，把講學變成形式主義走過場？華羅庚前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在《數(shù)論導引》的序言里就把搞數(shù)學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學家較量。中國象棋有個規(guī)則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大”。1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點�！币馑际钱斈阋姷絼e人搞的東西有毛病時，一定要說，另一方面，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅�！�   人老了，精力要衰退，這是自然規(guī)律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時，他指出：“村老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實以終�！边@也說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發(fā)病的，在中仍堅持工作，他指出：“我的不是盡量延長，而是晝多做工作。”生病就該聽的話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。

　　總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。

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