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數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容
現(xiàn)如今，大家都經(jīng)常接觸到手抄報(bào)吧，手抄報(bào)需要巧妙設(shè)計(jì)，精心安排。究竟什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？以下是小編為大家收集的數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇1
過路智力題之該走哪條路
個(gè)人站在岔道口，分別通向A國(guó)和B國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家的人非常奇怪，A國(guó)的人總是說實(shí)話，B國(guó)的人總是說謊話。路口站著一個(gè)A國(guó)人和一個(gè)B國(guó)人：甲和乙，但是不知道他們真正的身份，現(xiàn)在那個(gè)人要去B國(guó)，但不知道應(yīng)該走哪條路，需要問這兩個(gè)人。只許問一句。他是怎么判斷該走那條路的?
答案：
如果甲是A國(guó)人，說的是真話，問甲："如果我問乙哪條路是安全之路，他會(huì)指哪條路?"他指出的乙說的路就是錯(cuò)誤的，另一條路就是正確的。
答案2：如果甲是B國(guó)人，說的.是假話同樣的問題問甲，因?yàn)橐艺f真話，甲會(huì)和乙的答案相反，那么另一條路就是正確的。
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇2
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。---康扥爾(Cantor)
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。康扥爾(Cantor)
沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的`觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！柌�(Hilbert)
數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾
問題是數(shù)學(xué)的心臟。--P.R.Halmos
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。--Hilbert
數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。---高斯
哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)�！忠�?yàn)檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。---柏拉圖
高斯(數(shù)學(xué)王子)說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇3
1、在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。——華羅庚
2、如果別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)�！咚�
3、人腦是這樣一臺(tái)計(jì)算機(jī)，它在一個(gè)相當(dāng)?shù)偷臏?zhǔn)確水平上，非常可靠地進(jìn)行工作。——馮·諾伊曼
4、給我最大快樂的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí)；不是已有的東西，而是不斷的.獲�。徊皇且堰_(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。——高斯
5、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
6、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了�！T紐曼
7、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了�！狫H京斯
8、讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是我們大家的老師�！绽�
9、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用�！鏍�
10、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮�！履�
11、學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會(huì)有過份的努力。——卡拉吉奧多里
12、下棋要找高手…。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點(diǎn)，才能不斷進(jìn)步，自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底�！A羅庚
13、人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅(jiān)。
14、在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)……——雅可比
15、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
16、邏輯是數(shù)學(xué)的少年時(shí)代，數(shù)學(xué)是邏輯的成年時(shí)代�！_素
17、我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。
18、數(shù)學(xué)差到不明白平行線永不相交，讀不懂笛卡爾的函數(shù)——但我知道你是我的重心。
19、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王�！咚�
20、“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，100年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
21、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律�！ɡ麃�
22、在現(xiàn)實(shí)中，不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實(shí)的如此美好�！K利文
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇4
高揚(yáng)芝(1906-1978 )，江西南昌人，從小學(xué)習(xí)勤奮，特別喜歡數(shù)學(xué)。
高中畢業(yè)后考入北京大學(xué)數(shù)學(xué)系，由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，1930年大學(xué)畢業(yè)后應(yīng)聘到上海大同大學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，后成為教授、數(shù)學(xué)系主任。在課堂教學(xué)中，她遵循《學(xué)記》中所說的：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。”所以，高揚(yáng)芝的數(shù)學(xué)教學(xué)一貫是兢兢業(yè)業(yè)、講求實(shí)效，深受學(xué)生歡迎。
高揚(yáng)芝長(zhǎng)期從事數(shù)學(xué)分析(舊時(shí)叫高等微積分)、高等代數(shù)和復(fù)變函數(shù)等課程的教學(xué)與研究。她深知，高等數(shù)學(xué)比初等數(shù)學(xué)更加抽象，外行人常常把它看成是由冷酷的定義、定理、法則統(tǒng)治著的王國(guó)。因此，高教授常常告訴學(xué)生，數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，證明簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含著數(shù)學(xué)的美。它像一座迷宮，只要你潛心學(xué)習(xí)、研究，就能尋求到走出迷宮的正確道路。一旦順利走出迷宮，成功的愉悅會(huì)使你興奮不已，你會(huì)向新的、更復(fù)雜的迷宮挑戰(zhàn)，這就是數(shù)學(xué)的魅力。
她在上海大同大學(xué)工作不到五年的時(shí)間里，自身潛在的.科研天賦很快被喚醒催發(fā)。經(jīng)過刻苦鉆研教材，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，她撰寫出論文《Clebsch氏級(jí)數(shù)改正》，1935年在交通大學(xué)主編的《科學(xué)通訊》上連載，得到同行好評(píng)。解放后，她又著有《極限淺說》《行列式》等科普讀物多部。
高揚(yáng)芝是中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)創(chuàng)始時(shí)的少數(shù)女性前輩之一。1935年7月25日中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)在上海交通大學(xué)圖書館舉行成立大會(huì)，共有33人出席，高揚(yáng)芝就是其中的一位。在這次年會(huì)上，她被推選為中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)評(píng)議會(huì)評(píng)議，后連任第二、三屆評(píng)議會(huì)評(píng)議。1951年8月，中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)在北京大學(xué)召開了規(guī)模空前的第一次全國(guó)代表大會(huì)，高揚(yáng)芝出席了大會(huì)。她是這次到會(huì)代表63人中惟一的女代表。20世紀(jì)60年代，她被選為江蘇省數(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇5
伽利略17歲那年，考進(jìn)了比薩大學(xué)醫(yī)科專業(yè)。他喜歡提問題，不問個(gè)水落石出決不罷休。 有一次上課，比羅教授講胚胎學(xué)。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強(qiáng)弱決定的。父親身體強(qiáng)壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩�！� 比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問�！� 比羅教授不高興地說：“你提的`問題太多了！你是個(gè)學(xué)生，上課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真聽老師講。
多記筆記，不要胡思亂想，動(dòng)不動(dòng)就提問題，影響同學(xué)們學(xué)習(xí)！”“這不是胡思亂想，也不是動(dòng)不動(dòng)就提問題。我的鄰居，男的身體非常強(qiáng)壯，可他的妻子一連生了5個(gè)女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問。 “我是根據(jù)古希臘著名學(xué)者亞里士多德的觀點(diǎn)講的，不會(huì)錯(cuò)！”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。 伽利略繼續(xù)說：“難道亞里士多德講的不符合事實(shí)，也要硬說是對(duì)的嗎？科學(xué)一定要與事實(shí)符合，否則就不是真正的科學(xué)�！北攘_教授被問倒了，下不了臺(tái)。 后來，伽利略果然受到了校方的批評(píng)，但是，他勇于堅(jiān)持、好學(xué)善問、追求真理的精神卻絲毫沒有改變。正因?yàn)檫@樣，他才最終成為一代科學(xué)巨匠。這位數(shù)學(xué)家的故事也成為追求真理的典范。
數(shù)學(xué)手抄報(bào)文字內(nèi)容 篇6
說到楊輝，大家肯定會(huì)想到耳熟能詳?shù)摹皸钶x三角”。而說起楊輝的這一成就，還得從偶然的一件小事說起。
一天，臺(tái)州府的地方官楊輝出外巡游，路上，前面銅鑼開道，后面衙役殿后，中間，大轎抬起，好不威風(fēng)。走著走著，只見開道的鏜鑼停了下來，前面?zhèn)鱽砗⑼拇舐暫敖新�，接著是衙役惡狠狠的�?xùn)斥聲。楊輝忙問怎么回事，差人來報(bào)：“孩童不讓過，說等他把題目算完后才讓走，要不就繞道�！睏钶x一看來了興趣，連忙下轎抬步，來到前面。衙役急忙說：“是不是把這孩童哄走？”楊輝摸著孩童頭說：“為何不讓本官?gòu)拇颂幗?jīng)過？”孩童答道：“不是不讓經(jīng)過，我是怕你們把我的算式踩掉，我又想不起來了�！薄笆裁此闶剑俊薄熬褪前�1到9的數(shù)字分三行排列，不論直著加，橫著加，還是斜著加，結(jié)果都是等于15。我們先生讓我們下午一定要把這道題做好。我正算到關(guān)鍵之處�！睏钶x連忙蹲下身，仔細(xì)地看那孩童的算式，覺得這個(gè)數(shù)字在哪見過，仔細(xì)一想，原來是西漢學(xué)者戴德編纂的《大戴禮》書中所寫的文章中提及的。楊輝和孩童倆人連忙一起算了起來，直到天已過午，倆人才舒了一口氣，結(jié)果出來了，他們又驗(yàn)算了一下，覺得結(jié)果全是15，這才站了起來。孩童望著這位慈祥和善的地方官說：“耽擱您的.時(shí)間了，到我家吃飯吧！”楊輝一聽，說：“好，好，下午我也去見見你先生�！焙⑼鴹钶x，淚眼汪汪，楊輝心想，這里肯定有什么蹊蹺，溫和地問道：“到底是怎么回事？”孩童這才一五一十把原因道出：原來這孩童并未上學(xué)，家中窮得連飯都吃不飽，哪有錢讀書。而這孩童給地主家放牛，每到學(xué)生上學(xué)時(shí)，他就偷偷地躲在學(xué)生的窗下偷聽，今天上午先生出了這道題，這孩童用心自學(xué)，終于把它解決了。楊輝聽到此，感動(dòng)萬分，一個(gè)小小的孩童，竟有這番苦心，實(shí)在不易。便對(duì)孩童說：“這是10兩銀子，你拿回家去吧。下午你到學(xué)校去，我在那兒等你。”下午，楊輝帶著孩童找到先生，把這孩童的情況向先生說了一遍，又掏出銀兩，給孩童補(bǔ)了名額，孩童一家感激不盡。
自此，這孩童方才有了真正的先生。教書先生對(duì)楊輝的清廉為人非常敬佩，于是倆人談?wù)撈饠?shù)學(xué)。楊輝說道：“方才我和孩童做的那道題好像是《大戴禮》書中的？”那先生笑著說：“是啊，《大戴禮》雖然是一部記載各種禮儀制度的文集，但其中也包含著一定的數(shù)學(xué)知識(shí)。方才你說的題目，就是我給孩子們出的數(shù)學(xué)游戲題�！苯虝壬吹綏钶x疑惑的神情，又說道：“南北朝的甄鸞在《數(shù)術(shù)記遺》一書中就寫過：“九宮者，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央�！睏钶x默念一遍，發(fā)現(xiàn)他說的正與上午他和孩童擺的數(shù)字一樣，便問道：“你可知道這個(gè)九宮圖是如何造出來的？”教書先生也不知出處。
楊輝回到家中，反復(fù)琢磨，一有空閑就在桌上擺弄著這些數(shù)字，終于發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。他把這條規(guī)律總結(jié)成四句話：九子斜排，上下對(duì)易，左右相更，四維挺出”。就是說：一開始將九個(gè)數(shù)字從大到小斜排三行，然后將9和1對(duì)換，左邊7和右邊3對(duì)換，最后將位于四角的4、2、6、8分別向外移動(dòng)，排成縱橫三行，就構(gòu)成了九宮圖。
后來，楊輝又將散見于前人著作和流傳于民間的有關(guān)這類問題加以整理，得到了“五五圖”、“六六圖”、“衍數(shù)圖”、“易數(shù)圖”、“九九圖”、“百子圖”等許多類似的圖。楊輝把這些圖總稱為縱橫圖，并于1275年寫進(jìn)自己的數(shù)學(xué)著作《續(xù)古摘奇算法》一書中，并流傳后世。
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