春節(jié)的介紹
節(jié)日起源
關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。
中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一直沿用夏歷(即農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱(chēng)。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱(chēng)為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱(chēng)為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
各地特色
1.中國(guó)北方地區(qū)
初一：早晨包餃子。傳統(tǒng)上北京(基本上是北方地區(qū)的傳統(tǒng))老人初一是不出門(mén)的，親友、同事互相拜年。長(zhǎng)江流域一帶有年初一早餐吃湯圓的習(xí)俗，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，甜甜蜜蜜。
初二：要祭財(cái)神，要喝“元寶湯”(餛飩)。北方一般習(xí)慣是回娘家拜年團(tuán)聚。
初三：祭祖，一般父母一方已經(jīng)去世的已婚女性，會(huì)在這一天回娘家祭祖，并順帶拜年。跟清明的“上墳”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的農(nóng)村，這一天同樣是要上墳的。一般都要帶上點(diǎn)心、酒等祭品給已故祖先進(jìn)行祭祀，并且放鞭炮讓祖先“過(guò)年”。一般上墳只允許兒女等進(jìn)行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會(huì)在這一天回娘家拜年。
初五：窮日，在中國(guó)北方，這一天一般沒(méi)有人出門(mén)拜年，因?yàn)檫@一天是“黑道日”，一般從春節(jié)開(kāi)始直到這一天才能把家里的垃圾掃出門(mén)，然后放鞭炮慶祝，希望迎來(lái)下凡的五路財(cái)神;有一副對(duì)聯(lián)“一腳踢出窮鬼去，雙手迎進(jìn)財(cái)神來(lái)”即為對(duì)此風(fēng)俗的描述。一般只有一些年輕人會(huì)在這一天舉行朋友或同學(xué)聚會(huì)。亦稱(chēng)“破五”，是要在家包餃子吃。
初六：開(kāi)市。
初七：過(guò)人勝節(jié)。
初八：祭星。
現(xiàn)在北京的各個(gè)廟會(huì)活動(dòng)通常從初一開(kāi)始，到初七或者初八結(jié)束。
2.云南白族習(xí)俗
云南白族朋友過(guò)年時(shí)，要進(jìn)行“放高升”的慶�；顒�(dòng)，即是在整棵的大竹子的竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以將整個(gè)竹子崩上高空數(shù)十丈。有的地區(qū)還進(jìn)行“拋繡球”的活動(dòng)。
3.中國(guó)東北鄂倫春族習(xí)俗
中國(guó)東北的鄂倫春族，在初一的早晨，在家族中依輩份大小互相斟酒，晚輩給長(zhǎng)輩叩頭，平輩互相請(qǐng)安。
初二、初三舉行賽馬活動(dòng)。
正月十五全家人一起品嘗美味佳肴。
正月十六的早上，鄂倫春族人會(huì)進(jìn)行互相抹黑臉的活動(dòng)。晚輩給長(zhǎng)輩抹黑臉之前要先叩頭。
4.臺(tái)灣
冬至：臺(tái)灣漢人舊俗，冬至已開(kāi)始有年節(jié)氣氛，當(dāng)天祭祖，稱(chēng)為祭冬，部分宗親組織也會(huì)于當(dāng)天集會(huì)聚餐。當(dāng)天可以打開(kāi)祖宗牌位清理，所以許多家族亦借由此日檢視神主，抄錄資料作為族譜依據(jù)。
尾祃：俗寫(xiě)為“尾牙”，于農(nóng)歷十二月十六日祭祀土地公，各公司行號(hào)則借此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開(kāi)雞頭之習(xí)俗，避免有開(kāi)除的暗示。近年來(lái)，臺(tái)灣大企業(yè)尾牙聚餐則聘請(qǐng)影視歌星演出，并有高額獎(jiǎng)金、股票摸彩，成為臺(tái)灣媒體矚目焦點(diǎn)。
送神：農(nóng)歷十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒云馬紙為神祇坐騎，返天過(guò)年，依例會(huì)準(zhǔn)備果實(shí)甜湯。送神之后，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門(mén)神，準(zhǔn)備換新。香爐中的香灰須于當(dāng)日重新篩濾過(guò)，門(mén)神畫(huà)像則隨送神焚燒金紙時(shí)焚去。而舊日臺(tái)灣本地傳說(shuō)，送神之后，廿五日玉帝會(huì)遣神下凡，代替已經(jīng)上天述職的神祇巡視人間，所以當(dāng)日不可當(dāng)天曝曬褻衣、內(nèi)褲。
除夕：依農(nóng)歷十二月大小月，臺(tái)灣話(huà)稱(chēng)為二九暝或三十暝。過(guò)年前數(shù)日，各家便開(kāi)始蒸年糕，俗諺稱(chēng)“吃甜甜，好過(guò)年”;咸粿則以在來(lái)米制成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈(zèng)。除夕當(dāng)天需祭拜地基主，又稱(chēng)“拜門(mén)口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，會(huì)于神明像上貼上春花;祭祖之后，則會(huì)擺上發(fā)糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱(chēng)為“飯春仔”。當(dāng)晚則圍爐，并吃長(zhǎng)年菜。所謂長(zhǎng)年菜一般是帶根的菠菜，也有用芥菜者。依舊俗，農(nóng)業(yè)社會(huì)中一年的欠債，須于除夕前還清。
初一：祭拜天地祖先，稱(chēng)為“賀正”。出門(mén)拜年，稱(chēng)為“行春”，正月初一至初五，稱(chēng)為“新正”或“新正年頭”，所以出門(mén)拜年也稱(chēng)“賀正”;一般而言都會(huì)依農(nóng)民歷決定出行方向及開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)的時(shí)辰。當(dāng)天臺(tái)灣人通常會(huì)前往廟宇、佛寺燒香，祈求新年吉祥。
初二：為回娘家之日，依舊俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，據(jù)稱(chēng)會(huì)分掉娘家之福。然隨時(shí)代進(jìn)步，近年來(lái)臺(tái)灣婦女團(tuán)體努力推展女兒回家過(guò)年的新觀(guān)念。
初三：“初三困佮飽”，赤狗日，慣例出行不利，須在家孝親，共度天倫之樂(lè)。無(wú)年俗活動(dòng)。