史料記載，李白、杜甫等大詩(shī)人都曾到西峽登高賞菊，元好問(wèn)等還在西峽留下了傳世佳作。以“重陽(yáng)”命名和與“重陽(yáng)”相關(guān)的地理標(biāo)識(shí)就有20多個(gè)，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二。重陽(yáng)寺現(xiàn)存的“天子萬(wàn)年碑”和“李氏瓦”等都是重陽(yáng)文化的有力佐證。每年農(nóng)歷九月初九，人們到這里登高、喊山、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、戴茱萸囊等風(fēng)俗習(xí)慣，已留傳近兩千年。 保衛(wèi)重陽(yáng)文化，是傳統(tǒng)文化復(fù)興、回歸的必然趨勢(shì)。最近三鹿奶粉事件說(shuō)明，一些人的道德已經(jīng)跌破了底線(xiàn)。所以要進(jìn)行包括重陽(yáng)文化在內(nèi)的文化和道德重建。因?yàn)�，傳統(tǒng)文化如果不保護(hù)，中國(guó)人的文化歸屬感就會(huì)弱化。重陽(yáng)文化和旅游聯(lián)姻，增加了旅游產(chǎn)業(yè)的附加值。我建議在重陽(yáng)鄉(xiāng)搞一個(gè)古街鄉(xiāng)、古村落，裝載民俗文化，重現(xiàn)農(nóng)耕時(shí)期的場(chǎng)景;搞民俗文化院，收集、保護(hù)老百姓的民俗用具、生活用品;要以自然山水為依托，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以孝文化為靈魂，把西峽打造成中國(guó)的孝文化研究中心、展示中心，形成孝文化的勝地，為天下孝子找一塊下跪的地方。

　　重陽(yáng)是全民族的節(jié)日，登高賞菊使其又多了一重現(xiàn)代的意義。西峽舉辦重陽(yáng)文化節(jié)可謂功德無(wú)量。

　　重陽(yáng)節(jié)包含三層意義：一是敬老孝親，通過(guò)關(guān)愛(ài)讓老人心情舒暢;二是親近自然，登高賞菊，戴茱萸，飲佳釀，既強(qiáng)身健體，又陶冶情操;三是重陽(yáng)節(jié)是詩(shī)的節(jié)日，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人重陽(yáng)登高賦詩(shī)，賞菊吟詠，留下了許多膾炙人口的重陽(yáng)詩(shī)，體現(xiàn) 了人與自然和諧、人與內(nèi)心和諧、人與人之間和諧的三重意義。正因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)有古今并重、時(shí)尚與傳統(tǒng)契合的特征，有很大的開(kāi)發(fā)空間。無(wú)論是郊游登山，還是廣場(chǎng)體育活動(dòng);無(wú)論是菊花的評(píng)賞，還是水果藥材的品鑒，都能納入重陽(yáng)的活動(dòng)之中。西峽挾中原與荊楚文化的雙重風(fēng)采，是重陽(yáng)節(jié)日文化集中的表現(xiàn)地，當(dāng)?shù)貪庥舻墓?jié)日氣氛讓人陶醉，更有無(wú)數(shù)可供今天展開(kāi)活動(dòng)的自然與人文上的便利，如能假以時(shí)日，一個(gè)集傳統(tǒng)節(jié)日之美與當(dāng)代活動(dòng)之盛的西峽重陽(yáng)文化節(jié)必然令國(guó)人矚目。