重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱贊的呢？以下是小編為大家收集的重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
名言警句：
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。(莊子)
3、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。(李密)
4、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊)
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。(黃遵憲)
6、子孝父心寬。(陳元靚)
7、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。(康德)
8、慈母手中線，游子身上衣。(孟郊)
9、母親的心是兒女的天堂。(意大利諺語(yǔ))
10、我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒有休息的權(quán)利!(何塞·馬蒂)
11、老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。(司湯達(dá))
12、對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。(戴維·德克爾)
13、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。(俗語(yǔ))
14、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。(蘇霍姆林斯基)
15、與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。(茹貝爾)
16、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。(馬卡連柯)
17、沒有父母的愛培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。(馬卡連柯)
18、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。(俗語(yǔ))
19、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒有人來(lái)扶助。(印度諺語(yǔ))
20、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。(馬卡連柯)
21、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。(魯迅)
22、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。(泰國(guó)諺語(yǔ))
23、為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。(馬克思)
24、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣!(孟子)
25、子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。(康熙)
來(lái)歷：
據(jù)記載，九月初九之所以叫"重陽(yáng)"，乃是因?yàn)椤兑捉?jīng)》以一、三、五、七、九為天數(shù)，即陽(yáng)數(shù)，二、四、六、八、十為地?cái)?shù)，即陰數(shù)，其中"九"又稱"老陽(yáng)"。九月九日因其月份、日數(shù)均為"九"，故稱"重陽(yáng)"，又叫"重九"。
漢魏時(shí)期，這個(gè)節(jié)令的解釋及民間風(fēng)俗就已經(jīng)形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言："歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。"重陽(yáng)登高大約起于漢代，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：魏晉南北朝時(shí)，"九月九日，四民并藉野宴飲。"
隋人杜公瞻在注文中說(shuō)："九月九日宴會(huì)，不知起于何代，然自漢至宋未改。"漢唐時(shí)期重陽(yáng)節(jié)有到野外登高的風(fēng)俗，因此，漢唐時(shí)期的人們常常在這一天舉行野宴�？梢钥闯�，晉代是相當(dāng)重視重陽(yáng)節(jié)的。
但是，重陽(yáng)節(jié)被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請(qǐng)皇帝，正式確立重陽(yáng)節(jié)，官方布告民間重陽(yáng)節(jié)為"三令節(jié)"之一。正是因?yàn)樘拼俜秸酱_立了重陽(yáng)節(jié)，這一節(jié)日才在民間被大肆推崇并流行起來(lái)，節(jié)日的風(fēng)俗沿襲了漢晉以來(lái)登高、飲酒、采茱萸等傳統(tǒng)。
宋明以后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)代代相傳，到了清代，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗盛行不衰，舉國(guó)上下歡度重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)到了今天，仍然很受重視，只是現(xiàn)在的人們，更多地將這一節(jié)日用到了老人身上。
重陽(yáng)節(jié)吃柚子注意事項(xiàng)：
1、服藥期前忌吃柚子
由于柚子本身含有一種活性物質(zhì)，對(duì)人體腸道的某種酶會(huì)產(chǎn)生抑制作用，如果在服藥期間食用柚子的話，不僅會(huì)影響藥物的正常代謝導(dǎo)致藥效失靈，還會(huì)使血液濃度增高，近而影響肝臟的解毒功能，并使肝功能受到損害，同時(shí)還可能引起其他不良反應(yīng)，甚至引發(fā)中毒，比如正在服用抗過(guò)敏藥時(shí)吃柚子，病人輕則會(huì)頭昏、心悸及心律失常，重則猝死。
2、服避孕藥的女性忌食
美國(guó)的一項(xiàng)研究顯示，柚子對(duì)避孕藥的影響最為突出。專家稱“如果服用了避孕藥的婦女在性生活后食用2—3個(gè)柚子，或者直接用一大杯柚子汁送服避孕藥，那么她在美妙時(shí)刻過(guò)后就有可能成為一名母親，原因就在于柚子阻礙了女性對(duì)避孕藥的吸收。”
柚子有滑腸的功效，腹部寒冷和�；几篂a的寶寶最好少吃或不吃。
吃柚子也有禁忌。脾虛泄瀉的人吃了柚子會(huì)腹瀉。柚子不能與某些藥品同服，臨床觀察發(fā)現(xiàn)，高脂血癥病人用一杯柚子汁送服一片洛伐他汀（又稱美降脂），結(jié)果相當(dāng)于用一杯水送服12——l5片洛伐他汀的降血脂作用，病人會(huì)因此出現(xiàn)肌肉痛，甚至腎臟病變。一些病人在服用抗過(guò)敏藥特非那定期間，若吃了柚子或飲了柚子汁，輕則出現(xiàn)頭昏、心悸、心律失常等，嚴(yán)重的可能猝死。
起源：
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)的簡(jiǎn)介：
重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷九月初九日�！熬拧睌�(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗：
�。�1）登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法是，源于古人對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要上山游玩，躲避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂活動(dòng)了。另一種說(shuō)法是，重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。
（2）吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
�。�3）賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節(jié)，更要飲菊花酒�！肚G楚歲時(shí)記》載稱“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(zhǎng)壽�！泵鞔t(yī)學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。
釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據(jù)《西京雜記》載稱“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚�，至�?lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！睍r(shí)逢佳節(jié)，除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌嬀站�，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。
�。�4）插茱萸
插茱萸的習(xí)俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物，有益于內(nèi)臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認(rèn)識(shí)到它的藥用價(jià)值，并開始種植。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，人們折下茱萸插在室內(nèi)各處和頭上，據(jù)說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災(zāi)難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大，成為驅(qū)邪的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內(nèi)插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后，插茱萸的.風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。隨著重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災(zāi)轉(zhuǎn)到延年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。
慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括上述出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
由于九月初九諧音是“久久”，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。
故事傳說(shuō)：
重陽(yáng)節(jié)與大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說(shuō)作為登高習(xí)俗“起源”。該傳說(shuō)見于梁朝吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀疲瑡D人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話故事的影響，一些地方的人們認(rèn)為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，于是為了鎮(zhèn)壓兇氣、戰(zhàn)勝兇氣，重陽(yáng)節(jié)的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其它的都屬于附加活動(dòng)。
民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣；妇安∮�，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害�；妇皻v經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了!”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著仙鶴趕回家去。桓景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號(hào)，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，只是一個(gè)附會(huì)的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)上“傳說(shuō)”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世建構(gòu)替入的“起源”。
民間傳說(shuō)：
登高尋九節(jié)菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(zhǎng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認(rèn)為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
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