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三年級(jí)植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)字少
三月十二植樹(shù)節(jié),大家都來(lái)種小樹(shù),一棵二棵三四棵,種下之后施施肥,小樹(shù)才能變大樹(shù),人人都來(lái)動(dòng)動(dòng)手,綠化地球靠大家。
三年級(jí)植樹(shù)節(jié)手抄報(bào)字少
植樹(shù)節(jié)佳話
眾所周知,每年公歷3月12 日是我國(guó)植樹(shù)節(jié)。起初,植樹(shù)節(jié)是個(gè)農(nóng)歷節(jié)。辛亥革命后,孫中山先生重視植樹(shù),把每年的清明節(jié)定為植樹(shù)節(jié)。新中國(guó)成立后,為了紀(jì)念這位革命先行者,就將孫中山逝世的公歷日期3月12 日定為植樹(shù)節(jié)。
中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統(tǒng)。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)多處地方官,每到一處他都要栽花種樹(shù),這在他的詩(shī)中也有反映:“手栽兩松樹(shù),聊以當(dāng)嘉賓”;“白頭種松桂,早晚見(jiàn)成林”。蘇軾任杭州刺史時(shí),修浚西湖,并在湖堤上種樹(shù)因而留下了“蘇堤春曉”這一著名景觀。柳宗元貶官柳州,但仍不忘種樹(shù):“柳州刺史,種柳柳江邊”;“手植黃柑二百株,春來(lái)新葉遍城隅”。
清末左宗棠率部新疆平叛,沿途大種柳樹(shù),被稱作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌:“新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)度玉關(guān)。” 在我國(guó),幾乎所有的名勝古跡,都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵,傳說(shuō)是黃帝親手栽種的柏樹(shù)(稱“黃帝手植柏”)郁郁蔥蔥,令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹(shù)現(xiàn)如今都成了重點(diǎn)保護(hù)的文物。“中庭樹(shù)老閱人多”,炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí),自然會(huì)生出前人栽樹(shù)后人乘涼的崇敬之情。
古人不僅重視植樹(shù),也十分重視保護(hù)林木。早在夏禹時(shí)代,我國(guó)就有了有關(guān)保護(hù)林木的'行政法規(guī)。《逸周書》記載:“禹之禁,春三月不登斧,以成草木之長(zhǎng)。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,管仲治理齊國(guó)時(shí)曾說(shuō):“為人君而不能保守其山林菹澤草萊,不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規(guī)定:“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時(shí)就要求嚴(yán)格保護(hù)山林:“嚴(yán)禁非時(shí)之斧斤,牛羊之踐踏,歹徒之竊盜。”
近代著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥也十分熱愛(ài)樹(shù)木,他在帶兵時(shí)規(guī)定:駐防官兵要在駐地植樹(shù)造林,即使行軍打仗時(shí)也不許踐踏林木。他屯兵徐州時(shí),為了嚴(yán)明紀(jì)律,特意寫了一首護(hù)林詩(shī):“老馮駐徐州,大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù),我砍誰(shuí)的頭。”
在民間,也流傳著許多有關(guān)保護(hù)林木的故事。傳說(shuō)西湖凈慈寺有一古松,某新任太守為修造衙門下令征伐,方丈無(wú)計(jì)可施,幸虧有個(gè)濟(jì)顛和尚寫了一首詩(shī),派人送給了太守。詩(shī)云:“庭松百尺接天高,久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂,誰(shuí)知刀斧一齊拋。庭前不見(jiàn)龍蛇影,宅畔無(wú)聞風(fēng)雨號(hào)。最苦早間飛去鶴,晚回不見(jiàn)舊時(shí)巢。”太守見(jiàn)詩(shī),權(quán)衡利害,終于收回成命。
植樹(shù)節(jié)宣傳標(biāo)語(yǔ)
多一片綠葉,多一份溫馨。
植樹(shù)在當(dāng)代,得宜在下代
樹(shù)木棵棵種,綠蔭點(diǎn)點(diǎn)陰
一棵兩棵三棵,棵棵皆成棟梁材
千重林山真寶庫(kù);萬(wàn)頃綠;钽y行。
年年植樹(shù)樹(shù)成蔭,代代造林林成森
萬(wàn)里長(zhǎng)城抵御外敵,綠色長(zhǎng)城造福人類
雙木成林染盡山河,獨(dú)苗雖綠怎抵風(fēng)沙
多植樹(shù),廣造林、現(xiàn)在人養(yǎng)樹(shù),日后樹(shù)養(yǎng)人。
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