迎春節(jié)慶元宵手抄報(bào)

　　辭舊迎新，在喜慶新春佳節(jié)的熱烈氣氛中，又迎來(lái)了一年一度最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。

　　迎春節(jié)慶元宵手抄報(bào)

　　說(shuō)起元宵節(jié)，曾有這么一個(gè)故事，一次，漢武帝病了，請(qǐng)來(lái)巫醫(yī)給他治病，病愈后，巫醫(yī)讓他供“太乙神”，修“太乙祠”。從此，這位滿腦子迷信的皇帝，一過(guò)新年，就祭祀“太乙神”，以祈求吉祥平安。后來(lái)這一祭祀形式逐漸演化成一個(gè)節(jié)日，據(jù)說(shuō)，這就是元宵節(jié)的來(lái)歷。

　　元宵節(jié)盛于唐。唐時(shí)的元宵節(jié)始于上元(正月初八開(kāi)始)，所以也叫“上元節(jié)”，到十五月圓時(shí)，節(jié)日活動(dòng)達(dá)到高潮。這時(shí)的長(zhǎng)安城內(nèi)“歌舞百戲，麟麟相切，樂(lè)聲嘈雜十余里，煙花通夜如晝，士女擁擠，有足不躡地浮行數(shù)十步者。”可想當(dāng)時(shí)的熱鬧程度了。

　　元宵節(jié)的主要活動(dòng)在過(guò)去是觀燈，所以又叫燈節(jié)。每年的臘月一到，人們便開(kāi)始忙著做燈了。據(jù)史料載，唐朝有一位韓國(guó)夫人，幫一年輕人做了一個(gè)“百枝燈樹(shù)，高八十尺，放在山上，點(diǎn)起來(lái)，百里之內(nèi)都能看見(jiàn)。

　　元宵節(jié)的食品主要是湯圓，由于它煮熟便浮起來(lái)，所以又叫浮圓子。大約從宋代以來(lái)，人們就有了元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗，所以，湯圓也叫元宵。

　　元宵節(jié)是一年中歲首的第二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，實(shí)際形成了新春佳節(jié)的延續(xù)，由于春節(jié)和元宵兩節(jié)距離不遠(yuǎn)，在喜慶過(guò)程中，往往將兩節(jié)聯(lián)系在一起。過(guò)春節(jié)，備年貨，著重忙碌在節(jié)前的臘月，以豐盛的佳肴美食，

　　走親訪友為喜慶特點(diǎn)，而過(guò)元宵節(jié)，準(zhǔn)備工作則在春節(jié)后休閑日子里，消費(fèi)不及過(guò)大年那樣高，但喜慶活動(dòng)形式多種多樣，高潮迭起，紅紅火火。

　　舊時(shí)，每到正月十五，各村要搭神棚、彩門、游黃河陣、搭秋千、扭秧歌、耍武術(shù)、趕旱船、踩高蹺、放煙花、掛燈籠等�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)中，正月十五還稱之為“擁軍優(yōu)撫節(jié)”。解放后，又新增舞龍燈、舞獅、搭彩車和舉辦文藝調(diào)演。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，除沿襲過(guò)去一些喜慶習(xí)俗外，還創(chuàng)新了新內(nèi)容，給節(jié)日以新的色彩。

　　地處太行山區(qū)的武鄉(xiāng)，一年一度的元宵佳節(jié)，除一些舊的習(xí)俗沿襲至今外，喜慶形式越來(lái)越具有時(shí)代色彩。

　　首先，鄉(xiāng)下一些大的村，正月里就開(kāi)始籌劃搭彩門，在村口或村中，在街道兩邊選定位置后，挖坑埋柱，上邊加上橫桿，用松枝裝飾后，再用各種彩色的綢布點(diǎn)綴，插上彩旗，掛上紅燈，彩門兩邊書寫一副振奮人心的對(duì)聯(lián)，給人一種莊重、宏偉、蓬勃進(jìn)取之感。有的村在鐵架和水泥村標(biāo)門上直接裝飾，并按上燈光設(shè)備。正月十五前后，燈光閃爍，徹夜通明，彰顯出一種風(fēng)彩魅力。

　　其次是鬧秧歌，這是老區(qū)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜慶形式之一。在熾熱的土地上，用汗水書寫了一年五谷豐登的父老鄉(xiāng)親，滿懷喜悅之情，敲鑼打鼓伴秧歌，辭舊迎新賀新歲。這秧歌隊(duì)少則十幾人，多則幾十人和上百人，組成后，由“土導(dǎo)演”進(jìn)行訓(xùn)練，出場(chǎng)時(shí)，前邊有一人引領(lǐng)，隊(duì)員們伴丑角或古代人物形象，扭一陣，唱一陣。扭秧歌時(shí)，隊(duì)列有“蛇脫皮”“卷席子”“竄八字”等不斷變換的形式，唱秧歌時(shí)，有一人或幾人走在中間，隨機(jī)應(yīng)變，自編自唱。元宵節(jié)這天，有的村里的秧歌隊(duì)挨門逐戶竄院，慰問(wèn)全村父老鄉(xiāng)親，秧歌唱的也是吉祥如意，節(jié)日祝福之類的內(nèi)容。過(guò)去，竄院每家送一張紅紙寫的賀歲貼，上邊用毛筆書寫著“恭賀新春元宵佳節(jié)”之類的內(nèi)容，現(xiàn)在，秧歌竄院成了送年畫、財(cái)神畫、或者特制印刷的各種宣傳畫，鄉(xiāng)親們根據(jù)各自的意愿，

　　給以香煙、糖果之類的回禮，使全村產(chǎn)生一種和諧之感。這種秧歌隊(duì)叫跑腿秧歌，圍圈秧歌。

　　靠近縣城的大村，每逢元宵佳節(jié)，每年要扎彩車，組織大型秧歌隊(duì)，浩浩蕩蕩，十分壯觀地開(kāi)進(jìn)縣城，秧歌隊(duì)里丑角豐富，形形式式的人物形象給觀眾留下一片歡歌笑語(yǔ)。秧歌隊(duì)里還有踩高蹺、劃旱船和扇子舞的'，孩子們排練的小花戲，翩翩起舞。甚至一些遠(yuǎn)道而來(lái)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大村或一些企業(yè)單位，也扎有彩車，組織大型文娛隊(duì)伍，如舞獅隊(duì)、龍燈隊(duì)，武術(shù)隊(duì)等鼓樂(lè)齊鳴，吹拉彈唱到縣城廣場(chǎng)，大街演出，展示風(fēng)彩。

　　掛燈、觀燈也是元宵佳節(jié)喜慶形式之一。據(jù)說(shuō)掛燈起源于漢代，漢武帝祭祀“太乙神”時(shí)，糊了許多燈，從此，這種習(xí)俗沿襲下來(lái)，到了宋代，形成了燈市，規(guī)模愈來(lái)愈宏大，彩燈藝術(shù)不斷創(chuàng)新，千姿百態(tài)，各具特色。武鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)山鄉(xiāng)，佳節(jié)期間，家家戶戶掛起紅燈，表示吉祥平安，紅燈高照、前程似錦。一些大村，不僅掛紅燈，而且家家自做彩燈，形式多種多樣，有荷花燈、寶蓮燈、走馬燈、羊角燈以及龍、鳳、魚、蝦等各種動(dòng)物燈，豐富多彩。匯成了燈的海洋，有的還特意設(shè)計(jì)有燈謎和各種傳奇人物。

　　元宵節(jié)，在鄉(xiāng)村還有搭秋千的習(xí)慣，俗稱搭游千，“八掛游千”可供八人同時(shí)游蕩，搭起來(lái)比較復(fù)雜費(fèi)勁。二人游千，有兩人游蕩，由于游玩人少，送游千者可加速，游者被送的老高。“地蘑菇”游千，由一粗柱、鐵車輪和兩根橫桿組成，游者分別坐在橫桿兩頭，由一人游送即可，現(xiàn)不多見(jiàn)。

　　有的村在元宵佳節(jié)，積極排練戲劇、小演唱等文藝節(jié)目，甚至積極參與縣、鄉(xiāng)文藝匯演，活躍鄉(xiāng)村文化生活。最后幾年，時(shí)髦說(shuō)唱團(tuán)，不少村花錢雇說(shuō)唱團(tuán)，為鄉(xiāng)親們演出慰問(wèn)，有的村在節(jié)日期間。組織電影晚會(huì)，放煙花‘有的村在十五晚上，還組織頂燈，秧歌隊(duì)在街頭演出，夜晚還有鑼鼓隊(duì)觀燈巡夜。

　　鄉(xiāng)村是這樣，縣城那就更紅火了。元宵節(jié)前后，林立的別墅群樓彩旗飛揚(yáng)，紅燈高掛，縣城簡(jiǎn)直成了一片歡樂(lè)的海洋，一輛輛繽紛閃亮的彩車，在豪邁的鼓樂(lè)聲中緩緩行進(jìn)，后邊，跟隨著文藝隊(duì)伍，看紅火熱鬧的人們摩肩接踵，在人行道兩旁匯成了兩道人頭攢動(dòng)，笑語(yǔ)歌聲飛揚(yáng)的人海熱潮，人人笑逐顏開(kāi)，個(gè)個(gè)心花怒放。

　　特別是近三年來(lái)，隨著縣域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城建事業(yè)日新月異，縣委、縣政府高度重視老區(qū)的文化建設(shè)，新春、元宵兩節(jié)縣城的文化活動(dòng)豐富多彩，拓寬、改造的街道裝點(diǎn)的繁花似錦、流光溢彩，除繼續(xù)保持以往傳統(tǒng)的喜慶習(xí)俗外，紅旗路簡(jiǎn)直成了燈的世界，特別是紅旗路延伸后的路段，一些龍頭企業(yè)，為了打造武鄉(xiāng)文化品牌，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。利用聲、光、電等現(xiàn)代化手段，制做的各種燈展薈萃，一處燈展一個(gè)主題，吸引著成千上萬(wàn)游人，“天女撒花”、“后羿射日”、“長(zhǎng)樂(lè)之戰(zhàn)”、“八仙過(guò)海”、“孔雀開(kāi)屏”、“玉狗送寶”、“魅力武鄉(xiāng)城”等燈展內(nèi)容各具特色，人物形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，真是張燈結(jié)彩，火樹(shù)銀花，一派絢麗多姿的迷人景象，鼓舞著人們拼搏奮進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為建設(shè)小康、和諧的美好家園而努力。

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