關(guān)于歡慶元旦手抄報(bào)

　　元旦的由來(lái)和故事之一

　　歡慶元旦手抄報(bào)

　　元旦，別名元日、無(wú)朔、無(wú)辰、元正等，含有一年之始的意思。因?yàn)?ldquo;元”本義是“人頭”，引申為“始”。“旦”的本義也是“始”。

　　元旦，是每個(gè)新的一年的第一天。“元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)候，也通指日間。元旦，是一年入手下手的第一天。“我國(guó)在挖掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中央云煙繚繞的丹青。經(jīng)考據(jù)，這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又呈現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)示意的。“日”下面的“一”字暗示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。南朝文史家肖子云在他的《介雅》中記錄有“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”，看來(lái)那時(shí)已將旦為一日的最先，引申為一年的第一天了。 宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正初一日，謂之元旦，俗呼為新年。”一歲節(jié)序，此為之首。“元旦，《書(shū)·舜典》中叫元日”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庚闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝不雅軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。 可是 個(gè)取控單術(shù)拉不劃沒(méi)公系小，電金。，我國(guó)前人說(shuō)的元旦，卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱元日。中國(guó)汗青上的年號(hào)并不是公元紀(jì)年，而是每個(gè)皇帝每個(gè)朝代都有零丁的紀(jì)年，是陰歷紀(jì)年。現(xiàn)行的公元紀(jì)年，是西方歷法的表現(xiàn)。是以基督降生為公元1年。中國(guó)只是到了中華平易近國(guó)今后才逐漸改用公元編年。是以，中國(guó)夏歷的正月初一既春節(jié)比公歷的元旦更有節(jié)日氛圍。 在漢語(yǔ)各處所言中有分歧叫法，有叫“年夜歲首?年月一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年頭一”的，一般又叫“正月初一”。

　　我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。秦始皇同一六國(guó)后，以十月初一為元旦。漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)立了“太始?xì)v”，這才又以正月初一為元旦，和夏代劃定一樣，所以又稱“農(nóng)歷”，一向沿用到辛亥革命。中華民國(guó)創(chuàng)立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)村;從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體味議經(jīng)由過(guò)程抉擇：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法。”即世界列國(guó)通用的公歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于陰歷二十四骨氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。從此，元旦成為我國(guó)全國(guó)性的歡喜節(jié)日。

　　由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，因此，各國(guó)進(jìn)入元旦的時(shí)間各有先后。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開(kāi)始新一天的地方，天然也就是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲迎來(lái)新年的地方。我國(guó)是世界上第12個(gè)迎來(lái)元旦曙光的國(guó)家.

　　元旦的由來(lái)和故事之二

　　每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢?

　　本來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”含有第一和開(kāi)始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開(kāi)始升起。“元”和“旦”和在一路，就是要人們以蓬勃朝氣來(lái)迎接極新的一年。這一天，我國(guó)城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝，不少單元懸起“慶賀元旦”的巨幅口號(hào)，歡慶新年。 但這從一起頭就并不是固定的。

　　在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)1周為1年。然則由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是工資規(guī)定的，這就造成了各類(lèi)歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國(guó)最早的三皇五帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來(lái)有的朝代對(duì)元旦的日期有所變動(dòng)，但原則上仍是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人從頭制訂歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　1911年辛亥革命成功后，決意采用國(guó)際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。

　　如今，世界上大多半國(guó)家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝?guó)際通行的公歷。但也有一些國(guó)家和民族因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臍v法傳統(tǒng)及宗教崇奉、習(xí)慣習(xí)慣、季候天氣的不同，因而他們的元旦日期也紛歧樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。

　　元旦的由來(lái)和故事之三

　　大約在公元前三千五百年擺布，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，假寓在尼羅河兩岸，他們的.農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從歷久的察看中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有紀(jì)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都紀(jì)錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 365天;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城四周的時(shí)辰，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。

　　現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過(guò)春節(jié)又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不不異的。

　　那么"年"事實(shí)是怎么樣來(lái)的呢?民間首要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)刻，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，踐踏糟踏生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在競(jìng)賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊失落頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面火樹(shù)銀花，刺得它頭昏目炫，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到很多抵御它的方式，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)尚。

【歡慶元旦手抄報(bào)】相關(guān)文章：

歡慶新年手抄報(bào)07-05

歡慶元旦手抄報(bào)07-03

歡慶元旦的手抄報(bào)05-18

歡慶新年手抄報(bào)素材07-07

2016歡慶新年手抄報(bào)07-06

歡慶新年手抄報(bào)內(nèi)容07-05

歡慶元旦手抄報(bào)資料07-04

猴年歡慶元旦手抄報(bào)07-05

歡慶元旦手抄報(bào)圖片07-05

歡慶元旦佳節(jié)手抄報(bào)07-04