關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷手抄報(bào)
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷
元宵節(jié)的來(lái)歷手抄報(bào)
漢文帝定名元宵節(jié)
元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺(tái)后，為了慶祝消滅諸呂、恢復(fù)劉姓?qǐng)?zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的。文帝是漢高祖劉邦的第二個(gè)兒子，他當(dāng)了皇帝，深感創(chuàng)造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個(gè)月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實(shí)行霄禁，百姓可以自由上街觀(guān)燈游玩。
漢武帝提倡放燈
相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，請(qǐng)一個(gè)道士來(lái)下神。天上太一神(泰一神、太乙神)回應(yīng)說(shuō)，武帝的病不久就會(huì)好，愿在甘泉宮相會(huì)。不久武帝果然痊愈，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀，通宵達(dá)旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽(yáng)詢(xún)《藝文類(lèi)聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開(kāi)始。
關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗
元宵節(jié)的習(xí)俗-吃湯圓
元宵節(jié)傳統(tǒng)食俗為吃元宵，意味團(tuán)圓、吉祥，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂(lè)幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要合家團(tuán)聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱(chēng)，出現(xiàn)于宋末元初，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣在上元節(jié)之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見(jiàn)其煮熟后浮于水中，稱(chēng)之為“浮圓子”。南宋周必大《平國(guó)續(xù)稿》記云：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時(shí)雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子。”其制法是以各色果餌和蜜糖為餡，用糯米粉團(tuán)包裹起來(lái)搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象征物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時(shí)，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團(tuán)圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩(shī)云：“星燦烏云里，珠浮濁水中。今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。”1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似于己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時(shí)開(kāi)始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其后，元宵餡又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說(shuō)》里的“油炸追子”其實(shí)就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開(kāi)始了中西結(jié)合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。
元宵節(jié)的習(xí)俗-鬧花燈
鬧花燈是元宵節(jié)日慶典規(guī)模最大、喜慶氣氛最濃的一種習(xí)俗。民諺云：“三十(指除夕日)的.火，十五(指元宵)的燈。”它有最濃厚的游樂(lè)色彩，故稱(chēng)鬧元宵。其主要內(nèi)容在燈，故又稱(chēng)燈節(jié)。
隋唐燈節(jié)極盛，一般從十三“上燈”開(kāi)始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據(jù)唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽(yáng)宮，大陳燈影，設(shè)庭燎，自禁中至于殿庭，皆設(shè)蠟燭，連屬不絕，時(shí)有方都匠毛順巧思，結(jié)創(chuàng)繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風(fēng)一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀。”另?yè)?jù)五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹(shù)，高八十尺，豎之高山，上元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)，光明奪月色也。”盛況可見(jiàn)一斑。
元宵節(jié)的習(xí)俗-猜燈謎
唐朝燈會(huì)中還出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開(kāi)始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展創(chuàng)造，妙意橫生，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語(yǔ)貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼于文字意義，如一個(gè)字，一句詩(shī)，一個(gè)物或一個(gè)名稱(chēng)。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱(chēng)為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言藝術(shù)，春秋時(shí)代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語(yǔ)”，到漢魏時(shí)才開(kāi)始稱(chēng)為“謎”。漢武帝時(shí)東方朔就善隱語(yǔ)，曾與武帝寵臣郭舍人說(shuō)隱語(yǔ)于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人將謎語(yǔ)寫(xiě)在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱(chēng)之為“射”燈謎。自此以后，每逢元宵節(jié)，全國(guó)各地都舉行燈謎活動(dòng)。
元宵節(jié)送燈習(xí)俗
頭一年新嫁了女兒的人家買(mǎi)一盞漂亮的燈和一個(gè)面粉做的小老鼠送到女兒的夫家，這就是送燈，其意義不外是祝她多生貴子罷了。與送燈相似的還有偷樁的俗例，不過(guò)這多在江蘇一帶。“樁”是小漁船用來(lái)代錨的東西，一些結(jié)婚多年沒(méi)有生育的夫婦，望子心切，便在新年中某一晚乘人不備將樁偷回家，據(jù)說(shuō)能夠生子且極為靈驗(yàn)，但一定不能為漁人察覺(jué)，否則不靈驗(yàn)的，這和八月十五的送瓜也極相似。
元宵節(jié)偷青習(xí)俗
在這天晚上也有特別的習(xí)俗。在廣西地區(qū)有偷青的習(xí)俗。這一晚男女老少都聯(lián)結(jié)成隊(duì)待夜深人靜后，到別人的園圃里偷取蔬菜，這稱(chēng)為“偷青”。這種風(fēng)氣據(jù)說(shuō)在光緒中葉后，柳府提標(biāo)中營(yíng)攜家眷來(lái)此地后才有，當(dāng)初也僅是些婦女、小孩，而且偷取的也極少。到民國(guó)時(shí)，則全家一齊出動(dòng)，且漸漸演變?yōu)椴坏鹊缴钜�，晚飯后便氣�?shì)洶洶地去偷取了。各園主稍有疏防，便被一掃而空了，特別讓人頭疼。
元宵節(jié)祭娘娘
閩南人認(rèn)為這天晚上天上的狀元爺要下來(lái)游街的。狀元爺?shù)男愿窈芴煺婊顫�，�?zhuān)門(mén)喜歡與兒童一起玩，所以每家都讓孩子們提一盞燈在街上高喊，在農(nóng)村中則是兩村子的人必須拿石頭互擲，這樣村子的人便能避瘟疫了，由此也免不了釀成慘禍的。女子們也有自己的俗例，有的會(huì)在神前拈香，到鄰居家聽(tīng)人說(shuō)話(huà)，再在神前占卜一下吉兇禍福，有趣的是一些沒(méi)出嫁的女孩們則會(huì)到屋角、廁所里祈禱紡織娘娘教他們裁縫了。在廈門(mén)則有祭娘娘的習(xí)俗，不知兩位娘娘是否為同一人。娘娘是DonSweea娘娘，傳說(shuō)她是一個(gè)非常聰慧美麗的女子，但出嫁后卻受到丈夫的虐待和婆婆的毒打，有一天竟被打出門(mén)外，被趕到糞池里淹死了�；趯�(duì)她的同情，所以在十五這天晚上有祭DonSweea娘娘的習(xí)俗。從5歲到巧歲的姑娘們都會(huì)拿花生、柑橘及一些菜飯、雞頭對(duì)著廁所拜祭。特別的是姑娘們還要各做一只很小的鞋子，祭完后，拿來(lái)焚化，然后把焚化后的灰包在菜葉里投進(jìn)廁所，據(jù)說(shuō)這樣娘娘便能享用了。祭時(shí)雞頭的作用是使女孩子像娘娘一樣聰明伶俐。
元宵走橋習(xí)俗
在有些地方有走橋的習(xí)俗。要連著走過(guò)3座橋，可能和十六日的“走百病”的習(xí)俗差不多吧。在十六日晚上，無(wú)論男女老少都要走一走逛一逛的，周用還有一首《走百病》的詩(shī)：“都城燈市由來(lái)盛，大家小家同節(jié)令;諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中;不然今年且多病，臂枯眼暗兼頭風(fēng)。踏穿街頭雙秀履，勝飲醫(yī)方二鐘水;誰(shuí)家老婦不出門(mén)?折足蹄珊曲房里;今年走健如去年，更乞明年天有緣;薪州艾葉一寸火，只向他人肉上燃;去年同伴今希有，幾人可卜明年走?長(zhǎng)安主人肯居停，寂寂關(guān)門(mén)笑后生，但愿中秋不見(jiàn)月，博得元宵雨打燈。”
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