春節(jié)手抄報(bào)：貼春聯(lián)、門(mén)神
春聯(lián)，起源于桃符。"桃符"，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)："春聯(lián)者，即桃符也。"
春節(jié)手抄報(bào)：貼春聯(lián)、門(mén)神
五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題云：'新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春'"，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)"桃符"。王安石的詩(shī)中就有"千門(mén)萬(wàn)戶(hù)幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。
明代，桃符才改稱(chēng)"春聯(lián)"。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載："春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián)，便去詢(xún)問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了"雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根"的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
新春伊始，第一件事便是貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶(hù)戶(hù)都紛紛上街購(gòu)買(mǎi)了春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。
門(mén)神，傳說(shuō)是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》 中引《黃帝書(shū)》說(shuō)：上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅(qū)鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶(hù)，謂之仙木，繪二神貼戶(hù)左右，左神萘，右郁壟，俗謂門(mén)神�！比欢�，真正史書(shū)記載的門(mén)神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個(gè)勇士叫做成慶的。在班固的《漢書(shū)·廣川 王傳》中記載：廣川王(去疾)的殿門(mén)上曾畫(huà)有古勇士成慶的畫(huà)像，短衣大褲長(zhǎng)劍。到了唐代，門(mén)神的.位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細(xì)于：徑河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯廠夭條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)奕。沒(méi)想到魏征下著下著， 打了一個(gè)脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶(hù)的守門(mén)神了。在今天潮汕一些舊式門(mén)樓的兩扇大門(mén)上，我們還可以見(jiàn)到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰(zhàn)將，形象似乎一樣，但是仔細(xì)觀察，其中一位手執(zhí)鋼鞭，另一位手執(zhí)鐵锏。執(zhí)鞭者是尉遲敬德，執(zhí)锏者是秦瓊。
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