中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)素材

時(shí)間：2024-08-30 11:11:44 宜歡手抄報(bào) 我要投稿

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　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家一定都接觸過(guò)手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。那么什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？以下是小編為大家收集的中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)素材

　　中國(guó)十大傳統(tǒng)文化

　　1、書(shū)法

　　書(shū)法，又稱“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益。

　　從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　2、武術(shù)

　　中國(guó)武術(shù),古稱“拳勇”、“技擊”,民國(guó)時(shí)又叫“國(guó)術(shù)”,是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)之一,也是民族傳統(tǒng)文化在武技一道的體現(xiàn)。它是民族智慧的結(jié)晶,其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說(shuō),同時(shí)又融匯了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論,從而構(gòu)成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系,成為世界上獨(dú)一無(wú)二的“武文化”。

　　中國(guó)武術(shù)浸潤(rùn)著民族的性格氣質(zhì),蘊(yùn)含著中華民族對(duì)搏擊之道的獨(dú)特悟解。它講究剛?cè)嵯酀?jì),內(nèi)外兼修,既有剛健雄美的外形,更有典雅深邃的內(nèi)涵。它不僅僅是博擊術(shù),更不是單純的拳腳運(yùn)動(dòng),也不是力氣與技法的簡(jiǎn)單結(jié)合,它飽含著哲理,深蘊(yùn)著先哲們對(duì)生命和宇宙的參悟,以一種近乎完美的運(yùn)動(dòng)形式詮釋著古老的東方哲學(xué)思想,追求那種完美而和諧的人生境界。

　　3、中醫(yī)

　　中醫(yī)有四大經(jīng)典著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》。其中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)最早，內(nèi)容最多，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的經(jīng)典。有人說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本“天書(shū)”，晦澀難懂。俗話說(shuō)，“半部《論語(yǔ)》治天下”，而真讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也可以“半部《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)人生”�！秱摗芬浴稖航�(jīng)法》為基礎(chǔ)而成書(shū)�！稖航�(jīng)法》，相傳為商代宰相伊尹所著。《湯液經(jīng)法》有32卷。

　　對(duì)漢字文化圈國(guó)家影響深遠(yuǎn)，如越南東醫(yī)學(xué)、朝鮮醫(yī)學(xué)、日本醫(yī)學(xué)、韓國(guó)韓醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的。中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)“望聞問(wèn)切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位，分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。

　　4、京劇

　　京劇，又稱平劇、京戲等，（Beijing Opera）中國(guó)國(guó)粹之一，是中國(guó)影響力最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)各地。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇在文學(xué)、表演、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)方面都有一套規(guī)范化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。京劇的唱腔屬板式變化體，以二簧（也作“二黃”）、西皮為主要聲腔。京劇伴奏分文場(chǎng)和武場(chǎng)兩大類，文場(chǎng)以胡琴為主奏樂(lè)器，武場(chǎng)以打擊樂(lè)伴奏為主（鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼）。

　　5、漢服

　　漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，泛指中國(guó)漢族的傳統(tǒng)民族服飾。漢服始于黃帝，備于堯舜，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系。其款式的主體結(jié)構(gòu)分為“上衣下裳”相連在一起的“深衣”制、“上衣下裳”分開(kāi)的“深衣”制、“襦裙”制。

　　漢服承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服還通過(guò)華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征

　　6、茶道

　　中國(guó)茶道是美的哲學(xué)，根源可溯到先秦和魏晉南北朝。中國(guó)茶道泛指茶文化，包括茶德、茶禮、茶藝等，在品茶過(guò)程中，人們可以傳播許多精神層面的東西。

　　中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。擂茶是中國(guó)最古老的茶道之一。作為客家人從中原向南方遷徙中留下的寶貴財(cái)富，擂茶被譽(yù)為“中國(guó)茶文化的活化石之一”

　　7、瓷器

　　中國(guó)瓷器指的是中國(guó)制造的瓷器，在英文中“瓷器（china）”與“中國(guó)（China）”同為一詞。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是古代勞動(dòng)人民的'一個(gè)重要的創(chuàng)造。瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過(guò)渡階段的產(chǎn)物。中國(guó)最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。器類有罐和缽。原始青瓷在中國(guó)分布較廣，黃河領(lǐng)域、長(zhǎng)江中下游及南方地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。

　　8、圍棋

　　圍棋（Go），一種策略型兩人棋類游戲，中國(guó)古時(shí)稱“弈”，西方名稱“Go”。使用長(zhǎng)方形格狀棋盤(pán)（看上去像正方形）及黑白二色圓形棋子進(jìn)行對(duì)弈，棋盤(pán)上有縱橫各19條線段將棋盤(pán)分成361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子走在交叉點(diǎn)上，雙方交替行棋，落子后不能移動(dòng)，以圍地多者為勝。作為琴棋書(shū)畫(huà)四藝之一，圍棋蘊(yùn)含了漢民族文化的豐富內(nèi)涵，被認(rèn)為是中國(guó)文化與文明的體現(xiàn)。

　　9、剪紙

　　剪紙，作為一門(mén)古老而精妙的民間藝術(shù)，以其獨(dú)特的魅力傳承至今。

　　它不僅是一種裝飾性的手工技藝，更是文化傳承的重要載體。

　　剪紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著千百年來(lái)的民間智慧和審美情趣。

　　從題材上看，剪紙涵蓋了各種生活場(chǎng)景、吉祥圖案、人物形象等，反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

　　在制作過(guò)程中，剪紙藝人需要具備精湛的手工技藝和豐富的想象力。

　　他們用靈巧的雙手，將普通的紙張變成了一幅幅精美的藝術(shù)品。

　　10、刺繡

　　刺繡，這一古老而美麗的藝術(shù)形式，猶如在織物上綻放的絢麗花朵。

　　它承載著歷史與文化的沉淀，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶。

　　刺繡的歷史可以追溯到久遠(yuǎn)的過(guò)去，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，愈發(fā)綻放出獨(dú)特的魅力。

　　每一幅刺繡作品，都是藝術(shù)家們用心描繪的畫(huà)卷。

　　他們以針線為筆，以織物為紙，將心中的美好與情感細(xì)膩地呈現(xiàn)出來(lái)。

　　無(wú)論是嬌艷的花朵、靈動(dòng)的飛鳥(niǎo)，還是壯麗的山水，都在刺繡作品中得以生動(dòng)展現(xiàn)

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化作文

　　今天，我在畫(huà)畫(huà)班學(xué)了剪紙。

　　一開(kāi)始，老師給我們每人發(fā)了一張拷貝紙和一張彩紙，并教我們?cè)鯓蛹艏�。�?tīng)完老師的話，我就拿起剪刀開(kāi)始咔嚓咔嚓地剪，不一會(huì)兒，就剪出一朵漂亮的小花，接著，我又試著剪了冰激凌、糖果、大樹(shù)、蘑菇、葫蘆娃娃、松樹(shù)、西瓜、蘿卜。最后，老師又給每個(gè)人發(fā)了一張白色的紙，讓我們把自己剪的都貼在上面，我就拿起膠棒把我剪的都貼在上面。這時(shí)，老師剛好走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)我貼的東西，夸我剪的好。

　　時(shí)間過(guò)得好快呀!不覺(jué)得，放學(xué)的時(shí)間到了，我急急忙忙地和老師、好朋友說(shuō)了聲再見(jiàn)，迫不急待地趕回家�；氐郊�，我拿出我的作品給媽媽看，媽媽夸我畫(huà)的好，還獎(jiǎng)給我一個(gè)泡泡糖，我高興地說(shuō)：“謝謝媽媽!”

　　今天真是美好的一天!因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了剪紙。

　　中國(guó)是一座文化的古堡，它隨著黃河生生不息，隨著長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷經(jīng)中華上下五千年的沉淀，諸多文化如曇花一現(xiàn)般掩埋于歷史長(zhǎng)河，可也有一些文化，歷經(jīng)歷史的沉積更顯彌足珍貴，被人們譽(yù)為中華十大傳統(tǒng)文化。下面就讓我們來(lái)領(lǐng)略他們的風(fēng)采！

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化形成過(guò)程

　　文明探源

　　“中國(guó)”、“中華”、“華夏”乃同義詞（古指中原或中原王朝，當(dāng)代指中國(guó)國(guó)家），源于中原地區(qū)指黃河中下游一帶。其流傳年代久遠(yuǎn)，與埃及、美索不達(dá)米亞平原、印度的其他三大古文明大概同時(shí)期產(chǎn)生。流傳地域廣至東亞與東南亞地區(qū)，影響層面包含政治意識(shí)、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被稱為“華夏文化圈”與“漢文化圈”。

　　中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一。中華文明歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若從黃帝時(shí)代算起，已有5000年。舉世公認(rèn)，中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有多個(gè)，而其中又以黃河文明和長(zhǎng)江文明為主，黃河與長(zhǎng)江被人們稱為中華民族的“母親河”。

　　史前時(shí)期

　　中華文化，相傳經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化時(shí)期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝、黃帝軒轅氏、堯、舜、禹等時(shí)代。以考古學(xué)為據(jù)：如舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。

　　智人時(shí)代，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)文化，此時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)有織縫衣物和葬禮，新石器時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始懂得耕作。在湖南已有文獻(xiàn)記載有第一個(gè)的人工耕作，群居文化開(kāi)始出現(xiàn)，形成氏族公社。在中原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經(jīng)進(jìn)入以原始農(nóng)業(yè)、畜禽飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為主，以漁獵業(yè)為輔的原始氏族社會(huì)。

　　后來(lái)陶器和玉石和文代開(kāi)始興起，其中以仰韶文化以彩陶（在紅底上描繪出彩色的陶器）與龍山文化的黑陶為主要特色。仰韶文化年代約為西元前5000年~前3000年前，屬于新石器時(shí)代前期的范疇。生產(chǎn)工具以發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見(jiàn)有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當(dāng)精致。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現(xiàn)紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動(dòng)物型花紋，是仰韶文化最明顯特征，故也稱為彩陶文化。從挖掘的墓地遺跡證據(jù)顯示，仰韶時(shí)期為母系社會(huì)。后來(lái)在黃河下游與長(zhǎng)江中下游發(fā)現(xiàn)的龍山文化，出土了大量黑色陶器，而且擁有更先進(jìn)的建筑技術(shù)，除了石鋤和石鍬與獸骨與木制的鍬之外，還使用石制的菜刀與鐮刀與貝類制的刀子，陪葬品多在男性的墓中，似乎變成以男性為中心的社會(huì)了。

　　傳說(shuō)時(shí)代

　　從前21世紀(jì)到前17世紀(jì)的河南洛陽(yáng)二里頭文化已有出現(xiàn)中國(guó)最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是所知中國(guó)最早的青銅容器。還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是所知最早的銅鑲玉石制品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與制作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經(jīng)研究確認(rèn)為商的初期王朝所在，商初期到中期政權(quán)歷經(jīng)多次變動(dòng)，盤(pán)庚遷都到殷墟之前，應(yīng)該已經(jīng)遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

　　除了黃河下游出現(xiàn)的仰韶文化與龍山文化以外，還有處于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說(shuō)明了在新石器時(shí)代的前半期，無(wú)論在中國(guó)的北方與南方都已經(jīng)發(fā)展出農(nóng)耕文化。隨著三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)古代四川一帶也有非常高的程度的文明，證明巴蜀地區(qū)等長(zhǎng)江流域與黃河流域是同等為中華古文明發(fā)祥地。而且各地的文化互有交流，并且一起繼承之前的文化遺產(chǎn)，也可證明中華文化早期也是多元發(fā)展的，而中原文化是主體。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美句子

　　1、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。

　　2、傳承古文化，塑造新人才。

　　3、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

　　4、感受文化色彩，領(lǐng)悟遺產(chǎn)真諦。

　　5、觀乎人文，以化成天下。

　　6、修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。

　　7、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

　　8、揚(yáng)時(shí)代弘毅，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　9、習(xí)文通古今，惠民在人心。

　　10、傳承古文化，修身齊圣賢。

　　11、愛(ài)我中華，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。