詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容

時(shí)間：2022-10-21 17:27:20 手抄報(bào) 我要投稿

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　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)版面編排和美化設(shè)計(jì)也要圍繞著主題，根據(jù)主題和文章內(nèi)容決定形式的嚴(yán)肅與活潑，做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。那些被廣泛運(yùn)用的手抄報(bào)都是什么樣子的呢？下面是小編整理的詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。

　　詳細(xì)普通話手抄報(bào)內(nèi)容

　　普通話的語(yǔ)音特點(diǎn)

　　漢語(yǔ)和其他地方言音系相比較，普通話音系比較簡(jiǎn)單，它的聲母、韻母、聲調(diào)，一般來(lái)說(shuō)，比其他方言要少，因而比較容易掌握。

　　普通話語(yǔ)音的特點(diǎn)是：聲母除舌尖后擦音r、鼻音n，m、邊音l外，無(wú)濁音。韻母多復(fù)元音，鼻韻母有前后之分。另外，普通話沒(méi)有聲母的清濁對(duì)立，沒(méi)有入聲，尖團(tuán)合流（不分尖團(tuán)），聲調(diào)較少，調(diào)式簡(jiǎn)單。另外有輕聲和兒化韻。

　　與印歐語(yǔ)系相比，普通話語(yǔ)音有鮮明的特點(diǎn)：

　　1、音節(jié)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，聲音響亮。普通話中，一個(gè)音節(jié)最多只有4個(gè)音素，其中，發(fā)音響亮的元音占優(yōu)勢(shì)，是一般音節(jié)中不可缺少的成分。一個(gè)音節(jié)內(nèi)可以連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)元音（最多三個(gè)），如huai（壞），而且普通話音節(jié)中沒(méi)有復(fù)輔音，即沒(méi)有像英語(yǔ)lightning（閃電）。俄語(yǔ)Встреча（遇見(jiàn)）那樣幾個(gè)輔音連在一起的現(xiàn)象。

　　2、音節(jié)界限分明，節(jié)律感強(qiáng)。漢語(yǔ)的音節(jié)一般都是由聲母、韻母、聲調(diào)三部分組成，聲母在前，韻母緊隨其后，再帶一個(gè)貫穿整個(gè)音節(jié)的聲調(diào)，便有了鮮明的音節(jié)界限。從音素分析的角度觀察，輔音和元音互相間隔而有規(guī)律地出現(xiàn)，給人周而復(fù)始的感覺(jué)，因而極便于切分音節(jié)。

　　3、聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，富有音樂(lè)性。普通話聲調(diào)變化高低分明，高、揚(yáng)、轉(zhuǎn)、降區(qū)分明顯，聽(tīng)起來(lái)就像音樂(lè)一樣動(dòng)聽(tīng)。

　　普通話的沿革

　　我國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”�！掇o�！ぱ叛浴窏l說(shuō)：“雅言，古時(shí)稱‘共同語(yǔ)’，同‘方言’對(duì)稱�！笨追f達(dá)在《正文》中說(shuō)：“雅言，正言也�！薄把叛浴本褪俏覈�(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。

　　據(jù)史料記載，我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬（今西安西北）地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)雅言�？鬃釉隰攪�(guó)講學(xué)，他的三千弟子來(lái)自四面八方，孔子正是用雅言來(lái)講學(xué)的。《論語(yǔ)·述而第七》中說(shuō)：“子所雅言，《詩(shī)》《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也�！�

　　周以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之修正，但多數(shù)仍以京城語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)。普通話并不是古代正宗的漢語(yǔ)，而是變味的漢語(yǔ)。

　　這是因?yàn)槠胀ㄔ捠菨M清官話，是清朝的時(shí)候滿人統(tǒng)治者的專用語(yǔ)言。

　　其中man就是滿族的意思。普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話時(shí)產(chǎn)生的，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語(yǔ)的影響，帶有了濃厚的滿語(yǔ)腔調(diào)，發(fā)音不倫不類，在當(dāng)時(shí)的北京人聽(tīng)起來(lái)很蹩腳，當(dāng)時(shí)的明朝官話是江蘇話，是吳語(yǔ)。

　　當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來(lái)，是典型的吳語(yǔ)特征。

　　語(yǔ)言專家的考證證明明朝官話是吳語(yǔ)。另外，即便從常理考慮，朱元璋定都南京，他講的就是吳語(yǔ)，他兒子當(dāng)然也講吳語(yǔ)，遷都北京后，明朝官話還是吳語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的北京人也講吳語(yǔ)。普通話脫胎于明朝官話吳語(yǔ)，但是經(jīng)過(guò)滿人的口后和吳語(yǔ)就不大一樣了，變音變調(diào)了。

　　由于滿人是統(tǒng)治者，通過(guò)政權(quán)的權(quán)力，本來(lái)只是滿人專用的滿清官話就在全國(guó)推廣傳播，后來(lái)就被稱為國(guó)語(yǔ)或者是普通話。所以普通話是經(jīng)過(guò)滿人改造后的漢語(yǔ)。是滿人創(chuàng)造發(fā)明的。

　　南方的廣東廣西，福建等省由于天高皇帝遠(yuǎn)，古代漢語(yǔ)保留的很好，沒(méi)有被滿清官話也就是普通話消滅。所以現(xiàn)在的南方人還講明朝以前的古代正宗漢語(yǔ)，北方人居然稱它們?yōu)轼B(niǎo)語(yǔ)，這是無(wú)知的表現(xiàn)，唐詩(shī)宋詞用南方的鳥(niǎo)語(yǔ)來(lái)念，非常順暢，壓韻壓得非常好，但用普通話念，就有問(wèn)題了。因?yàn)樘扑卧?shī)人詞人他們不講普通話。他們講的是古代漢語(yǔ)。跟南方鳥(niǎo)語(yǔ)一樣或者相似或者相近。

　　普通話的歷史只有400年，400年前中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)在所謂的這種“普通話”。現(xiàn)在的普通話是滿人的專用漢語(yǔ)！是滿人發(fā)明的。深深的打上了滿人的烙印。大家如果不相信，去問(wèn)問(wèn)語(yǔ)言學(xué)家就知道了。孫中山恨滿人統(tǒng)治者，曾想用廣東話（古漢語(yǔ)）作為國(guó)語(yǔ)（普通話），但沒(méi)有成功。因?yàn)闈M清官話勢(shì)力太強(qiáng)了。

　　后來(lái)民國(guó)政府投票。普通話比四川話多了一票成為了國(guó)語(yǔ)。其實(shí)四川話和普通話是同一種語(yǔ)系的語(yǔ)言，只是腔調(diào)不同而已，能聽(tīng)懂普通話的人也能聽(tīng)懂四川話。

　　北京話，明朝的時(shí)候是吳語(yǔ)，后來(lái)和滿清官話（即普通話）相互的影響，逐漸接近。所以北京話和普通話極其相似，但是不會(huì)完全相似。他們只是相互靠近的關(guān)系。

　　胡適在教育部第三屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)班、南開(kāi)學(xué)校、南開(kāi)大學(xué)、教育部第四屆國(guó)語(yǔ)講習(xí)所講授《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》。1927年4月北京文化學(xué)社以南開(kāi)油印本講義作底本出版《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》。胡適說(shuō)“我以為中國(guó)將來(lái)應(yīng)該有拼音的文字。但是文言中單音太多，決不能變成拼音文字。所以必需先用白話文字來(lái)代替文言的文字，然后把白話的文字變成拼音的文字”。胡適1918年寫(xiě)《建設(shè)的文學(xué)革命論》將文學(xué)革命的目標(biāo)歸結(jié)到“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”十個(gè)大字，又加以解釋曰：“我們所提倡的文學(xué)革命，只是要替中國(guó)創(chuàng)造一種國(guó)語(yǔ)的文學(xué)。有了國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，方才可有文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。有了文學(xué)的國(guó)語(yǔ)，我們的國(guó)語(yǔ)才可算得真正國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)沒(méi)有文學(xué)，便沒(méi)有生命，便沒(méi)有價(jià)值，便不能成立，便不能發(fā)達(dá)�！薄罢嬲泄πв袆�(shì)力的國(guó)語(yǔ)教科書(shū)便是國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，便是國(guó)語(yǔ)的小說(shuō)詩(shī)文劇本�！袊�(guó)將來(lái)的新文學(xué)用的國(guó)語(yǔ)，就是將來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)國(guó)語(yǔ)。這就是說(shuō)：我們下手的方法，只有用全力用白話創(chuàng)造文學(xué)。白話文學(xué)的真美被社會(huì)公認(rèn)之時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)化的國(guó)語(yǔ)自然成立了�！薄督逃苛畹诎颂�(hào)》通令小學(xué)讀本“宜取普通語(yǔ)體文，避用土語(yǔ)，并注重語(yǔ)法之程式。”北京大學(xué)國(guó)文系以胡適、周作人、余平伯的散文以及徐志摩的詩(shī)歌為教材，極大的推動(dòng)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。到了"五四"運(yùn)動(dòng)以后，文學(xué)革命和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的髙潮掀起，北京教育部也竭力提倡國(guó)語(yǔ)，白話語(yǔ)體徹底占領(lǐng)了小學(xué)教育的陣地。

　　1924年北京臨時(shí)政府成立，章士釗任司法總長(zhǎng)兼教育總長(zhǎng)，反對(duì)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)，與以南京東南大學(xué)為中心的學(xué)衡派形成夾擊國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)。錢(qián)玄同的學(xué)生魏建功在《國(guó)語(yǔ)周刊》上發(fā)表《打倒國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的攔路虎》一文。

　　1928年錢(qián)玄同提出“請(qǐng)組織《國(guó)音字典》增修委員會(huì)案”。7月12日，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)成立“國(guó)音字典增修委員會(huì)”，王璞、趙元任、錢(qián)玄同、黎錦熙、汪怡、白鎮(zhèn)瀛等六人為起草委員，逐字審改《國(guó)音字典》，正式采用北平地方音編成《國(guó)音常用字匯》取代《國(guó)音字典》。后來(lái)1913年“讀音統(tǒng)一會(huì)”擬定的國(guó)音就被修改為京音了。1932年根據(jù)新國(guó)音編纂的《國(guó)音常用字匯》由民國(guó)政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對(duì)國(guó)音以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的含義做了進(jìn)一步的說(shuō)明，即所謂以現(xiàn)代的確北平音標(biāo)準(zhǔn)音者，系指‘現(xiàn)代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。1935年，國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)改組為國(guó)語(yǔ)推行委員會(huì)，開(kāi)始進(jìn)行國(guó)語(yǔ)的全面普及和推廣教育工作。1932年之後的國(guó)語(yǔ)廣播，都采取了以《國(guó)音常用字匯》為標(biāo)準(zhǔn)的形式。1937年，中國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典《國(guó)語(yǔ)辭典》由黎錦熙、錢(qián)玄同主編、中國(guó)大辭典編纂處出版。

　　建國(guó)后

　　“普通話”這個(gè)詞早在清末就出現(xiàn)了。1902年，學(xué)者吳汝綸去日本考察，日本人曾向他建議中國(guó)應(yīng)該推行國(guó)語(yǔ)教育來(lái)統(tǒng)一語(yǔ)言。在談話中就曾提到“普通話”這一名稱。1904年，近代女革命家秋瑾留學(xué)日本時(shí)，曾與留日學(xué)生組織了一個(gè)“演說(shuō)聯(lián)系會(huì)”，擬定了一份簡(jiǎn)章，在這份簡(jiǎn)章中就出現(xiàn)了“普通話”的名稱。1906年，研究切音字的學(xué)者朱文熊在《江蘇新字母》一書(shū)中把漢語(yǔ)分為“國(guó)文”（文言文）、“普通話”和“俗語(yǔ)”（方言），他不僅提出了“普通話”的名稱，而且明確地給“普通話”下了定義：“各省通行之話�！焙髞�(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，二十世紀(jì)三十年代瞿秋白在《鬼門(mén)關(guān)以外的戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中提出，“文學(xué)革命的任務(wù)，決不止于創(chuàng)造出一些新式的詩(shī)歌小說(shuō)和戲劇，它應(yīng)當(dāng)替中國(guó)建立現(xiàn)代的普通話的文腔�！薄艾F(xiàn)代普通話的新中國(guó)文，應(yīng)當(dāng)是習(xí)慣上中國(guó)各地方共同使用的，現(xiàn)代‘人話’的，多音節(jié)的，有結(jié)尾的……”并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。

　　1950年8月，國(guó)家出版總署組建新華辭書(shū)社，著手編寫(xiě)《新華字典》，由錢(qián)玄同的學(xué)生、北大中文系主任魏建功主編。1953年出版的《新華字典》的注音體系和《國(guó)音字典》是一致的，在文白異讀上，較《國(guó)音字典》來(lái)說(shuō)更注重口語(yǔ)音。

　　“普通話”的定義，解放以前的幾十年一直是不明確的，也存在不同看法。新中國(guó)成立后，在1955年10月召開(kāi)的“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議”期間，將漢民族共同語(yǔ)的正式名稱正式定為“普通話”，并同時(shí)確定了它的定義，即“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言”。1955年10月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化而努力》的社論，文中提到：“漢民族共同語(yǔ)，就是以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話”。

　　1955年11月4日，中國(guó)人民解放軍總政治部向全軍發(fā)出了《關(guān)于在軍隊(duì)中推行漢字簡(jiǎn)化、推廣普通話和實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)范化的通知》。1955年11月17日，教育部發(fā)出了《中華人民共和國(guó)教育部關(guān)于在中小學(xué)和各級(jí)師范學(xué)校大力推廣普通話的指示》。

　　1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范�！边@個(gè)定義從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)�！捌胀ㄔ挕币辉~開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用�！捌胀ㄔ挕敝械摹捌胀ā倍钟小捌毡椤焙汀肮餐ā钡暮x，不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法則是為了顯示出對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的尊重。

　　推廣普通話的意義

　　《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

　　語(yǔ)言是最重要的交際工具和信息載體。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，大力推廣、積極普及全國(guó)通用的普通話，有利于消除語(yǔ)言隔閡，促進(jìn)社會(huì)交往，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展具有重要意義。

　　隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)普及普通話的需求日益迫切。推廣普及普通話，營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，有利于促進(jìn)人員交流，有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場(chǎng)。

　　我國(guó)是多民族、多語(yǔ)言、多方言的人口大國(guó)，推廣普及普通話有利于增進(jìn)各民族各地區(qū)的交流，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族凝聚力。

　　語(yǔ)言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義精神，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。

　　信息技術(shù)水平是衡量國(guó)家科技水平的標(biāo)志之一。語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是提高中文信息處理水平的先決條件。推廣普及普通話和推行《漢語(yǔ)拼音方案》有利于推動(dòng)中文信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。

　　總之，推廣普及普通話有利于我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的需要，符合全國(guó)各族人民的根本利益，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持以人為本，落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)服務(wù)的具體行動(dòng)。

　　普通話的作用

　　普通話就是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)，是全國(guó)各民族通用的語(yǔ)言。普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。它有著非常重要的作用：

　　首先，從語(yǔ)言文字同社會(huì)的關(guān)系上看。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技教育等是基本的社會(huì)形態(tài)，而語(yǔ)言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具、信息載體，它無(wú)處不在，隨時(shí)隨地為社會(huì)服務(wù)。因此，一方面，社會(huì)上語(yǔ)言文字的應(yīng)用水平受經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育的制約，另一方面，語(yǔ)言文字的應(yīng)用水平又對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用或牽扯、促退作用。拿語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作來(lái)說(shuō)，它是社會(huì)變革的反映，又是社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的基礎(chǔ)工程和先導(dǎo)工程，對(duì)各社會(huì)形態(tài)都能起到促進(jìn)發(fā)展的作用。在政治上，它有利于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于政令暢通；在經(jīng)濟(jì)上，有利于全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成，消除方言隔閡，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和不斷完善、繁榮；在文化上，有利于繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力；在科技上，它直接促進(jìn)了計(jì)算機(jī)、通訊等信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并影響到其他一切高新技術(shù)的應(yīng)用推廣；在教育上，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步提供必要的人力資源……所以，語(yǔ)言文字工作不僅應(yīng)該跟社會(huì)發(fā)展同步，而且更應(yīng)先行。

　　其次，從我國(guó)解放以來(lái)的.實(shí)踐及當(dāng)今的建設(shè)任務(wù)和宏偉目標(biāo)來(lái)看。解放以來(lái)，我國(guó)的推廣普通話、推行《漢語(yǔ)拼音方案》和簡(jiǎn)化漢字的工作大大促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、文化教育提高，也為中文信息處理以及其他高新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用推廣作了前瞻性準(zhǔn)備。特別是漢語(yǔ)拼音的推廣使用，大大提前了人們開(kāi)始閱讀文章的年齡段，這是多出人才、快出人才，趕超世界先進(jìn)水平的有力舉措。如今，十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，具體來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品交換需要人員大范圍流動(dòng)，這樣，人們就自覺(jué)要求學(xué)習(xí)和使用普通話。為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，人們自覺(jué)要求使用各種高效的信息化手段和工具，對(duì)計(jì)算機(jī)處理中文信息的效能提出越來(lái)越高的要求，這些又都需要人們提高語(yǔ)言文字規(guī)范化方面的素質(zhì)。當(dāng)勞動(dòng)者提高了包括語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化能力在內(nèi)的素質(zhì)要求，就能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)浪中沉穩(wěn)應(yīng)戰(zhàn)，開(kāi)拓前進(jìn)。

　　再次，從中國(guó)文化對(duì)世界的重要性來(lái)看。中國(guó)是文明古國(guó)，又對(duì)當(dāng)今世界的和平發(fā)展發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語(yǔ)言之一。聯(lián)合國(guó)文件的中文文本用的是包括簡(jiǎn)化字在內(nèi)的規(guī)范漢字。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化、教育、科技的交流不斷擴(kuò)展和增多，中國(guó)文化對(duì)世界的吸引力和影響力也越來(lái)越大。語(yǔ)言文字是文化的載體，因此，促進(jìn)漢語(yǔ)漢字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，提高它們的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，不僅是中國(guó)人民的愿望，也是世界人民的要求。

　　普通話的由來(lái)

　　普通話是“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。這是在1955年的全國(guó)文字改革會(huì)議和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì)議上確定的。這個(gè)定義實(shí)質(zhì)上從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面提出了普通話的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”，指的是以北京話的語(yǔ)音系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，但并不是把北京話一切讀法全部照搬，普通話并不等于北京話，更不是最早的北京地方話。

　　就詞匯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，普通話“以北方話為基礎(chǔ)”，指的是以廣大北方話地區(qū)普遍通行的說(shuō)法為準(zhǔn)，同時(shí)也要從其他方言吸取所需要的詞語(yǔ)。

　　普通話的語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)是“以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括四個(gè)方面意思：“典范”就是排除不典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范；“白話文”就是排除文言文；“現(xiàn)代白話文”就是排除五四以前的早期白話文；“著作”就是指普通話的書(shū)面形式，它建立在口語(yǔ)基礎(chǔ)上，但又不等于一般的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)加工、提煉的語(yǔ)言。

　　推廣普通話宣傳標(biāo)語(yǔ)

　　說(shuō)好普通話，用好規(guī)范字是任何一個(gè)小學(xué)校園精神文明建設(shè)的要求。我們可能知道，普及普通話和用字規(guī)范化是國(guó)家一項(xiàng)重要的語(yǔ)言政策，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容。因此，學(xué)校普及普通話和用字規(guī)范化，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，提升師生的語(yǔ)言素質(zhì)和綜合人文素質(zhì)刻不容緩！

　　寫(xiě)好規(guī)范字、講好普通話

　　講普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明人，創(chuàng)新風(fēng)尚

　　普通話，通天下

　　美麗青春、魅力語(yǔ)言

　　國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話

　　積極普及民族共同語(yǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力

　　愛(ài)國(guó)旗，唱國(guó)歌，說(shuō)普通話

　　四海同音，萬(wàn)眾一心

　　普通話：神州音，華夏情

　　普及普通話，四海是一家

　　面向現(xiàn)代化，推廣普通話

　　積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康