歷史系教學(xué)實(shí)習(xí)的總結(jié)報(bào)告
20xx年7月3日～10日，歷史系20xx級(jí)35名本科生在3名指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，前往敦煌及河西各地進(jìn)行了一次收獲很大、意義非凡的教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動(dòng)。說收獲很大，不僅體現(xiàn)在同學(xué)們沿著古絲綢之路參觀考察了該地區(qū)幾乎所有著名的歷史文化遺存，深化了自己幾年來從課堂和書本上所學(xué)的相關(guān)歷史知識(shí)，并在實(shí)習(xí)歸來后寫成了十幾篇合格的實(shí)習(xí)報(bào)告，其中有三分之一的實(shí)習(xí)報(bào)告有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。而且通過這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們身臨其境，極大地增強(qiáng)了歷史感，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)術(shù)興趣，很多同學(xué)在實(shí)習(xí)結(jié)束后明確了考研意圖，有些同學(xué)甚至確定了自己考研或者保研的專業(yè)方向。說意義非同尋常，主要是十幾年來，由于種種原因特別是經(jīng)費(fèi)極缺，歷史系的本科生教學(xué)實(shí)習(xí)都是就近進(jìn)行，基本上是社會(huì)實(shí)踐性質(zhì)，與專業(yè)的聯(lián)系不是很緊密，實(shí)習(xí)的主要功效并沒有得到很好的發(fā)揮，對(duì)此問題系領(lǐng)導(dǎo)一直十分關(guān)注，王希隆主任多次在黨政聯(lián)席會(huì)上提出要改變歷史系學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況，系黨政聯(lián)席會(huì)也多次研究了本科生教學(xué)實(shí)習(xí)問題。
近些年歷史系在教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績，為進(jìn)一步深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，想辦法使教學(xué)實(shí)習(xí)在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，系黨政聯(lián)席會(huì)研究決定，從20xx級(jí)開始，教學(xué)實(shí)習(xí)采取赴河西進(jìn)行實(shí)地考察這樣一種更加切合歷史學(xué)本科生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)習(xí)模式，并且一定要把這種做法堅(jiān)持下去。學(xué)校教務(wù)處也非常關(guān)注這次實(shí)習(xí)，在經(jīng)費(fèi)及其他方面提供了大力支持。作為長期規(guī)劃的第一步，本次活動(dòng)在各方面的經(jīng)驗(yàn)都意義重大，鑒于此，對(duì)這次實(shí)習(xí)的全過程、實(shí)習(xí)的主要收獲和意義以及存在的一些不足進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)是非常必要的。
這次實(shí)地考察歷時(shí)8天，行程3500公里，參觀考察了張掖、肅南、酒泉、嘉峪關(guān)、敦煌、安西、山丹、武威等市縣的十幾處歷史文化名勝和相關(guān)的幾個(gè)博物館，同學(xué)們在教師的指導(dǎo)下做了詳細(xì)的記錄。國家重點(diǎn)研究所負(fù)責(zé)人鄭炳林教授一路上在汽車行駛過程中隨時(shí)給同學(xué)講述沿途的歷史和地理沿革以及到下一個(gè)目的地應(yīng)關(guān)注的主要問題，使同學(xué)們對(duì)這次考察在時(shí)間和空間上能夠產(chǎn)生立體的印象和概念，同時(shí)也使學(xué)生在參觀每一處古跡時(shí)能夠有的放矢，有效利用并不充裕的參觀時(shí)間。但這8天只是本次實(shí)習(xí)的主體部分，而整個(gè)實(shí)習(xí)大致可分為四個(gè)階段，下面就分階段回顧一下這次實(shí)習(xí)的全過程。
第一階段：前期準(zhǔn)備
在系里確定了目的地和出發(fā)時(shí)間以后，決定由歷史系主管教學(xué)工作的喬健副主任擔(dān)任這次實(shí)習(xí)的領(lǐng)隊(duì)，全面負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)各方面的工作。在喬健老師的部署下，準(zhǔn)備工作開始緊張地進(jìn)行。從四月中旬開始，在2000級(jí)本科四個(gè)專業(yè)中開展了多次動(dòng)員，說明這次實(shí)習(xí)的目的和意義。隨后在對(duì)這條線路相當(dāng)熟悉的牟范書記和馮培紅老師的幫助下制定了詳細(xì)的行程表，確保在外期間每天都能夠勞逸結(jié)合，使大家不因旅途勞累而影響參觀考察的效率，同時(shí)也最大限度地節(jié)省時(shí)間，從而有效利用有限的經(jīng)費(fèi)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分的學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備工作，在出發(fā)前一個(gè)月，請(qǐng)?jiān)诙鼗蛯W(xué)及河西歷史文化研究方面有相當(dāng)造詣的杜斗誠教授給同學(xué)們做了專題學(xué)術(shù)報(bào)告，重點(diǎn)講解此次實(shí)習(xí)參觀的石窟寺的歷史沿革、保存情況、研究現(xiàn)狀及其主要的藝術(shù)特點(diǎn)和史學(xué)價(jià)值，使同學(xué)們對(duì)參觀考察對(duì)象有了初步的、總體的認(rèn)識(shí)。同時(shí)要求學(xué)生們根據(jù)各人的興趣和長處自愿組合，三到五人組成一個(gè)實(shí)習(xí)小組，確定本小組在這次實(shí)習(xí)中的主要工作任務(wù)以及人員分工，結(jié)合老師們的講解和自己平時(shí)的積累，制定本小組在各個(gè)參觀考察地點(diǎn)主要關(guān)注的問題和研究主題，并圍繞確定的主題進(jìn)行扎實(shí)的資料搜集工作，為實(shí)地參觀考察做充分的知識(shí)準(zhǔn)備。在出發(fā)前一周確定了人員名單，根據(jù)人數(shù)和專業(yè)建立三個(gè)大組，每組選定一個(gè)組長，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本組全體人員在任何時(shí)候都必須準(zhǔn)時(shí)、統(tǒng)一地行動(dòng)，也確定了同學(xué)、組長和帶隊(duì)老師三個(gè)層次之間的雙向聯(lián)系方式，從制度上嚴(yán)格保證在外期間所有人員的安全。臨行前幾天，喬老師、牟范書記和辦公室陳吉平主任訂好了車，預(yù)訂了所有日期的住宿床位，并且多方比較，盡可能找到既安全衛(wèi)生又價(jià)格便宜的旅館和招待所，使更多的經(jīng)費(fèi)用于同學(xué)們的參觀考察。準(zhǔn)備工作基本就緒后，臨行前一天晚上，由鄭炳林老師對(duì)各個(gè)參觀考察對(duì)象做了整體講解，指出同學(xué)們應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)。喬健老師多次強(qiáng)調(diào)了安全注意事項(xiàng)，細(xì)致周到地布置了衣食住行方面的安排。
第二階段：實(shí)地參觀考察
20xx年7月3日清晨7時(shí)，實(shí)習(xí)隊(duì)伍整裝待發(fā)。系黨政領(lǐng)導(dǎo)一起來為大家送行，教務(wù)處處長張振國老師也親自到場做了簡短但卻切中關(guān)鍵、寓意深長的講話，這更使同學(xué)們振奮不已。
7月3日實(shí)習(xí)隊(duì)伍到達(dá)的第一站是新河驛長城。在此之前已經(jīng)看到了綿亙數(shù)十里的長城，漢長城在北，明長城在其里，兩者相距10～80米之間。這些曾經(jīng)起過重要作用的宏大建筑現(xiàn)在已變成了一段段矮墻。第二站是本次實(shí)習(xí)第一個(gè)重點(diǎn)考察對(duì)象——張掖大佛寺及山西會(huì)館。大佛寺建于西夏永安元年，明清時(shí)期屢有修繕。該寺建筑布局基本上是常規(guī)的佛寺模式。殿外門東西兩側(cè)有青磚浮雕經(jīng)變畫兩鋪，分別描繪了釋迦生前于其太子祗樹給孤獨(dú)園內(nèi)精舍說法和阿彌陀佛及觀音大勢至菩薩所在西方凈土的場景。作為經(jīng)變畫，這兩鋪同敦煌等河西石窟壁畫有一脈相承的因素。有同學(xué)將其進(jìn)行對(duì)照，對(duì)許多細(xì)節(jié)提出了自己的疑問，如佛之禪定印與榜題“說法圖”相違；靈鷲山說法同榜題“西方圣境”相悖；觀音大勢至的和尚裝亦異于他品等等。大佛殿內(nèi)臥佛一身，弟子十身，菩薩二身。臥佛是該寺最著名也最具研究價(jià)值的文物，較之犍陀羅佛教雕塑及河西其他佛涅槃像，其特殊之處在于：沒有摩耶奔喪、迦葉撫足的表現(xiàn)；沒有阿難昏于床前或沉思冥想之情景；沒有世俗僧眾痛苦流涕及拔發(fā)剖腹割耳等古印度習(xí)慣之刻畫；也沒有婆羅雙樹這一象征性植物之塑造。臥佛身后十弟子皆雙目圓睜，表情木然。鄭炳林老師給同學(xué)們詳細(xì)講述了涅槃經(jīng)變所依托的經(jīng)文及其表現(xiàn)形式，并著重指出臥佛手足處所立菩薩身上所著乃明朝服飾，這是辨別年代的一個(gè)重要方法。
7月4日的目的地是位于肅南裕固族自治縣的馬蹄寺。馬蹄寺石窟群由南北馬蹄寺、千佛洞和上、中、下觀音洞以及金塔寺組成，共計(jì)70余窟。我們所參觀的千佛洞1、2、3、4號(hào)窟基本是北朝所開，擁有中心柱這一早期石窟的典型標(biāo)志。壁畫多已殘損，面目全非。在這里同學(xué)們了解到早期佛教雕塑的一些特點(diǎn)如人物造型清瘦、服裝寬衣博帶等等。另外還參觀了北寺“三十三天洞”。對(duì)比印度阿旃陀石窟和新疆克孜爾石窟中的中心柱窟，同學(xué)們了解到隨著佛教沿北路傳入中國，佛教藝術(shù)亦由印度傳至新疆，再輾轉(zhuǎn)至甘肅，而我們的先人們又是如何吸收消化并繁榮這一異國文化藝術(shù)的。還有很重要的一個(gè)問題是，許多同學(xué)在這里都看到了由于旅游開發(fā)和宗教活動(dòng)對(duì)這里的珍貴文物帶來的明顯的破壞，大家就如何處理好這三者的關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真地討論。
自司馬遷開創(chuàng)紀(jì)傳體史書之先河后，歷代皆依此為范本修史，構(gòu)成所謂的正史系統(tǒng)，至清代則有二十四部之多。作為研究古代史的骨干材料，正史在史料中的地位和價(jià)值是不言而喻的。然而正史的缺陷也多，其中最大的一點(diǎn)便是這樣的修史體例主要將注意力放在社會(huì)上層，因而正史也曾一度被斥為帝王將相的家譜，這就相對(duì)限制了現(xiàn)在史學(xué)家們對(duì)古代社會(huì)進(jìn)行全面的研究，對(duì)于普通民眾的研究更多的要借助所謂的野史來進(jìn)行。7月5日考察的魏晉壁畫磚墓則是一種對(duì)這類研究有極其重要價(jià)值的史料，它以鮮活的方式彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料的不足。首先這座墓向大家展示了魏晉時(shí)期墓室的基本形制，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)慣和古人的生死觀有重要意義。其次，墓室室頂覆斗式結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，對(duì)于理解佛教傳入中國后我們的先人對(duì)其進(jìn)行的創(chuàng)造性發(fā)揮，是一個(gè)明證。最后也最為重要的是這座墓室中的磚畫，這些磚畫描繪了一幅幅豐富多彩的社會(huì)場景，有農(nóng)作、畜牧、蠶桑、狩獵、宴飲等。對(duì)于墓室室壁上多次出現(xiàn)的三或四個(gè)顏色不同的圓環(huán)以不同的方式組合成的圖案，目前學(xué)界尚無定論，同學(xué)們對(duì)此進(jìn)行了熱烈地討論和各種各樣的推測。這些磚畫的價(jià)值不僅在繪畫方面，更重要的是它們可以成為社會(huì)史和思想史研究的極其珍貴的原始材料。參觀結(jié)束后沈禎云老師對(duì)同學(xué)們說：對(duì)這類材料的分析解釋必須建立在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上。歷史的學(xué)習(xí)是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程，沒有對(duì)研究對(duì)象在整體上的深入把握，沒有對(duì)其他相關(guān)學(xué)科如地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)等學(xué)科中有益因素的借鑒，我們的歷史研究將永遠(yuǎn)停留在對(duì)表象的浮泛描述上，史學(xué)的認(rèn)識(shí)功能將得不到很好的發(fā)揮，我們對(duì)歷史的研究也難以煥發(fā)新的活力。
在結(jié)束了對(duì)魏晉壁畫磚墓及博物館的參觀后，車行不久就到了嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)是明長城的西起點(diǎn)，也是長城全線規(guī)模最大、保存最完整的一座關(guān)隘，素稱天下雄關(guān)。其關(guān)城由內(nèi)城、甕城、羅城、外城及城壕組成。其中西側(cè)羅城向南有“明墻”延伸至祁連山下討賴河畔；向北有“暗墻”隱伏至黑山半山腰，明墻暗壁相合，構(gòu)成了關(guān)城西城墻。兩邊高山與峽谷相峙，關(guān)居其中，實(shí)可謂“天下第一雄關(guān)”。同學(xué)們?nèi)鎱⒂^了關(guān)城，認(rèn)真聆聽并記錄了講解員的詳細(xì)講解，許多東西都是大家平時(shí)在書上看不到的。對(duì)關(guān)城的參觀主要是讓大家詳細(xì)了解它的形制以及各部分的功能。接下來參觀了長城博物館，這是中國第一座全面、系統(tǒng)地展示長城文化的專題性博物館，同學(xué)們興致極高，不停地向講解員提出這樣那樣的問題，以致不得不把下午的出發(fā)時(shí)間推遲一小時(shí)。大雨滂沱中，同學(xué)們戀戀不舍地上車，向敦煌進(jìn)發(fā)，到達(dá)住地時(shí)已是繁星滿天。
7月6日清晨，從敦煌市走了不多時(shí)間就看到了令人魂?duì)繅衾@的莫高窟，同學(xué)們的興奮之情難以言表，這一天是帶給同學(xué)們太多收獲、極大震撼卻也不無遺憾的一天。莫高窟主體洞窟主要分布在南區(qū)，現(xiàn)今共保存492個(gè)洞窟，壁畫逾45000平方米，圓塑2500尊，影塑1000余身，時(shí)間上跨越北涼至元等朝代。這里的作品在相當(dāng)長的時(shí)間里代表了當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的頂尖水平，同時(shí)由于在時(shí)間上的連續(xù)性，清楚地再現(xiàn)了中國古代佛教藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和時(shí)代特色。另外，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的文獻(xiàn)材料。我們這次主要考察了上啟北魏下至宋、西夏時(shí)期的10個(gè)洞窟，每一窟都是那個(gè)時(shí)代的極具代表性的精品。
首先參觀16、17窟和三清觀。任何一個(gè)中國人，任何一位學(xué)者的首選必是這里，也必須是這里。17窟，也就是藏經(jīng)洞，內(nèi)藏至少介于公元359年至1002年間，跨越十六國、北魏、隋、唐、五代及北宋等朝代的644年間記載各種宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、方志、民俗等各方面內(nèi)容的文物資料5萬余件。所用文字種類包括漢文、吐蕃文、回鶻文、突厥文、于闐文、敘利亞文、西夏文及少量佉盧文、梵文、粟特文、蒙古文等十幾種文字。其遺書基本分為佛教經(jīng)卷、偽經(jīng)、佛經(jīng)目錄、儒家經(jīng)典、古典文學(xué)作品及醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等十四大類，實(shí)乃藏書寶庫。然自1900年17窟轟然洞開，截至1924年，先后有英、法、俄、日、美等外國所謂考察者來到莫高窟，掠走三四萬卷文書并剝離大量壁畫，給莫高窟帶來了毀滅性災(zāi)難。17窟不再是一個(gè)簡單的紀(jì)念洪辯的影窟，而是一種標(biāo)志、一種象征、一個(gè)符號(hào)。陳寅恪先生曾不無傷感地說：敦煌者吾國學(xué)術(shù)之傷心地。藏經(jīng)洞所出的豐富資料，對(duì)正史是重要的補(bǔ)充，同時(shí)也具有相對(duì)的獨(dú)立性，令多少才華橫溢的中國學(xué)者為之付出一生的心血，然而流入外國博物館者數(shù)量何其之多、質(zhì)量何其上乘。原本我先人之物，怎奈需要“借閱”，不能不說是“傷心地”。不過對(duì)這個(gè)問題同學(xué)們有多種看法，都很值得深入討論。
接下來參觀北魏257窟，此窟價(jià)值非同一般。該窟保留了早期洞窟的一些風(fēng)格。首先它是一個(gè)中心柱窟。此窟制乃由印度支提式洞窟發(fā)展而來，供僧眾繞行禮拜講經(jīng)說法之用。然而古人對(duì)這種外來風(fēng)格進(jìn)行了不小的改造，以適應(yīng)當(dāng)?shù)卮蟊妼徝狼槿�。首先表現(xiàn)為中心柱前方為人字披，后方為平棋圖案。人字披采用浮塑的方式顯現(xiàn)木椽，外涂土紅。中心柱呈方形，四周塑有佛的“四相”。其次，此窟內(nèi)有著名的九色鹿本生故事和沙彌守戒因緣故事。在莫高窟，九色鹿本生故事僅此一例，價(jià)值頗高。同一題材，在古印度佛教雕刻作品和克孜爾石窟中有較多刻畫。沙彌守戒因緣故事出自《賢愚因緣經(jīng)》，內(nèi)容廣為人知，但對(duì)繪于南壁下方的用意還有待進(jìn)一步探討。通常觀點(diǎn)認(rèn)為，北魏時(shí)期，佛寺日盛，所剃度之僧尼甚眾，然亦因管理不善等原因，僧尼中存在不守戒律的行為。沙彌守戒因緣故事的繪制主要作為一種典范，以教育啟示僧尼。繪畫對(duì)經(jīng)文具有闡釋作用，這對(duì)以往討論激烈的佛經(jīng)與經(jīng)變畫的關(guān)系的理解有一定幫助。
剛進(jìn)入北周427、428窟，就讓同學(xué)們著實(shí)驚喜。不僅因?yàn)槟卿伕挥写硇缘慕的ё儯膊粌H因?yàn)闁|壁門南北兩側(cè)的薩埵太子飼虎圖和須達(dá)拏本生故事，最重要的是在入窟一剎那看到了“小字臉”，這讓許多對(duì)壁畫感興趣的同學(xué)對(duì)它的疑問釋然而解。工匠們?yōu)榱四軌蝓r活地表現(xiàn)人物的立體感，采用層層暈染的方法勾勒。為表現(xiàn)人物鼻高及眼睛清澈，往往在這兩處涂白。而所用顏料經(jīng)過千百年的氧化，臉部除鼻和雙眼處皆變成了黑色，于是形成了現(xiàn)在所看到的特征鮮明的“小字臉”。另外此窟雖為中心柱窟，但前部人字披浮塑木椽已簡化，直接采用平涂方式，椽間繪以人物及花卉裝飾。427窟展示了北周及隋朝造像和選材的特點(diǎn)。在造像風(fēng)格方面，這是一個(gè)由早期古樸向盛唐成熟轉(zhuǎn)變過渡的階段。造像身體比例不適，下身較短，頭部較大（這不是為了特殊的視覺效果，如唐130窟和96窟），腹部及兩股呈圓潤的丫形，肉髻低平。這些特點(diǎn)在馬蹄寺石窟千佛洞4號(hào)窟和寧夏須彌山51窟后壁造像均有體現(xiàn)。當(dāng)然對(duì)“舍身飼虎圖”的深刻理解對(duì)人文學(xué)科的大學(xué)生而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。
328窟和45窟為唐朝作品�？咧茷閱问遥敒楦捕肥浇Y(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫像。畫中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬千，大有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之感�？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來的興奮已經(jīng)蕩然無存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問題，我們不得不離開。大家知道再看一天兩天也沒什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。
當(dāng)日下午，為了尋找玉門關(guān)、漢長城遺址和河倉古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵]有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門關(guān)的輪廓時(shí)，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒什么看頭，但對(duì)研究中國歷史的人來說，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”；“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無止境的懷古情愫，讓人覺得歷史的長河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無邊。
7月7日，在順路登過鳴沙山，看過月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這里沒有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過電報(bào)傳達(dá)信息；買菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買一次菜，一來回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來沒落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫，如25窟南北兩壁觀無量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣�！边M(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來圖一方；東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究價(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫的水平超過莫高窟同期作品。
至此我們結(jié)束了對(duì)佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對(duì)繪畫比較熟悉，這樣再來莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。
7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機(jī)會(huì)整理和交流幾日來絢麗多彩的考察記錄，當(dāng)然也有實(shí)地感受當(dāng)年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強(qiáng)歷史感的目的。當(dāng)日晚到達(dá)此行最后一站——武威。7月10日首先參觀了著名的銅奔馬出土地雷臺(tái)漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對(duì)應(yīng)，是研究西夏文的一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對(duì)此作了線描，并對(duì)七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問。對(duì)于復(fù)制的銅奔馬隊(duì)列，亦有同學(xué)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)騎士無馬鐙的現(xiàn)象，并對(duì)馬鐙的淵源作了討論。
7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結(jié)束，接下來的工作就是完成實(shí)習(xí)報(bào)告并對(duì)這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)。
第三階段：完成實(shí)習(xí)報(bào)告
考察歸來已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開學(xué)后，大家開始深入挖掘考察中發(fā)現(xiàn)的各種問題，各實(shí)習(xí)小組經(jīng)過充分討論后確定本小組認(rèn)為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎(chǔ)上，而言也十分重要和關(guān)鍵，喬健老師告訴大家，“舍身飼虎圖”是以一種非常極端、非常令人震憾的方式來表達(dá)宗教的情緒和境界，因此我們不能把它理解得太“實(shí)在”，不能理解成號(hào)召人們把自己活生生的血肉之軀獻(xiàn)給饑餓的老虎，它表達(dá)的只是一種佛教世界觀而非現(xiàn)實(shí)世界本身。而本窟另一幅壁畫所表達(dá)的宗教內(nèi)涵相比舍身飼虎圖就遜色許多，這幅壁畫的基本內(nèi)容是修煉佛教達(dá)到一定境界便可刀槍不入，這便把作為一種超功利、超世俗的信仰的佛教搞得過于“實(shí)在”和庸俗了，而且這種觀念和期待本身還蘊(yùn)含著巨大的危險(xiǎn)因素，即一旦刻苦修煉卻無法在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)刀槍不入，“信仰”的大廈頃刻間將會(huì)轟然倒塌。
328窟和45窟為唐朝作品。窟制為單室，頂為覆斗式結(jié)構(gòu)。一鋪一佛二弟子二菩薩二天王的組合很具代表性。328窟馬蹄形佛床末首原有一供養(yǎng)菩薩，頗具神韻，可惜為華爾納掠走。45窟南壁通壁的出自《法華經(jīng)》之《觀音普門品》的觀音經(jīng)變更是極品，同學(xué)們在感嘆之余，不僅感到敦煌歷史地理位置之重要，更是感受到當(dāng)時(shí)的人們渴求盛世太平的心情。
130窟和96窟為大像窟。前者雖屢次重修，但頭部仍有原貌，亦可窺大唐風(fēng)采之一斑。此窟的引人入勝之處，除佛像的偉岸高聳外，亦在于其甬道南壁的供養(yǎng)人王夫人畫像。畫中人物體態(tài)豐滿，頭梳高髻，描蠶眉，眉尾上挑，口若櫻桃，著石榴裙，形態(tài)同《簪花仕女圖》十分相似。這是受中原周家樣影響所致。130窟北大像為武則天當(dāng)政時(shí)所修，衣著華麗，體態(tài)豐腴，抹胸下拉，雙乳外露，顯示了一位女性化極強(qiáng)的菩薩形象，此實(shí)乃僧眾為邀上層之好而作。
從洞窟出來，同學(xué)們又參觀了文物保護(hù)研究所。參觀結(jié)束后，大家思緒萬千，大有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之感�？戳四呖叩倪@些精妙絕倫的作品，前幾天參觀給大家的帶來的興奮已經(jīng)蕩然無存。莫高窟所蘊(yùn)藏的深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同學(xué)們的想像，大家都感到莫高窟是先人留給我們的一筆豐富的文化遺產(chǎn)，永遠(yuǎn)是國人的驕傲，在深入研究的同時(shí)，保護(hù)工作更是我們對(duì)后代所做重要交待。遺憾的是，滿懷著眷戀和數(shù)不清的問題，我們不得不離開。大家知道再看一天兩天也沒什么效果，因?yàn)橐簧衔绲膮⒂^所帶給大家的巨大的信息量使所有的同學(xué)都感到有些無所適從，深感自己知識(shí)還缺欠很多，尚無足夠的學(xué)力在短時(shí)間消化這么大量而復(fù)雜的信息。同學(xué)們紛紛表示，回去后一定要更加刻苦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能對(duì)得起先人們創(chuàng)造的如此偉大的文明。
當(dāng)日下午，為了尋找玉門關(guān)、漢長城遺址和河倉古城，冒著高達(dá)40多度的酷暑高溫，汽車在茫茫戈壁中就像一只緩緩爬行的螞蟻。隨處可見的海市蜃樓因?yàn)樘鞖馓珶岵]有使同學(xué)們興奮異常，但當(dāng)經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的跋涉之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到玉門關(guān)的輪廓時(shí)，車廂里沸騰了。這幾處遺址在一般人眼里早已沒什么看頭，但對(duì)研究中國歷史的人來說，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”；“春風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”，這些斷壁殘?jiān)澈笏[含的無窮的歷史意蘊(yùn)以及引起的無止境的懷古情愫，讓人覺得歷史的長河就如同這茫茫瀚海一樣浩淼無邊。
7月7日，在順路登過鳴沙山，看過月牙泉后，驅(qū)車向莫高姊妹榆林窟進(jìn)發(fā)。經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的顛簸，在一處峽谷中看了它。在這里，首先讓同學(xué)們感動(dòng)的不是窟中精美的藝術(shù)作品，而是在這里工作的學(xué)者。他們讓人想到范文瀾先生的一句話：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這里沒有電話，只是每天下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)與敦煌研究院通過電報(bào)傳達(dá)信息；買菜很不方便，每隔幾天到安西縣城買一次菜，一來回就是在半天。但是就在這樣的環(huán)境下，在這里工作的學(xué)者們十幾年如一日，研究和保護(hù)著這里的藝術(shù)瑰寶。由于鄭老師的努力，敦煌研究院破天荒地同意榆林窟所有洞窟全部為同學(xué)們開放，只可惜由于時(shí)間關(guān)系，只能參觀其中的一部分，面對(duì)這樣好的機(jī)會(huì)，這不能不說是莫大的遺憾。講解員帶領(lǐng)同學(xué)們參觀了包括2、3、4、25窟等特窟在內(nèi)的13個(gè)洞窟。這里的洞窟基本上都是單室，甬道互相連通，頂多為覆斗頂，亦有少數(shù)穹窿頂。室內(nèi)佛壇上塑像多毀，現(xiàn)存者多為明清時(shí)期重塑之劣質(zhì)品。與莫高窟的前代塑像相對(duì)比，同學(xué)們都慨嘆敦煌佛教藝術(shù)明清以來沒落得如此迅速。但這里有不少極品壁畫，如25窟南北兩壁觀無量壽經(jīng)變和彌勒經(jīng)變中的人物雙腮搓紅，粉如新敷，有同學(xué)對(duì)“老人詣冢”進(jìn)行分析，推導(dǎo)出印度古習(xí)俗與《彌勒上生經(jīng)》的關(guān)系。2窟西壁門南北兩側(cè)的水月觀音圖，是壁畫中的絕世精品。據(jù)記載，此實(shí)為周昉所創(chuàng)。3窟西壁門南北兩側(cè)有文殊普賢變兩鋪，中有“唐僧取經(jīng)”歸來圖一方；東壁南段有觀音經(jīng)變一鋪，中有打鐵圖和釀酒圖，極具研究價(jià)值。榆林窟雖只有42窟，較早者亦不過唐朝，然其技法之特殊，保存之精良，選題之獨(dú)特，實(shí)乃莫高窟之一大補(bǔ)充，部分壁畫的水平超過莫高窟同期作品。
至此我們結(jié)束了對(duì)佛教石窟的考察。許多同學(xué)認(rèn)為，要詳究一窟，首先要熟悉歷史典籍和佛經(jīng)，了解典籍要義，還要對(duì)繪畫比較熟悉，這樣再來莫高榆林，就不致有入寶山卻空手而回的遺憾了。
7月8日趕了一天路，7月9日山丹軍馬場一站，主要是讓同學(xué)們稍事修整，同時(shí)也有機(jī)會(huì)整理和交流幾日來絢麗多彩的考察記錄，當(dāng)然也有實(shí)地感受當(dāng)年刀光劍影、金戈鐵馬的古戰(zhàn)場的環(huán)境氛圍以切實(shí)增強(qiáng)歷史感的目的。當(dāng)日晚到達(dá)此行最后一站——武威。7月10日首先參觀了著名的銅奔馬出土地雷臺(tái)漢墓。由于墓室出土文物皆被移出，所以在武威收益最大的地方是文廟和武威市博物館。在石刻室，同學(xué)們看到了著名的西夏碑。它刻于天璈民安五年，正反面西夏文和漢文對(duì)應(yīng)，是研究西夏文的.一部珍貴字典。在同一間陳列室，存有后涼、北涼時(shí)期的石經(jīng)幢和石塔。有同學(xué)對(duì)此作了線描，并對(duì)七佛一思惟菩薩或一彌勒菩薩的組合模式提出疑問。對(duì)于復(fù)制的銅奔馬隊(duì)列，亦有同學(xué)細(xì)心地發(fā)現(xiàn)騎士無馬鐙的現(xiàn)象，并對(duì)馬鐙的淵源作了討論。
7月10日晚回到蘭州，此次實(shí)地考察結(jié)束，接下來的工作就是完成實(shí)習(xí)報(bào)告并對(duì)這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)。
第三階段：完成實(shí)習(xí)報(bào)告
考察歸來已是暑假，在安排好下一步的工作后，同學(xué)們大部分回家了。9月份開學(xué)后，大家開始深入挖掘考察中發(fā)現(xiàn)的各種問題，各實(shí)習(xí)小組經(jīng)過充分討論后確定本小組認(rèn)為有意義的且有能力進(jìn)行研究的主題，在考察記錄的基礎(chǔ)上，廣泛搜集相關(guān)材料，請(qǐng)系里在相關(guān)方面有較深造詣的教師進(jìn)行指導(dǎo)，于10月中旬完成實(shí)習(xí)報(bào)告，上交系里。系里把這些實(shí)習(xí)報(bào)告分類后，請(qǐng)專家評(píng)閱定等并提出改進(jìn)意見，對(duì)達(dá)到發(fā)表水平的幫助同學(xué)聯(lián)系發(fā)表事宜。
第四階段：認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)
11月份，喬健老師抽時(shí)間把參加實(shí)習(xí)的師生又召集在一起，開了一個(gè)座談會(huì)，座談會(huì)的主題就是要大家對(duì)這次實(shí)習(xí)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)，為今后的實(shí)習(xí)提供有益經(jīng)驗(yàn)。這份總結(jié)報(bào)告就是在這次座談的基礎(chǔ)上形成的。在這次座談中，大家總結(jié)出了這次實(shí)習(xí)中許多非常重要的收獲、值得今后借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)以及存在的一些不足，并對(duì)今后的實(shí)習(xí)提出了許多好的建議和設(shè)想，現(xiàn)扼要表述如下：
收獲分為兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是學(xué)業(yè)上的收獲。首先，通過對(duì)如此豐富的歷史文化遺存的參觀考察，大家增長了大量知識(shí)，而這些知識(shí)是平時(shí)在課堂上和書本中不易獲得的。這種收獲的直接表現(xiàn)就是大家合格完成的實(shí)習(xí)報(bào)告和整個(gè)過程中拍攝的照片和錄像，這些不僅是對(duì)這次考察的記錄，同時(shí)也是不錯(cuò)的影視人類學(xué)素材和旅游文化素材，盡管這次還沒有民族學(xué)專業(yè)的同學(xué)參加。其次，通過這次實(shí)地考察，大大拓展了同學(xué)們對(duì)本專業(yè)研究理路、研究方法、研究范圍的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了同學(xué)們的問題意識(shí)。這是此次實(shí)習(xí)最有意義、可以讓同學(xué)們受益一生的收獲。授人以魚莫若授人以漁，可以說是同學(xué)們在這一點(diǎn)上的切實(shí)感受。發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科和學(xué)者都是最為重要的。但僅基于課堂和書本紙上談兵，很難發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的問題。同學(xué)們之所以在參觀考察中發(fā)現(xiàn)了許多問題，主要原因是書本上課堂上不能提供直接的感覺刺激和全方位的信息。舉例說明：同學(xué)們以前在課堂上和書本上也接觸到不少壁畫方面的內(nèi)容，但聽完看完感覺也就那么回事，并沒有太深的印象，也沒發(fā)現(xiàn)什么值得去研究的問題，但在這次考察中卻發(fā)現(xiàn)了很多問題。這是因?yàn)樯砼R其境的觀察帶給大家的強(qiáng)烈的感官刺激使其對(duì)看過的東西印象深刻，而在這樣的狀態(tài)下連續(xù)看了一系列的壁畫后所產(chǎn)生的對(duì)比效應(yīng)是相當(dāng)明顯的�？催^莫高窟，就想起了馬蹄寺同類壁畫的異同之處，看過榆林窟，莫高的特色和榆林的特色也就在腦海不斷提煉。有了這樣的比較，問題自然就出現(xiàn)了。同時(shí)同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，在這次考察中發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)自己來說好多都屬于全新的領(lǐng)域，這在以前是沒想到的：原來歷史不僅僅是王侯將相的政治斗爭史，還有許多貼近生活的內(nèi)容值得我們?nèi)パ芯俊Ａ硗�，大家進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史研究所依據(jù)的材料不只是文獻(xiàn)，研究的對(duì)象也不只是文獻(xiàn)中的內(nèi)容，它的范圍是相當(dāng)廣闊的。再次，實(shí)地考察極大地增強(qiáng)了同學(xué)們的歷史感，從而使大家對(duì)專業(yè)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，對(duì)中華民族的偉大文明有了更深厚的感情。嘉峪關(guān)、玉門關(guān)、莫高窟、榆林窟等這些歷史文化珍寶帶來的情感上和思想上的強(qiáng)烈震撼對(duì)大家的一生的學(xué)術(shù)工作和生活都會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的影響�！白x萬卷書，行萬里路”，其中之義太廣闊了。最后，這次實(shí)地考察讓許多同學(xué)堅(jiān)定了將來做學(xué)術(shù)工作的志向，有些同學(xué)甚至連專業(yè)方向都確定了，這進(jìn)一步證實(shí)了這次實(shí)習(xí)對(duì)同學(xué)們在學(xué)業(yè)方面影響巨大。
另一方面是社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的收獲。很多同學(xué)都未曾經(jīng)歷這樣長時(shí)間緊張地長途跋涉，在短短的8天里走這么多地方，做這么多事。天很熱，路不熟，許多事情難以預(yù)料，這些都是很有意義的生活體驗(yàn)。在整個(gè)過程中，同學(xué)們的感情貼近了，協(xié)作精神增強(qiáng)了。在生活上大家互相體貼，互相幫助，男生們一直坐在車廂后半部分，幾千公里下來毫無怨言；女同學(xué)動(dòng)聽的歌喉消除大家旅途的疲勞；各小組成員分工合作，做詳細(xì)的記錄，讓每一次參觀機(jī)會(huì)都得到最大限度的利用。在這次實(shí)習(xí)中漸漸深厚的同學(xué)情誼和合作經(jīng)驗(yàn)對(duì)同學(xué)們來說是終生受益的，而同學(xué)們在實(shí)習(xí)過程中所產(chǎn)生的如此之強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)歷史系、對(duì)學(xué)校來說都是彌足珍貴的精神資源。
除了上述收獲，這次實(shí)習(xí)還有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得以后借鑒，其中最重要的有三點(diǎn)：其一，沒有教務(wù)處的大力支持和系領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，就不會(huì)有這次實(shí)習(xí)，更不用說成功實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)的預(yù)期目標(biāo)。其二，充分細(xì)致的準(zhǔn)備工作是這次實(shí)習(xí)成功完成的重要保障。事前在路線、日程、衣食住行以及專業(yè)知識(shí)等方面的細(xì)致周到的安排和準(zhǔn)備使這次實(shí)習(xí)得以順利完成，帶隊(duì)老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)以及同學(xué)們的積極參與和認(rèn)真配合也是相當(dāng)重要的。其三，合理有效的管理措施和分工方式保證了這次實(shí)習(xí)的效率。老師、組長、組員之間明確的責(zé)任劃分和有效的溝通方式使得在任何地方同學(xué)們都能統(tǒng)一行動(dòng)，這不僅最大限度地保障了每一個(gè)個(gè)體的人身安全，同時(shí)也保證了整個(gè)考察都能順利地按計(jì)劃完成，從而保證了時(shí)間和經(jīng)費(fèi)的有效利用。實(shí)習(xí)小組的分工合作使同學(xué)們在每個(gè)考察地點(diǎn)都能高效率地利用機(jī)會(huì)，得到盡可能多的收獲。
這次實(shí)習(xí)也存在一些不足，主要原因還是因?yàn)闀r(shí)間太緊、經(jīng)費(fèi)有限。比如，原打算為旅游文化專業(yè)的同學(xué)安排考察一些著名景區(qū)的旅游管理和開發(fā)狀況，但由于上述原因，沒能實(shí)現(xiàn)。另外原打算把同學(xué)們的實(shí)習(xí)報(bào)告出一個(gè)論文集，看來也難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，這些不足在今后經(jīng)過各方面的努力，應(yīng)該可以逐漸解決。
最后，通過對(duì)這次實(shí)習(xí)認(rèn)真細(xì)致地總結(jié)，還引發(fā)出了許多好的設(shè)想和建議，值得今后考慮，重要的有四點(diǎn)：其一，這樣的考察應(yīng)該正規(guī)化，長期進(jìn)行下去。同一路線可以連續(xù)考察多年，每一次的考察成果都應(yīng)該在系里備份，后面同學(xué)在去考察的時(shí)候就可以參考。這樣做就可以發(fā)現(xiàn)更多的問題，同時(shí)可以使考察中發(fā)現(xiàn)的重要問題得到更廣泛地關(guān)注和更加深入地調(diào)查研究。再者，這是對(duì)經(jīng)費(fèi)和時(shí)間效用的繼續(xù)挖掘，讓每一次的考察在今后還能繼續(xù)發(fā)揮作用。否則就像猴子掰苞米，掰一個(gè)扔一個(gè)。其二，在確定考察地點(diǎn)和對(duì)象時(shí)應(yīng)充分考慮到歷史系現(xiàn)有的專業(yè)特點(diǎn)，內(nèi)容應(yīng)更廣泛一些。歷史系現(xiàn)有歷史學(xué)、世界歷史、民族學(xué)、旅游管理（旅游文化方向）、博物館學(xué)五個(gè)本科專業(yè)，實(shí)際上卻分屬四個(gè)學(xué)科，要想有效利用有限經(jīng)費(fèi)，最好能夠使實(shí)習(xí)的線路中能夠同時(shí)包含這幾個(gè)專業(yè)的對(duì)象和內(nèi)容。比如今年的路線就很好，大部分考察地點(diǎn)具有多重性質(zhì)，既是文物古跡，又是旅游勝地，所在地點(diǎn)有不少是民族地區(qū)，而絲綢之路在中西文化交流中的歷史和現(xiàn)實(shí)地位是不言而喻的。同時(shí)在這樣的考察中可以加強(qiáng)各專業(yè)的相互借鑒和合作，這無疑有著重要的意義。如果自己系內(nèi)幾個(gè)近親專業(yè)都不能做到交叉融合，何談與其他學(xué)科的交叉研究以及科際整合問題。其三，基于第二點(diǎn)的設(shè)想和這次的經(jīng)驗(yàn)，希望能夠根據(jù)專業(yè)多配備幾個(gè)隨隊(duì)指導(dǎo)教師，使同學(xué)們在考察現(xiàn)場就能得到有益的指導(dǎo)。這次的實(shí)習(xí)中同學(xué)們深深感到，在現(xiàn)場考察中老師的指導(dǎo)對(duì)大家的啟發(fā)是在課堂上無法實(shí)現(xiàn)的。其四，希望能通過各種渠道獲得更多的特別是經(jīng)費(fèi)方面的支持，如果能夠保證20天到1個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間，就可以有更大的收獲。后續(xù)工作也可以做得更好，比如可以出論文集，可以舉行展覽，這不僅可以促進(jìn)同學(xué)們對(duì)專業(yè)的深入學(xué)習(xí)和研究，也可以對(duì)中華民族的偉大文明做有益的宣傳。
總而言之，這次實(shí)習(xí)是收獲巨大的，意義深遠(yuǎn)的，同學(xué)們衷心感謝學(xué)校教務(wù)處和歷史系領(lǐng)導(dǎo)對(duì)同學(xué)們學(xué)業(yè)進(jìn)步深切的關(guān)懷和不遺余力的支持，殷切希望這樣的實(shí)習(xí)能夠長期辦下去，能夠得到更大的支持，能夠越辦越好。
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