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中外名人事跡

時(shí)間:2022-11-08 08:52:21 事跡材料 我要投稿

中外名人事跡(15篇)

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都寫(xiě)過(guò)事跡,肯定對(duì)各類(lèi)事跡都很熟悉吧,事跡可以起到宣傳典型人物、引導(dǎo)良好風(fēng)氣的作用。事跡到底怎么擬定才正確呢?下面是小編精心整理的中外名人事跡,僅供參考,歡迎大家閱讀。

中外名人事跡(15篇)

中外名人事跡1

  金相院寺后面,有一座牛頭山,山上有一塊牛眠石,石上有一個(gè)很大的牛腳印。傳說(shuō)那是朱元璋為結(jié)交天下豪杰義士,積蓄起義力量,就扮成放牛的走東闖西,到了福建。

  有一天,朱元璋趕著牛來(lái)到靈秀山?吹揭蝗悍排5暮⒆,衣衫破破爛爛,一個(gè)個(gè)瘦得"洞簫腳、筆管手"。他們縮在一塊大石下哭哭啼啼。

  朱元璋問(wèn)他們,為什么哭得這樣傷心。孩子們七嘴八舌地告訴他,因?yàn)楹禐?zāi),山上的草都枯。孩子們死了。牛沒(méi)有吃飽,回家又要挨財(cái)主的毒打了,還不給飯吃。他們已經(jīng)二頓飯沒(méi)吃了,一個(gè)個(gè)餓得連動(dòng)也不能動(dòng)了。

  朱元璋聽(tīng)了很同情這些窮孩子,就說(shuō):"他不讓你們飯吃,我們殺他的牛吃吧!"說(shuō)完,他一劍把牛頭砍下來(lái),割下牛肉,又叫孩子撿來(lái)柴草,燒火烤起牛肉來(lái)了。

  烤牛肉又香又好吃,孩子們一個(gè)個(gè)吃得肚子圓圓的,直打飽嗝?墒,一個(gè)孩子卻說(shuō):"咱們把財(cái)主的牛殺了,回家怎么交代?"聽(tīng)他這樣說(shuō),孩子們一個(gè)個(gè)目瞪口呆。

  朱元璋就把孩子們叫到一起,教給他們一個(gè)好辦法。

  朱元璋叫一個(gè)孩子跑到財(cái)主家,對(duì)財(cái)主說(shuō):"老爺,事情不好了。那條大黑牛跑到懸崖上,前腳掉下崖去了,我們小伙伴拉著牛尾巴,怎么也拉不上來(lái),請(qǐng)老爺快去。"

  財(cái)主聽(tīng)了,急忙往山上跑,來(lái)到山上,牛沒(méi)有了,只剩下一條牛尾巴。孩子們告訴他,牛的前腳掉下崖,他們拉著牛尾巴,想把牛拉下來(lái),誰(shuí)知把牛尾巴拉斷了,牛摔下崖去了。財(cái)主跑到崖邊一看:山崖下真的有牛頭、牛皮。牛摔死了,財(cái)主罵罵咧咧回去了。

  其實(shí),那牛頭、牛皮是朱元璋叫孩子丟下山去欺騙財(cái)主的。

  據(jù)說(shuō),這些放牛孩子就跟著朱元璋打出了大明的江山。朱元璋的那頭牛,在靈秀山踩出一個(gè)大腳印。這腳印至今還在哩。

中外名人事跡2

  1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職,此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟,開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段,趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”,他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空,如蹩跛者之挾拐以行,如短于精神者之恃鴉`片為發(fā)越,此謂之失其本性”,而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮,嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一,完全用來(lái)治舊學(xué),“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì),彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。

  分析:嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉?愛(ài)國(guó)的形式是多種多樣的,我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題!話題:“看待事物的角度”“目的與形式”

中外名人事跡3

  千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠其上,若云興霞蔚。

  從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際,尤難為懷。

  在《世說(shuō)新語(yǔ)》的字里行間,魏晉名士對(duì)浙東山水贊羨不已。流風(fēng)所及,有唐三百年,無(wú)數(shù)文人騷客踏歌而來(lái),其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問(wèn)、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩(shī)壇翹楚。他們自錢(qián)塘江,經(jīng)浙東運(yùn)河過(guò)紹興、上虞,再溯剡溪,經(jīng)嵊州、新昌,至石梁而登天臺(tái)山,徜徉山水,擊節(jié)高歌,為后世留下了近兩千首唐詩(shī),形成了一條史無(wú)前例的唐詩(shī)之路。

  江山無(wú)處不風(fēng)流,為什么唐代詩(shī)人獨(dú)獨(dú)鐘情于浙東山水呢?除卻峰隆峻、潭壑鏡徹,物產(chǎn)豐厚、足食足兵,佛國(guó)香城、仙源道蹤諸因素之外,真正吸引唐代詩(shī)人流連忘返的是對(duì)魏晉名士的追慕情懷。

  “夫有非常之境,然后有非常之人棲焉!蔽簳x是士族統(tǒng)治的時(shí)代。東晉以后,王、謝、何、庾等僑姓士族爭(zhēng)相到浙東一帶搶置田業(yè),經(jīng)營(yíng)山居,隱逸于斯,待時(shí)而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠,書(shū)法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu),詩(shī)歌文學(xué)以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑,優(yōu)游林泉,探究玄理,率性自適,此時(shí),山水不再是純粹的客觀存在,而成為思想和情感的寄托。王羲之修蘭亭,詩(shī)書(shū)俱在,名垂青史;謝靈運(yùn)伐山開(kāi)徑,行吟澤畔,傳頌千古……所有這些,足以讓大唐才俊接踵而至,尋幽訪古,以開(kāi)拓新的詩(shī)歌題材和文學(xué)境界。

  在杜甫晚年的《壯游》詩(shī)中寫(xiě)道:“剡溪蘊(yùn)秀異,欲罷不能忘。”唐代詩(shī)人之于浙東,不僅是佳山勝水的游賞,而且是對(duì)魏晉風(fēng)度與名士風(fēng)尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意,還是精神的彷徨,都會(huì)在對(duì)前人足跡的踏尋和憑吊中,使心靈得到暫時(shí)的解脫、豐富和浸潤(rùn)。因此,我們說(shuō)這是一條承載著詩(shī)意和精神求索的文化之路。

中外名人事跡4

  1998年是居里夫人和她的丈夫皮埃爾。居里一起發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳一百周年。一百周年前,居里夫婦為了釙和鐳的研究做出了巨大的貢獻(xiàn),其實(shí)關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)居里夫人并不是第一人,但她是關(guān)鍵的一人。

  盡管這都還是偶然的發(fā)現(xiàn),居里夫人卻對(duì)此提出來(lái)新的思考:其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性?經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究,她提出了放射性這個(gè)詞。兩年后,他發(fā)現(xiàn)了釙,接著發(fā)現(xiàn)了鐳。為了提煉純凈的鐳,居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們支起一口大鍋,一鍋一鍋地進(jìn)行煉化然后送到廢棄的破棚子里溶解、沉淀、分析。

  盡管破棚子很破但居里夫婦也只有這么一個(gè)地方能當(dāng)化驗(yàn)室了。經(jīng)過(guò)三年又九個(gè)月,居里夫婦終于從成堆的礦渣中提煉出了0。1克鐳,鐳擁有極美麗的顏色,是晶瑩的的藍(lán)色,在黑暗的化驗(yàn)室里閃著微弱的熒光,盡管只有0。1克,可這對(duì)科學(xué)的意義卻是巨大的,旣。居里在工作卓有成效的同時(shí),鐳射線也在無(wú)聲的侵蝕著她的肌體,她美麗健康的容貌在悄悄地隱退,逐漸變得眼花耳鳴渾身乏力。居里夫人一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?06個(gè)名譽(yù)頭銜,特別是曾獲得過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)。但她卻把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)、獎(jiǎng)?wù)鹿┳约?歲的小女兒當(dāng)玩具。皮埃爾不幸早逝,社會(huì)對(duì)于女性的歧視更加重了她生活和思想上的負(fù)擔(dān),一頭扎進(jìn)科學(xué)研究的工作上,直至67歲離開(kāi)人世,離開(kāi)心愛(ài)的女兒和實(shí)驗(yàn)室。

  直到她身后40年,她用過(guò)的筆記本里還有射線在不停的釋放。居里夫人高尚的品德宛如黑暗叢林中優(yōu)美的百合,是黑暗中燦爛耀眼的陽(yáng)光,滿(mǎn)谷飄逸著美德的馨香。她的科學(xué)精神永駐于我們的心中。

中外名人事跡5

  河北省定州市,不僅保存著文物古跡雪浪石和東坡槐,而且一直在傳唱著地方戲曲“定州秧歌”。這些,都與北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡有關(guān)。

  蘇東坡,號(hào)東坡居士,生於四川眉山縣,嘉佑年間進(jìn)士。宋朝熙寧年間,他上書(shū)反對(duì)王安石變法而被貶。后又因“愛(ài)性剛偏,黑白太明”,敢直言諫君,於元佑八年,又由禮部尚書(shū)貶為定州知州(刺史)。那時(shí),定州北臨契丹,是宋朝的邊防重鎮(zhèn),蘇東坡上任后,首先整飭軍紀(jì),修建引箭社,以鼓舞士氣。他在定州任職雖然只有八個(gè)月,但做了大量利國(guó)利民的好事,至今傳為佳話。

  蘇東坡在定州勤於察訪民情。一天,他來(lái)到定州城北的蘇泉、西坡、大西丈、小西丈村一帶巡訪,看到這些地方地勢(shì)低洼,沼澤片片,茂密叢生的雜草掩蓋著肥沃的泥土。於是,他便想到盛產(chǎn)水稻的老家四川眉山,如來(lái)個(gè)“南稻北移”,定會(huì)將定州變?yōu)楦皇亍l妒,他?zé)成專(zhuān)人,到南方運(yùn)來(lái)稻種,并親自向農(nóng)民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術(shù),使昔日的荒野水灘開(kāi)出了一塊塊稻禾競(jìng)秀的水田。

  過(guò)了些日子,蘇東坡下鄉(xiāng)巡訪又路過(guò)這里,聽(tīng)到插秧的農(nóng)民在唱:“蛟子咬哇螞鱉鉆,撓洼苦哇插秧難,眼看水荒變成了米糧川。唱不盡的插秧歌,心里喜滋滋的甜!鄙鷦(dòng)樸實(shí)的歌詞和活潑動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào),吸引了這位既擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà),又精通音律的大文豪。於是,他將詞曲記錄下來(lái),稍加整理,定名為“插秧歌”。自此,插秧歌在定州北部男女老幼間傳唱不息。后來(lái),蘇東坡又填過(guò)幾首“插秧歌”歌詞,以“水上白鶴驚飛處,稻田千里盡秧歌”的詞句,描繪當(dāng)年秧歌在定州一帶的普及情況!安逖砀琛遍_(kāi)始時(shí)民間歌舞,后發(fā)展為有人物、有情節(jié)的河北地方戲曲“定州秧歌”。

  蘇東坡在定州除鼓勵(lì)農(nóng)民改良土壤、治理荒灘外,還廣為植樹(shù)造林。他非常喜歡北方的大槐樹(shù)。這種樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)實(shí),枝葉茂盛,夏季里黃花滿(mǎn)枝清香怡人,并且耐嚴(yán)寒抗風(fēng)雪。蘇東坡曾在定州他的“雪浪齋”院里栽種了兩棵。此樹(shù)雖歷經(jīng)千載,但至今枝繁葉茂,東面那棵的側(cè)枝向兩側(cè)伸展,猶如鳳凰展翅;西面那棵則挺拔高聳,猶如神龍游天,故定名為“神龍”、“舞鳳”,成為當(dāng)今定州市一大景觀,F(xiàn)在,“神龍”歷經(jīng)千載風(fēng)雨已有“龍鍾之態(tài)”、“舞鳳蔥蘢如蓋”。樹(shù)下邊還挖有一口“龍井”,正好將架轆轤安在枝椏上。

  至于蘇東坡在定州修建的“雪浪齋”,更是有名的一景。它是蘇東坡的故居,具有北方建筑的樸實(shí)、幽深;又有江南園林建筑之精巧、典雅,乃北宋群體建筑的代表之作。

中外名人事跡6

  羅伯特巴喬

  優(yōu)雅的馬尾辮,憂郁迷離的灰色雙眸,深沉的藍(lán)色,馳騁在綠茵場(chǎng),你仿佛不食人間煙火的天上仙子,盡情揮霍你的才華,你的惆悵,你的不羈——那流星劃破的也空,恰如那飛出橫的憂傷,哀婉中目眩神迷的光彩,尋尋覓覓后寂寥的背影,這是憂郁的升華,靈魂在風(fēng)中蕩漾。

中外名人事跡7

  俄羅斯總統(tǒng)普京小時(shí)候非常聰明,他品學(xué)兼優(yōu),常常產(chǎn)生一些與眾不同的想法。

  有一次,老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)作文題:《我的理想》。同學(xué)們寫(xiě)出自己的理想:有想當(dāng)科學(xué)家的、有想當(dāng)作家的、有想當(dāng)工程師的、有想當(dāng)農(nóng)藝師的、有想當(dāng)教師的、有想當(dāng)軍人的、有想當(dāng)工人的――而小普京的腦海里,卻有自己不同尋常的獨(dú)特思考。

  課余時(shí)間,小普京非常喜歡讀《盾與劍》雜志,對(duì)里面描寫(xiě)的“克格勃”產(chǎn)生了濃厚的興趣。從雜志上他知道了在第二次世界大戰(zhàn)中,由于“克格勃”準(zhǔn)確地截取了敵人的情報(bào),使蘇軍取得了一次次巨大的勝利……他想:“很小的`時(shí)候,父親就教育我要做一個(gè)對(duì)國(guó)家和人民有所貢獻(xiàn)的人。老師也經(jīng)常教育我們要好好學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)和人民。而我應(yīng)該怎樣去報(bào)效祖國(guó)和人民呢?做一名出色的間諜(dié),用我的犧牲去換取祖國(guó)和人民的勝利,這不是非常有意義的嗎?”

  于是,他在作文本上寫(xiě)道:“……我的理想是做一名間諜,盡管全世界的人們對(duì)這個(gè)名字都不會(huì)有任何好感,但是從國(guó)家的利益、人民的利益出發(fā),我覺(jué)得間諜所做的貢獻(xiàn)是十分巨大的……”在這篇作文中,普京還列舉了一個(gè)蘇聯(lián)名間諜的英雄事跡,論述了在蘇美對(duì)峙(zhì)的冷戰(zhàn)時(shí)期間諜的重要作用。當(dāng)教師打開(kāi)普京的作文本時(shí),不禁又驚又喜,連聲贊嘆他“年紀(jì)不大,志氣不凡”。

  后來(lái),在一次參觀“克格勃”大樓之后,普京走進(jìn)了“克格勃”列寧格勒局的接待室。一位工作人員聽(tīng)了他的要求后,對(duì)他說(shuō):“你的想法很好。但是,我們不接受主動(dòng)來(lái)求職的人,只接受服過(guò)兵役或者大學(xué)畢業(yè)的人!

  1970年,18歲的普京中學(xué)畢業(yè),以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入列寧格勒國(guó)立大學(xué)法律系國(guó)際專(zhuān)業(yè)。1975年,他大學(xué)一畢業(yè)就從事對(duì)外情報(bào)和國(guó)外反間諜工作,實(shí)現(xiàn)了自己“做一名間諜”的理想。

中外名人事跡8

  明代,江寧湖熟鎮(zhèn)有十三個(gè)門(mén),門(mén)門(mén)都有木柵欄開(kāi)關(guān),還造了五座更樓:東、西、北面各一座,南面有兩座,都造在柵欄門(mén)上頭。白天行人出入,夜晚有地甲看更,二更天一過(guò),十三個(gè)門(mén)就關(guān)門(mén)上鎖,不許通行了。

  東面的大門(mén)叫獅子門(mén)。一天,二更敲過(guò),門(mén)外來(lái)了位客人叫門(mén)。老更夫就著月光一看,叫門(mén)的是位文弱書(shū)生,心里想:人家說(shuō)不定是遠(yuǎn)道來(lái)的,方便他一下吧,就下樓打開(kāi)柵欄門(mén),讓他進(jìn)來(lái)了。更夫問(wèn)相公了:“你找哪家?”相公回說(shuō):“我是游玩到此地的,哪個(gè)也不認(rèn)得。”更夫心好,就說(shuō):“深更半夜的,相公不嫌臟,就在我這更樓上避避風(fēng)吧!蹦窍喙珱](méi)有去處,也只好跟他上更樓。一看,更樓雖小,東西也沒(méi)幾樣,睡的是地鋪,卻生著一盆火,火上吊著一把紫銅茶壺,暖氣當(dāng)中夾著一股茶香。更夫拿圍裙把桌子、板凳一陣擦,就請(qǐng)書(shū)生坐下來(lái)歇著。更夫又拿來(lái)一只杯子,擦擦干凈,從火盆邊上拿來(lái)酒倒?jié)M,還捧出一把花生米,笑笑說(shuō):“相公,吃點(diǎn)酒解解寒氣吧!蹦菚(shū)生早已餓了,也不客氣,端起杯子就喝,花生米吃得津津有味,連聲說(shuō):“好酒,好酒,好菜,好菜!”

  書(shū)生吃喝夠了,精神大好,拿出隨身帶的文房四寶,對(duì)更夫說(shuō):“老人家,難得你這一片好心關(guān)照,我畫(huà)幅畫(huà)送你,表表心意吧!”更夫一聽(tīng)蠻高興,連忙把油燈捻亮,看他畫(huà)。只見(jiàn)那相公紙一鋪,墨一磨,提筆三畫(huà)四畫(huà),就畫(huà)成棵大樹(shù),樹(shù)上分出五個(gè)岔枝,樹(shù)正中一個(gè)大窩,窩里伸出五只畫(huà)眉頭。相公收筆對(duì)更夫道:“有了這幅畫(huà),以后你看更就用不著點(diǎn)香來(lái)計(jì)時(shí)辰了!备蛳氩幻靼祝瑫(shū)生就指著畫(huà)里的五只畫(huà)眉說(shuō):“每到一更,窩里的畫(huà)眉就有一只飛到樹(shù)枝上,一飛就叫一聲。五只畫(huà)眉飛出后,也就是五更天了。以后,它們又會(huì)飛回窩里去。白天,你把畫(huà)收好,晚上再掛,放心睡覺(jué),誤不了打更的事!”老更夫嘴上不說(shuō),心里疑惑:“年輕輕的,說(shuō)的比唱的好聽(tīng)吶!睂⑿艑⒁傻匕旬(huà)收下了。第二天大早,相公臨走,更夫才想起來(lái)問(wèn)問(wèn)他尊姓大名。書(shū)生笑笑道:“我叫唐伯虎!钡壤细蚧剡^(guò)神來(lái)去追,唐伯虎已經(jīng)沒(méi)影子了。

  當(dāng)天晚上,老更夫吃過(guò)晚飯,就把畫(huà)畫(huà)打開(kāi),剛剛掛上墻,那畫(huà)上已經(jīng)有只畫(huà)眉歇在枝頭上了。二更剛到,第二只畫(huà)眉又叫喳喳地飛上枝頭。就這么著,三更、四更;五更,五只畫(huà)眉前前后后都飛出了窩,神得叫人不敢相信。老更夫笑得合不攏嘴。

中外名人事跡9

  世界科學(xué)史上有一朵鏗鏘玫瑰,她不屈不撓、堅(jiān)韌睿智,散發(fā)著沁人香氣;她淡泊名利,用偉大的人格魅力激勵(lì)了無(wú)數(shù)人!她就是——瑪麗。居里。

  居里夫人,法國(guó)物理學(xué)家、化學(xué)家。她在極其簡(jiǎn)陋、艱苦的條件下,與丈夫一起提煉出了放射性物質(zhì)——釙和鐳。為世界探索原子核科學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。

  為了提煉鐳,居里夫人要用一口大鐵鍋把瀝青鈾礦殘?jiān)淮我淮蔚刂蠓校⒉煌5赜靡桓退粯痈叩蔫F棍攪拌著。我真擔(dān)心她會(huì)因?yàn)檫^(guò)度疲勞和體力透支而病倒。如果我需要每天干這么重的活,我肯定受不了。平時(shí),我只要洗下碗,拖下地就叫苦不迭,假裝累得不行,趴在地上。在軍訓(xùn)時(shí),嬌氣的我受不了烈日的炎熱,受不了站軍姿的勞累,于是我想趁教官上廁所的工夫,蹲在地上休息;舞蹈學(xué)一年,又怕疼,又怕被說(shuō),根本沒(méi)什么進(jìn)步……我想居里夫人的身體承受這么沉重的工作,中途她肯定也想放棄;想到繁重的科研消耗了大好青春和美麗容貌,她肯定也思考過(guò)是否值得這樣付出的問(wèn)題。但是為什么最后堅(jiān)持住了呢?因?yàn)殍D“美麗的光芒”吸引著她,偉大目標(biāo)不容許她放棄!我要學(xué)習(xí)她為志向努力的精神!

  在發(fā)現(xiàn)鐳之后,居里夫人想繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)、做研究。可是她竟沒(méi)有錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)一克鐳!我頓時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)憤怒:是居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳,而且一共提煉50克鐳,可居然沒(méi)人送給她一點(diǎn)點(diǎn)鐳做研究!直到最后,美國(guó)總統(tǒng)才送了一克鐳給居里夫人。

  居里夫人謙虛地對(duì)美國(guó)總統(tǒng)表示感謝,其后拒絕接受眾多科學(xué)界的頭銜和榮譽(yù)?纯船F(xiàn)在,一些科學(xué)界的人士有點(diǎn)小成就、為社會(huì)做了件小事,就會(huì)到處宣揚(yáng),毫不謙虛地把自己夸的非常偉大。對(duì)比居里夫人,他們真應(yīng)該感到羞愧!

  居里夫人不畏艱辛堅(jiān)持科學(xué)探索,淡泊名利視錢(qián)財(cái)如糞土,她像一朵永不凋謝的鏗鏘玫瑰,在世界科學(xué)史上永久地散發(fā)著芬芳!

中外名人事跡10

  艱難困苦鑄人才米勒

  是19世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家,年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà),因?yàn)椴粷M(mǎn)其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格,便離開(kāi)了他的老師。后來(lái),他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口,漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦,但其他題材的畫(huà)也賣(mài)不出去,因此,一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫,他只好離開(kāi)巴黎,住到鄉(xiāng)下。

  在農(nóng)村,他依然未能擺脫貧困,但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活,激起了畫(huà)家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難,堅(jiān)持創(chuàng)作,創(chuàng)作出了許多著名的作品,如《播種者》等。分析:人的一生都會(huì)遇到千辛萬(wàn)苦,甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折,努力奮斗,定能書(shū)寫(xiě)輝煌的人生。話題:“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”

  磨難是財(cái)富

  困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基,少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾,被趕出學(xué)校。但他靠圖書(shū)館自學(xué),顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的,他手足不能動(dòng)彈,眼睛半瞎,但生命之火不滅,吟出了大量譽(yù)滿(mǎn)人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。分析:也許沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考,但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感,一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本!話題:“磨難是財(cái)富”“生命的力量”

  80美元環(huán)游世界

  有一位叫羅伯特克里斯托夫的美國(guó)人,想用80美元來(lái)周游世界,他堅(jiān)信只要有信心,有誠(chéng)意,任何目的都能達(dá)到。

  年僅26歲的羅伯特完成了準(zhǔn)備后,他就在口袋里裝好80美元,興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功?全在于他有積極的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目標(biāo),就得堅(jiān)定不移地走下去,那樣才能取得最后的勝利。

  居里夫人“幸運(yùn)”的失戀

  1883年,16歲的波蘭姑娘瑪麗亞,即后來(lái)的居里夫人,到某貴族之家當(dāng)家庭教師,她計(jì)劃掙一些錢(qián)出去上大學(xué)。兩年后,這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀,瑪麗亞剛過(guò)19歲,他們計(jì)劃結(jié)婚。當(dāng)然,上大學(xué)是不可能的了?墒,由于門(mén)第不同,他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅(jiān)決反對(duì),意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬(wàn)分,竟準(zhǔn)備“同塵世告別”,但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是,她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目標(biāo)的動(dòng)力,化為教育培養(yǎng)當(dāng)?shù)刎毧嗪⒆拥纳菩囊约爸簧砀鞍屠枨髮W(xué)的勇氣。人們認(rèn)為,這是一次幸運(yùn)的失戀。否則,她的歷史將會(huì)重寫(xiě),人類(lèi)將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。

  分析:居里夫人的失戀是她人生的一次挫折,從挫折與痛苦中解脫出來(lái),重新振作,投入到科學(xué)研究中,她才有了后來(lái)的成功。話題:“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”

中外名人事跡11

  三毛

  1、沙漠中的仙人掌——三毛:臺(tái)北。香港。撒哈拉。一個(gè)孱弱的女子,背著她的行囊,帶著她的思想,開(kāi)始了她的流浪。那瘦小的身影,在浩淼的沙漠中孤獨(dú)但卻堅(jiān)定地前行。于是,撒哈拉記住了她的笑容,她的堅(jiān)強(qiáng)。傾城。背影。我的寶貝。她仿佛是一個(gè)生活在天堂的公主,純真美好。所以她的文字質(zhì)樸,干凈,透明得不含一絲雜質(zhì)。于是我們也記住了她,一個(gè)總是靜靜地呆在自己的文字世界里安靜微笑的女子——三毛……

  2、沙漠中的靚麗——三毛:獨(dú)自一人走進(jìn)了荒無(wú)人煙的撒哈拉,在烈日炎炎的滾燙的沙丘上,展示著生命的堅(jiān)韌;把寂寞夜晚一望無(wú)際的孤獨(dú),化作了感受恬靜的幸福;帶著東口人的口音,融入了熱烈的土著居民的生活。

  3、流浪的孩子——三毛:她是叛逆的孩子,她去了很遠(yuǎn)的地方。她帶給我們大漠的故事;她告訴我們“我是為我的心”。她牽著駱駝走來(lái),又合上發(fā)黃的舊書(shū)而去。她似一個(gè)飄渺虛無(wú)的夢(mèng),夜精靈一般的的女子,波西米亞長(zhǎng)裙和黑色長(zhǎng)發(fā)在擺動(dòng),她輕輕地說(shuō):“一定去海邊”……三毛的心,是流浪的心,是自由的心。

中外名人事跡12

  他一生似乎都與月光有一種無(wú)形的牽絆。

  夜間,月光傾瀉而下,在地上散下一片溫柔的銀光,“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人!边@是李白在看到月亮?xí)r隨口誦出的詩(shī)句,是何等瀟灑,但在字里行間卻又流露出連綿的傷感與懷念,他那時(shí)在想什么?是想起了古時(shí)的哪位令他敬佩的前人嗎,又或者是,他已故去的親友。這樣的情感,表達(dá)的含蓄且真切,讓我們這些后人為這詩(shī)句動(dòng)容。

  又是夜間,他坐在窗邊,影伴身旁,卻久久不能入睡,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的李白,在對(duì)親人濃的化不開(kāi)的思念中,寫(xiě)下了膾炙人口的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!,我雖沒(méi)有他那樣的文采和那樣濃厚的情感,可住校時(shí)晚上也略有那樣的思親之情。

  還有在那放逐了自己的月夜,獨(dú)自一人,和著皎潔的月光,和自己的影子一起浪漫吟詩(shī),笙歌曼舞,于是有了“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的千古名句,這本是十分孤獨(dú)的事,卻在李白瀟灑的態(tài)度下有了不可言說(shuō)的韻味,于我,于大家何嘗不是這樣呢?獨(dú)自學(xué)習(xí),看似是一件孤獨(dú)的事,但真正會(huì)學(xué)的人卻能從中學(xué)到屬于自己的那份快樂(lè),就像月光,孤獨(dú)卻皎潔,凄清卻美麗。

  在燈火闌珊中,家家戶(hù)戶(hù)其樂(lè)融融,妻子在河邊用木棒搗著衣服,子女在一旁嬉戲,詩(shī)人在一片熱鬧中寫(xiě)下了“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。”的詩(shī)句,這句子雖沒(méi)有前兩首那么有名,卻在熱鬧中襯托出了那位婦女的憂慮,沒(méi)有自己的丈夫,家中只有自己,詩(shī)人是想借這女子來(lái)寫(xiě)自己的孤獨(dú),沒(méi)有親人,沒(méi)有朋友,在這偌大的長(zhǎng)安城中,無(wú)依無(wú)靠。而我,獨(dú)自在學(xué)校中求學(xué),父母都不在身邊,有什么委屈也只能自己化解,但這有什么呢,成功路上總是孤獨(dú)的。

  在月光中尋找李白,這時(shí)照著我們的月光,是不是那片曾經(jīng)照著李白的那片呢?獨(dú)自在月光下,總會(huì)有些感觸,李白也是這樣的吧!學(xué)習(xí)他那份浪漫,瀟灑的情懷,做那個(gè)在月光下思考的自己。

中外名人事跡13

  晉代的大書(shū)法家王羲之,在我國(guó)書(shū)畫(huà)是極負(fù)盛名的。他所寫(xiě)的《蘭亭帖》流傳至今,是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品!短m亭帖》集中體現(xiàn)了王羲之的文學(xué)才華和書(shū)法藝術(shù)的成就。

  《蘭亭帖》是對(duì)自己所作的《蘭亭集序》的書(shū)寫(xiě)。東晉穆帝永和九年(公元353年)的3月3日,王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì)稽山陰(今浙江紹興縣)的蘭亭。這一天春光明媚,與會(huì)的人詩(shī)興大發(fā),紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng),欣然命筆寫(xiě)了一篇序,這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì)的盛況,反映與會(huì)諸人的觀感!短m亭帖》就是對(duì)于《蘭亭集序》的精書(shū),寫(xiě)得遒媚勁健,為后世學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模。

  王羲之書(shū)法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習(xí)。

  王羲之幼年學(xué)書(shū)的時(shí)候,非常羨慕東漢書(shū)法家張芝。張芝,字伯英,他的書(shū)法也是非常有名的。據(jù)說(shuō)張芝學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫(xiě)字,然后再把衣帛放在染缸里染上色,做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫(xiě)字,用池水磨墨涮筆,結(jié)果池水都被染成黑色。由于他這樣用功,所以字寫(xiě)得非常好,特別是草書(shū)更為出名。當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習(xí)張芝的精神,并認(rèn)為:只要自己肯于刻苦努力,就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。

  王羲之不僅學(xué)習(xí)張芝的精神,而且還學(xué)習(xí)張芝寫(xiě)字的方法。他也像張芝那樣,經(jīng)常到水池邊上學(xué)習(xí)寫(xiě)字。

  王羲之家鄉(xiāng)臨川城下有一條河,靠河的邊上有一塊地方叫做新城,新城的上面有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池,這就是他經(jīng)常學(xué)習(xí)寫(xiě)字的地方。每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候,他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習(xí)寫(xiě)字,用池里的水磨墨,用池子里的水涮筆,每當(dāng)他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候,水里立刻出現(xiàn)一片黑云似的水墨。這樣,天長(zhǎng)日久,池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑,王羲之的字也一天天的長(zhǎng)進(jìn)了。不久,他寫(xiě)的字就超過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)法家庾翼。

  有一次,他用草書(shū)給庾翼的哥哥庾亮寫(xiě)了一封信,庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了!”王羲之終于成為當(dāng)時(shí)的書(shū)法家。

  到了宋朝,新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授(主管教育的小官)。他因?yàn)榕峦豸酥R池學(xué)書(shū)的事跡被世人所遺忘,就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上,并且邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大散文家曾鞏寫(xiě)了一篇《墨池記》。

  曾鞏是唐宋八大散文家之一,他在《墨池記》里除了記述王羲之當(dāng)時(shí)臨池學(xué)書(shū)的事跡之外,還闡述了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些思想。他說(shuō)!棒酥畷(shū)晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪?”這也就是說(shuō),王羲之的書(shū)法成就并不是天生成就的,而是精心努力的結(jié)果;后人之所以趕不上他,并不是后來(lái)的人不能趕上他,而是后人學(xué)習(xí)艱苦努力的程度不如他,這也是王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡給予后人的有益啟示。

中外名人事跡14

  美國(guó)工程師富爾敦,在一百多年前,他發(fā)明了輪船。雖然他制造的第一艘輪船用的是英國(guó)的機(jī)器,但世界上都認(rèn)為發(fā)明輪船的人。

  富爾敦小時(shí)候讀書(shū)不太用功。只愛(ài)畫(huà)畫(huà),并且畫(huà)得挺好,而別的功課可差勁啦!

  老師對(duì)富爾敦說(shuō):“你很聰明,圖畫(huà)得不錯(cuò)?墒莿e的功課不好,會(huì)留級(jí)的。”

  富爾敦根本不把老師的話放在心上。除了畫(huà)畫(huà)就是玩。玩耍的時(shí)候,倒是很會(huì)動(dòng)腦筋,碰到問(wèn)題,還喜歡琢磨。

  一天早晨,富爾敦劃著小船去釣魚(yú),船劃到半路上,遇上了大風(fēng),劃起來(lái)可費(fèi)勁啦!他想怎么樣能使劃船不費(fèi)勁呢?船為什么頂風(fēng)就劃不動(dòng)?有沒(méi)有頂著風(fēng)也能行船的辦法?

  第二天,富爾敦又到河邊去玩,他坐在一只空船上,又琢磨起昨天想到的那些問(wèn)題。他身子坐在船舷上,兩只腳不停地在水里攪動(dòng)。腦子里想呀想……不知不覺(jué),小船兒已經(jīng)蕩到河中心了。多奇怪!他驚喜地發(fā)現(xiàn),兩只腳在水里不斷地?cái)噭?dòng),就能把船劃動(dòng)了。

  “能不能用機(jī)械來(lái)代替兩只腳的攪動(dòng)呢?”富爾敦想這是可能的。譬如,在船上裝一個(gè)風(fēng)車(chē)似的槳葉。使槳葉在輪子上不斷轉(zhuǎn)動(dòng),這不是像雙腳搗水一樣,能使船身前進(jìn)嗎?

  想是這么想,但是真要造出一個(gè)能推動(dòng)大船的帶槳葉的輪子,可不是一件簡(jiǎn)單的事情。雖然富爾敦會(huì)畫(huà)畫(huà),能畫(huà)出一個(gè)帶槳葉的輪子來(lái),但光靠畫(huà)圖不行呀!還要計(jì)算,還要懂得很多很多的科學(xué)知識(shí)。這時(shí)富爾敦才后悔自己當(dāng)初沒(méi)有聽(tīng)老師的話,把各門(mén)功課都學(xué)好。從此,他讀書(shū)非常用功,不僅補(bǔ)上了以前落下的功課,還刻苦專(zhuān)研地學(xué)習(xí)造船的科學(xué)知識(shí)。在1807年,富爾敦造出了世界上第一艘輪船,成了世人都知道的科學(xué)家。

中外名人事跡15

  英國(guó)的博物學(xué)家、進(jìn)化論先驅(qū)達(dá)爾文在他的日記中記載,他曾經(jīng)做過(guò)一件“蠢事”。

  19世紀(jì)中葉,達(dá)爾文周游世界。一次,他來(lái)到非洲的一個(gè)原始部落,那里的人住山洞,吃草根野果,過(guò)著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天,有了驚人的發(fā)現(xiàn):當(dāng)氣候惡劣人們找不到食物時(shí),就將老弱病殘的人分而食之。理由是,被吃掉的都是被認(rèn)為沒(méi)有用的(喪失勞動(dòng)能力)的人。達(dá)爾文很痛心:世界已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代,而這里的人還這么野蠻殘忍,一定要想辦法改造他們。

  他用高價(jià)買(mǎi)下一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪袐,把他帶回英?guó),他要用現(xiàn)代文明的教育方式,使這個(gè)非洲血統(tǒng)的小孩變成一個(gè)“文明人”。然后,再用這個(gè)“文明人”去改造他家鄉(xiāng)人吃人的原始現(xiàn)狀。16年之后,這個(gè)小男孩長(zhǎng)成了“文明青年”,達(dá)爾文經(jīng)熟人幫助,把他送回了非洲。

  一年后,達(dá)爾文又來(lái)到非洲,想看看17年后的原始部落有多大進(jìn)步?墒,他卻找不到那個(gè)“文明青年”。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他,他們把那個(gè)青年吃掉了。達(dá)爾文大驚:“那么好的人,為什么吃了?”“他什么也不懂,什么也不會(huì)做,留下有什么用?”

  對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),一個(gè)人的力量是有限的,無(wú)論他如何“高明”,都不可能改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀,在人們還沒(méi)覺(jué)醒的時(shí)候,想用自己認(rèn)為是先進(jìn)的文明的思想去“統(tǒng)帥”他人,結(jié)果只會(huì)徒勞無(wú)益。達(dá)爾文雖然是一位偉大的進(jìn)化論者,但他違背了最起碼的進(jìn)化規(guī)律:一個(gè)人吃人的原始部落,你想在短時(shí)期內(nèi)讓他們進(jìn)入高度文明的社會(huì),那是不現(xiàn)實(shí)的,從野蠻進(jìn)化到文明,這其中必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而又痛苦的過(guò)程,這不是單靠一個(gè)或幾個(gè)“文明人”就可以改造的。人類(lèi)的進(jìn)化是這樣,推而廣之,其他事情又何嘗不是如此?

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