李大釗的英勇事跡

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，要用到事跡的情況還是蠻多的，事跡可以起到宣揚(yáng)特定的時(shí)代精神、引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的李大釗的英勇事跡，歡迎大家分享。

　　李大釗的英勇事跡

　　辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊奪后，李大釗開(kāi)始發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災(zāi)難和人民的痛苦。

　　一九一三年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。在日本參加留日學(xué)生總會(huì)的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，向國(guó)內(nèi)寄發(fā)《警告全國(guó)父老書》。

　　一九一六年回國(guó)后，他積極參與正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，他在《青春》一文中號(hào)召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他積極抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德，向當(dāng)時(shí)抬出孔子來(lái)維護(hù)自己統(tǒng)治的反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)猛烈的斗爭(zhēng)。

　　一九一七年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利使李大釗同志受到極大的鼓舞和啟發(fā)。他逐步明確地站到馬克思主義的立場(chǎng)上來(lái)，成為中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者。

　　他在一九一八年擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并于次年主編《晨報(bào)副刊》。同時(shí)，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國(guó)民》和《新潮》。隨著大釗同志等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大。

　　李大釗名言語(yǔ)錄

　　1、人生最高理想，在求達(dá)于真理。

　　2、我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。

　　3、凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

　　4、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

　　5、我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

　　6、人生最高之理想，在求達(dá)于真理。

　　7、青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。

　　8、昨天喚不回來(lái)，明天還不確實(shí)，你能確有把握的就是今天。

　　9、時(shí)間就是生命，浪費(fèi)了時(shí)間就是犧牲了生命。

　　10、世界上最可寶貴的就是“今”，最容易喪失的也是“今”，因?yàn)樗�最容易喪失，所以更覺(jué)得他寶貴。

　　11、今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。

　　12、吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過(guò)去”，夢(mèng)想“將來(lái)”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來(lái)”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來(lái)”之創(chuàng)造。

　　13、最珍貴的是今天，最容易失去的也是今天。

　　14、兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、純潔、崇高，不要強(qiáng)制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。

　　15、青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。

　　16、青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。

　　17、為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

　　18、凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。

　　19、吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春，死于青春。李大釗

　　20、人類的生活，必須時(shí)時(shí)刻刻拿最大的努力，向最高的理想擴(kuò)張傳衍，流傳無(wú)窮，把那陳舊的組織，腐滯的機(jī)能一一地掃蕩清，別開(kāi)一種新局面。李大釗（現(xiàn)代革命家學(xué)者）引自《李大釗選集》

　　人物生平

　　李大釗同志1889年10月出生于河北省樂(lè)亭縣。那時(shí)，中國(guó)正處在帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊侵略和封建統(tǒng)治愈益腐朽而造成的深重災(zāi)難之中，國(guó)家和民族瀕于危亡的邊緣。進(jìn)入二十世紀(jì)，辛亥革命爆發(fā)、新文化運(yùn)動(dòng)涌起，特別是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，使中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了曙光初現(xiàn)的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國(guó)救民道路的。1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說(shuō)。1916年回國(guó)后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)猛烈斗爭(zhēng)。他和他的戰(zhàn)友們改造舊中國(guó)的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

　　李大釗同志是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗同志備受鼓舞，連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他敏銳認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)革命將對(duì)20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，從中看到民族獨(dú)立和人民解放的希望，滿懷信心地預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

　　在宣傳十月革命過(guò)程中，他的思想認(rèn)識(shí)迅速提高，從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)馬克思主義者，進(jìn)而成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，在當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生重大影響，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗同志發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》等文章，通過(guò)批駁反馬克思主義思潮，論證馬克思主義符合中國(guó)需要的深刻道理。在北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的艱難環(huán)境中，李大釗同志推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想條件。

　　李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。從1920年初開(kāi)始，李大釗同志等革命家就商議在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題。1920年3月，李大釗同志在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年秋，他領(lǐng)導(dǎo)建立北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。1921年3月，李大釗同志撰文號(hào)召全國(guó)的共產(chǎn)主義者“急急組織一個(gè)團(tuán)體”，這個(gè)團(tuán)體是“平民的勞動(dòng)家的政黨”，要擔(dān)負(fù)起“中國(guó)徹底的大改革”的責(zé)任。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立，這是中國(guó)近現(xiàn)代史上開(kāi)天辟地的大事件。李大釗同志為建黨所作的重大貢獻(xiàn)，使他成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

　　李大釗同志是黨成立后革命運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)者。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗同志代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，并擔(dān)任中國(guó)勞動(dòng)組合書記部北方區(qū)分部主任，在黨的三大、四大上當(dāng)選為中央委員。他領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織，掀起北方地區(qū)轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)革命的依靠力量，明確提出“中國(guó)的浩大的農(nóng)民群眾，如果能夠組織起來(lái)，參加國(guó)民革命，中國(guó)國(guó)民革命的成功就不遠(yuǎn)了”。他認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性，親自出面做馮玉祥等國(guó)民軍將領(lǐng)的工作，推動(dòng)他們參加國(guó)民革命。他認(rèn)識(shí)到欲要完成中國(guó)革命，必須建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。1922年至1924年，他受黨的委托，奔走于北京、上海、廣州之間，幫助孫中山改組國(guó)民黨，為建立第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織配合五四運(yùn)動(dòng)，配合北伐勝利進(jìn)軍，開(kāi)展反帝反軍閥斗爭(zhēng)，為大革命勝利推進(jìn)作出卓越貢獻(xiàn)。

　　李大釗同志不僅是一位偉大的革命者和戰(zhàn)士，而且是20世紀(jì)初我國(guó)思想文化界的一位杰出人物。他留下大量著作、文稿和譯著，內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、新聞學(xué)、圖書管理學(xué)等諸多領(lǐng)域，為20世紀(jì)中國(guó)的思想文化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。正如魯迅先生所說(shuō)：“他的遺文卻將永住，因?yàn)檫@是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑。”

　　1927年4月6日，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終堅(jiān)守信仰、初心不改、堅(jiān)貞不屈、大義凜然。同年4月28日，李大釗同志慘遭反動(dòng)軍閥絞殺，犧牲時(shí)年僅38歲。

　　人物介紹

　　李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北樂(lè)亭人。1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)，是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。李大釗同志一生的奮斗歷程，同馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史緊密相連，同中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國(guó)人民謀幸福的歷史緊密相連。

　　2019年10月27日，紀(jì)念李大釗同志誕辰130周年座談會(huì)在北京舉行。會(huì)議紀(jì)念李大釗同志誕辰130周年，回顧神州大地發(fā)生的歷史性變化，懷念李大釗同志等老一輩革命家為民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福建立的不朽功勛。

　　2021年4月28日，俄羅斯保存的李大釗生前唯一影像公布。

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