蘇軾平生的事跡材料

　　一、書 香 世 家

　　蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。眉州眉山 （今四川眉山縣）人。生于北宋中期，仁宗景佑三年十二月十九日，卯時 （午前六時），出生于書香門第，其父蘇洵是著名的文學(xué)家，他志在科舉，但懷才不遇。蘇軾的父親蘇洵一輩子沒做過什么特像樣的官，他也是唐宋八大家之一，是北宋有數(shù)的大散文家。

　　蘇洵對他這兩個兒子要求是非常嚴(yán)格的，父親蘇洵的言傳身教，使得蘇軾既接受了正規(guī)而良好的文化藝術(shù)的熏陶，同時也賦予了他不拘禮教、開拓進(jìn)去的卓然之氣，與此同時，來自母親程氏的教育也對蘇軾的成長至關(guān)重要。蘇軾道觀私塾里度過童年，蘇軾在天慶觀的私塾里讀了三年，由于蘇軾從小天資聰穎，十歲時母親教他后漢書，在母親教導(dǎo)下進(jìn)步非�？�。

　　年少輕狂

　　蘇東坡少年時讀了一些書，因為聰慧，常得到師長贊揚(yáng)。頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對聯(lián)：“識遍天下字，讀盡人間書�！� 后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇軾不識書中的字，老嫗借此婉轉(zhuǎn)批評了蘇軾，于是蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉，從此傳為佳談

　　二、 應(yīng) 試 及 第

　　嘉祐元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使其只得第二。

　　嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。

　　三、出 任 鳳 翔

　　嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事 ，離開父親和弟弟，蘇轍一路送到京都外城鄭新門才與兄長道別。

　　任職期間，鬧過的水災(zāi)和旱災(zāi)，都得到很好的處理。但疲乏的工作加上官場的你爭我斗，蘇軾漸漸感到無比的憂戚。終于在英宗治平二年（1065）冬，鳳翔的任期屆滿，蘇軾迫不及待的奔回父親及弟弟居住的都城開封。不料第二年他妻子死了，不到一年，父親去世，帶著沉重的心情，蘇軾乘船運(yùn)送父親及妻子的靈柩回故鄉(xiāng)眉山。

　　四、王 安 石 變 法

　　熙寧元年，神宗即位，服父喪期滿的蘇軾在繼室王氏的陪同下離開故鄉(xiāng)，第二年出任監(jiān)官誥院。

　　此時宋神宗為重建面臨困境的國家財政，任用王安石為相，推行新法。蘇軾由于有不同的政治思想，受到排擠。 熙寧四年（公元1071年），年方36歲的蘇軾落敗，被迫請調(diào)杭州 （今浙江省杭州市），心中不免有些難過及挫敗感。蘇軾在辦完公務(wù)后，一得空便四處游玩，以解煩憂。結(jié)識了許多知交，也作了不少優(yōu)秀詩歌。如著名的《飲湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖樓醉書》等。政治上的挫敗反而促使東坡體驗了更豐富的人生，開拓了一片更寬廣的文學(xué)領(lǐng)域。

　　熙寧七年（1074），蘇軾自愿調(diào)任密州 （今山東省諸城縣），因那兒離蘇轍任職的濟(jì)南很近。也在密州作了許多膾炙人口的文學(xué)名作如《超然臺記》、《水調(diào)歌頭 — 中秋懷子由》、《江城子 — 密州出獵》

　　五、烏 臺 詩 案

　　后來蘇軾被調(diào)任到徐州 （今江蘇省銅山縣）、湖州 （今浙江省吳興縣）。神宗元豐二年（公元1079年）時，在他移任湖州的第三個月的一天，一位朝廷欽差，為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他誹謗朝廷，請皇上下令司法官員判他的罪。不久蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺詩案”。

　　案子轟動一時，除湖、杭州等地的百姓請和尚念經(jīng)為他祈福，許多賞識他的官員都舍身挽救，加上神宗原本就喜愛他的文學(xué)，生病的曹太后為他說情，最后只定 “譏諷政事”之罪。后受皇帝恩賜，判他流放黃州，免于一死。

　　官場失意的蘇軾舉家來到湖北，面臨無錢、無房又無糧的流放生活，蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？長江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地。在走出了心靈的陰霾之后，蘇軾在長江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌赤壁懷古》，成為中國文學(xué)史上的豐碑。

　　六、流 放 黃 州

　　元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，初到黃州，衣食住行都成問題。后來自力更生，開荒種地。在平淡地生活中找到喜悅，并堅定要艱險、樂觀地在人生坎坷的道路上前進(jìn)。一年后，蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命名其為「東坡雪堂」，從此自號“東坡居士”。文章無論在思想還是在題材上都有了擴(kuò)展。如 《前赤壁賦》， 《念奴嬌 — 赤壁懷古》、《后赤壁賦》等，此時的蘇軾在文學(xué)藝術(shù)的造詣上已達(dá)極高的境界 ！

　　元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州 （今河南省汝南縣） 團(tuán)練副使。旅途中曾遇王安石，二人雖有不同政治簡介，卻談得非常投機(jī)，王安石對他評價極高。

　　蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管�！边@里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法了。蘇東坡后來任杭州太守深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂�菜了�?/p>

　　七、元 佑 更 化

　　元豐七年，蘇軾恢復(fù)名譽(yù)，被起用為登州 （今山東省蓬萊縣）知事，不到十天，受朝廷之召出任禮部郎中。12月調(diào)回京都開封，任起居舍人。

　　元豐八年（公元1085年）三月，神宗崩逝，10歲的哲宗登基，逐次廢除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政。史家稱為「元佑更化」。

　　元佑元年（1086），蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥，同時兼任侍讀。但此時的蘇軾已對做官沒有興趣了。對王安石及新法的認(rèn)識使他對新法有保留一件，保守派的人便說他是王安石的新法派了；新法派又不把他當(dāng)作自己人，所以東坡便變成夾縫里的人物。

　　元佑四年，蘇軾擺脫派閥之爭，請調(diào)轉(zhuǎn)任杭州知事。蘇軾在知事任內(nèi)修筑了西湖蘇堤。

　　元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但遭排斥，不到幾個月又被調(diào)任穎洲（今安徽省阜陽市）知事。離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州（江蘇省陽州市）知事。

　　元佑七年（公元1092年）九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，此即蘇軾從政的最高職位。

　　八、南 行 千 里

　　晉升高位后，受到的黨派攻擊也越來越多，郁郁不樂的蘇軾請奏調(diào)任江南，末獲批準(zhǔn)。繼室王氏又去世。

　　元佑八年九月，出任定州（今河北省定縣）知事。同月，太皇太后高氏崩逝�！冈�佑更化」宣告結(jié)束。18歲的哲宗開始親政，重新推行新法。

　　紹圣元年（公元1094）四月，59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州 （廣東省英德縣）知事，六月在轉(zhuǎn)任英州的途中 （都還沒到呢 �。┯质苊�流放惠州 （今廣東省惠州市）。在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時連釀酒的米也沒有，吃菜也靠自己種�？墒翘K軾這一輩子，對磨難早就習(xí)慣了；對這一切安之若素，覺睡得還是那么香甜。

　　朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說的天涯海角 — 儋州。在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書，讀他最愛讀的柳詩和陶詩 （他也只帶了這兩本書），作詩自娛；結(jié)交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內(nèi)涵的蘇軾，仍然超然灑脫，自得其樂。

　　九、永 存 的 詩 人 心

　　元符三年（公元1100年）正月，哲宗崩逝，徽宗即位。五月，蘇軾獲赦免于流放海外之罪，此時，蘇軾一家死了九口人 ！然而此時，蘇軾因旅途辛苦早已染病在身。

　　建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾臥病常州 （江蘇省常州市）并上奏致仕。七月二十八日，蘇軾逝世

　　十、東坡印象

　　蘇軾是宋代繼歐陽修之后的大儒，和李白相比，他少了幾分桀驁不馴，多了幾分隱忍平和，和杜甫相比，他少了幾分痛心疾首，多了幾分豁然樂觀。這和他的經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。他的一生給我們留下了極深的印象

　　首先是他的相貌，蘇小妹曾經(jīng)取笑他：“去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。”當(dāng)然這是一種較為夸張的說法，實際上蘇軾的相貌有四大特點(diǎn)：身材頎長；眉疏目朗；顴骨高聳，兩頰清瘦；胡須稀疏。

　　其次是他的朋友印象，蘇軾交往最多的為文人。當(dāng)時北宋的知識分子經(jīng)常用學(xué)問開一些高雅的玩笑。蘇東坡亦是如此，他的一些趣事常被人們當(dāng)成茶余飯后的笑談。這是一種智慧而快樂的游戲，他把淵博的學(xué)識調(diào)節(jié)生活的輕巧智慧，我想，這也是他的個人魅力所在。

　　第三，蘇軾的書畫在北宋享有極高的聲譽(yù)。他的書法位于北宋四大書法家之首。人們都希望得到他的書法作品，特別是一位名為姚磷的武將，出言用一只羊腿換他的一幅作品，可見其造詣之高了。蘇軾的畫作也是很著名的，他愛畫竹松石等，從中也可看見他的品格。他畫畫講求真實性，所以他對生活也觀察的十分細(xì)致。

　　第四，師徒印象。蘇軾是一位名人，旗下門生自然也極多。較為著名的是黃庭堅和秦觀等。他和徒弟間是亦師亦友的，所以他的徒弟也經(jīng)常和他開玩笑，甚至當(dāng)面對其提出意見。即使他遭受磨難，也沒有一個弟子背叛他。

　　最后，他的人格印象。他在文學(xué)，史學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)等方面充分發(fā)揮自己的才華，他樹立了人格精神的標(biāo)準(zhǔn)，他也樹立了人格的模式，這是最為重要的。他的人格對后人影響是極深的。

　　十一、蘇軾之死

　　蘇軾的后半生經(jīng)歷了重大的變革。宋哲宗是一個心胸狹窄的人，蘇軾深諳這一點(diǎn)，同時他厭惡朝廷的紛爭，所以主動請求到地方做官。但即使這樣，蘇軾還是沒有逃過那場禍?zhǔn)�。高太后死后，宋哲宗�?zhí)政。他主張變革，于是以蘇軾作為重點(diǎn)人物的舊黨官員紛紛被貶，蘇軾更是從三品的高級官員被貶到九品芝麻官，并調(diào)往海南。

　　海南的生活狀況是十分差的，沒有肉吃，沒有藥用，沒有地方住，出門更是沒有朋友。這樣的條件對于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來說，未免太過艱苦。但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由。他自成一套調(diào)理的方法。反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地。一路的船行使他身體的適應(yīng)能力急劇降低，于是，在剛安定下來的不久，他便因病去世了。

　　蘇軾對于現(xiàn)實生活抱有極大的熱情。他從不把理想寄托在虛無縹緲的幻想之中，所以這也是讓他能夠出世入世的根本原因。他在公元1101年七月二十八日去世，但是他永遠(yuǎn)在我國的詩歌史文化史上占有一席之位

　　十二、蘇軾的詩詞

　　他的詩詞以抒發(fā)個人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏钠�章最多，他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩的藝術(shù)成就。他的表達(dá)對事物見解的詩，如《題西林壁》，被認(rèn)為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征，詩中通過藝術(shù)形象說理，蘊(yùn)含豐富，新鮮有趣。表現(xiàn)蘇軾以文為詩，以議論為詩詩風(fēng)的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認(rèn)為是北宋文化所達(dá)新高度的標(biāo)志。

　　蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術(shù)創(chuàng)造性。他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套，將悼古、懷舊、記游、說理等詩材皆納入詞的表達(dá)范圍，給詞以更深廣的意境，一改晚唐五代詞家的婉約之風(fēng)，開創(chuàng)了詞的豪放一派。

　　《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《念奴嬌》（赤壁懷古）一向被認(rèn)為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品。前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長地久。后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志。這兩首詞皆寫于作者失意之時，“人生如夢”的低沉之調(diào)不免時而可聞，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達(dá)觀灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音

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