暑假培訓(xùn)機構(gòu)兼職老師實踐報告

　　我暑假時在一家培訓(xùn)機構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復(fù)興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高（因此市場也越來越大），再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學(xué)探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會領(lǐng)域。

　　我在這家培訓(xùn)機構(gòu)工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心（品牌效應(yīng)），縣級（各級）代理實際獨立運營機構(gòu)還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當(dāng)然這只是公司的一種運營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓(xùn)即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學(xué)來出，老師，外教，上課的課程由我來負責(zé)，招生我們的團隊齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。

　　當(dāng)然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復(fù)興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰(zhàn)國時的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學(xué)院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了，中國正在實現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國精髓文化的復(fù)興又是中國真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動，而是士大夫教育則是這一目標實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人（當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人）。

　　外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應(yīng)落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕�概念上的一種認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。

　　我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。；當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術(shù)化，這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用――“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。

　　超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成為可能。以下是引用――必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。

　　‘超人’指的是未來的新物種，未來的統(tǒng)治集團，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物�！�超人’不是單個的人，而是一個物種，一個集團�！�超人’形象的根本特征是充分發(fā)揚權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募�中體現(xiàn)�！俺�人”是人類的目標，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義�！彼�以超人運動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應(yīng)是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。

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