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三下鄉(xiāng)實踐報告—嶺南印象園

時間:2020-10-30 17:26:28 三下鄉(xiāng)實踐報告 我要投稿

關(guān)于三下鄉(xiāng)實踐報告—嶺南印象園

  三下鄉(xiāng)實踐報告——嶺南印象園

關(guān)于三下鄉(xiāng)實踐報告—嶺南印象園

  院系:佛科院文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 專業(yè):漢語言文學(xué)

  班級:09中文非師范一班 姓名:梁** 學(xué)號: XX114432

  實踐單位: 廣州嶺南印象園

  實踐時間:XX 年7月15日 —— XX 年7月15日 共1天

  一.實踐目的:

  本次三下鄉(xiāng)活動是為了更加深入地了解廣府文化的內(nèi)容,探討嶺南藝術(shù)發(fā)展的光輝歷程,使我們能夠深刻地體會到以此帶來的文化熏陶。

  這次活動的實踐單位是廣州的嶺南印象園。嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等,充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀,復(fù)原嶺南民間繁榮生活場景,適應(yīng)蓬勃發(fā)展的大城市周邊旅游日益生活化的趨勢,滿足現(xiàn)代都市居民不斷增長的文化溯源、訪古尋幽、復(fù)歸田園的旅游需求,將成為以嶺南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁,融文化溯源、旅游觀光、鄉(xiāng)村度假、休閑娛樂等功能為一體的文化旅游大觀園。我們這次三下鄉(xiāng)的活動,正是要求我們在這里獲取更多的文化體會,以此來深入了解廣府文化的內(nèi)涵。

  二.實踐內(nèi)容:

  實踐活動的內(nèi)容主要有以下三個方面。

  第一,飲食文化:

  飲食文化在廣東文化中是很重要且很有特色的一個分支,粵菜享譽海內(nèi)外,“食在廣州”也早已聞名于世。飲食的改革與創(chuàng)新始終不能離開文化的范疇,通過對廣東飲食現(xiàn)象的描述與分析,我們可以透視其生活方式中所蘊含的文化底蘊。而嶺南印象園中,充滿了齊全的廣東小吃和美食。最經(jīng)典的可謂懷舊粵菜,據(jù)我們的調(diào)查了解粵菜的發(fā)展主要有兩個階段,一是北宋末,宋帝帶領(lǐng)許多名廚南逃,不少宮廷美食流和原材料傳到廣東一帶,使粵菜得到豐富;另一個階段就是**片戰(zhàn)爭以后,隨著廣州的對外開放,國外文化大量涌進中國,而廣東則首先消化了這種外來文化,并與自身原由的文化糅合成為有廣東特色的一種文化,這種文化當(dāng)然也包括有飲食方面的。

  第二,嶺南民居:

  嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居以水而建,或窄門高門,或鑊耳高墻。從嶺南民居中可以反映出了一定的文化內(nèi)涵:

  1.從建筑規(guī)模和布局中反映出中國傳統(tǒng)的封建宗族制度在嶺南地區(qū)已開始逐漸解體,大家庭多進院落式大宅第在廣府地區(qū)甚少見到,嶺南民居布局反映出一種平等思想,建筑布局中沒有上下等級之分。

  2.農(nóng)民耕田之余,農(nóng)閑進城打工或從商,開創(chuàng)了亦農(nóng)亦工做法。城鎮(zhèn)人口驟增,住房緊張,單元式、分層式宅居明顯增多,并創(chuàng)造了前宅后居和下宅上居的宅居。

  3.宅居中,生活實用是首要的,住房要舒適涼快,氣候上的濕熱狀態(tài)首先要解決,因而創(chuàng)造出民居通風(fēng)體系也是很自然的。務(wù)實思想、創(chuàng)新思想的產(chǎn)生都是為了解決實際問題。

  4.適應(yīng)嶺南氣候特征,農(nóng)村民居帶天井,城鎮(zhèn)宅居帶庭園,人與自然環(huán)境結(jié)合,室內(nèi)與室外空間溝通,庭園、景觀成為宅居生活中的組成部分。

  第三,廣東粵。

  在嶺南的音樂文化藝術(shù)中,粵劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又稱“廣府大戲”,發(fā)源于佛山,其源流可溯道明嘉靖年間。 舊時,佛山的粵劇戲班有一個慣例:每年六、七月份,在外演出的`各個戲班都會返回佛山,解散舊班底,重組新班。而新班的首場戲定要在祖廟萬福臺上演,審閱通過之后,新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出。由于廣府認得先祖來自不同地域,所以粵劇的發(fā)展也受到戈陽腔、昆腔、漢劇、微劇、秦腔等多個劇種的滋潤與影響,取各家之長,自成風(fēng)格:既與傳統(tǒng)的戲曲文化一脈相承,又具有濃郁的嶺南文化特色。

  三.實踐總結(jié)

  這次活動使我更加深入地了解到廣府文化的精華,讓我獲益匪淺,而我作為一個嶺南人,在參與這次活動之前,對廣府文化的了解竟是如此的淺薄,慚愧不已,這次活動之后,我知道由于廣府文化在廣東民系文化中的突出地位,因此,廣府文化在各個領(lǐng)域中常被作為粵文化的代稱。而粵文化最不幸的是,在文化的“沙漠”里,竟殺出了個香港文化來,這個有著殖民地血統(tǒng)的混血兒,仗著財大氣粗在改革開放初期橫趟中華大陸,虎虎然如入無人之境。那時的內(nèi)地,巷巷皆聞港曲聲,街街只放成龍片。香港文化掩埋了粵文化,在老百姓的腦子里嶺南文化就姓“港”。這是粵文化的悲哀。傳統(tǒng)的,本土的粵文化在西洋文化、港文化雙重的文化海嘯吞噬下只能茍延殘喘地掙扎,逐漸從嶺南以外人們的視線里消失。

  因此,作為嶺南人的我們,有責(zé)任去保護我們的文化,去讓它得以繼承與發(fā)展,而不是被其他文化取而代之,相信我們這代與時俱進的青年人,也能讓我們的文化與時俱進!

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