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“以房養(yǎng)老”和“傳統(tǒng)養(yǎng)老”相比較

時間:2023-05-17 14:39:17 賽賽 養(yǎng)老保險 我要投稿
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“以房養(yǎng)老”和“傳統(tǒng)養(yǎng)老”相比較

  目前,中國人口老齡化嚴重,60歲的老人遠超過2億,社保養(yǎng)老幾乎遍及每家每戶,隨著老齡化的加重,贍養(yǎng)工作無疑是當今社會的重中之重。以下是小編整理的“以房養(yǎng)老”和“傳統(tǒng)養(yǎng)老”相比較,希望對大家有所幫助。

  以房養(yǎng)老優(yōu)點:

  第一,它可以使老年居民在人生收入的低谷期開啟“房產(chǎn)金庫”,將積蓄在房產(chǎn)上的財富分期支用,有效補償老年生活。

  第二,它可以有效解除老年人對生活沒有保障的擔(dān)心,放心大膽地花錢消費,心情愉快延長生命,而且活多久保險公司就會供養(yǎng)多久。

  第三,可以讓老年人增強生活自信,保持社會尊重。老年人最怕的是失去體面和尊嚴,可是退休后到處要看人臉色,更怕“久病床前無孝子”,參保后老人今后就有持續(xù)穩(wěn)定的收入,甚至還可以拿錢接濟子女親友,可保持子女與社會的長期尊重。

  第四,可以保護弱勢群體,有利于社會穩(wěn)定。這種產(chǎn)品會更受中等收入者青睞,因為只有房并缺錢的老人才更愿意抵押房產(chǎn)養(yǎng)老。這樣就保證了社會弱勢群體的生活安定,也就保障了社會穩(wěn)定。

  以房養(yǎng)老缺點:

  第一、沖擊代際關(guān)系。 “以房養(yǎng)老”可以作為養(yǎng)老的一種補充形式,但作為主要方式肯定不可取,會存在很大的社會問題。 “以房養(yǎng)老”只是一種模式,不是所有家庭都能實現(xiàn)“以房養(yǎng)老”的。比如有的家里會把房子傳給子女,這是中國的傳統(tǒng),要給后代留下一些東西!耙苑筐B(yǎng)老”等于自己把房子消費掉了,不留給子女,這恐怕在理念上、思維上都需要有一個轉(zhuǎn)變。而對于大量低收入階層,沒有什么房子或者房產(chǎn)比較少的人來說,他只有一套房子,而且自己還要住,要靠這個房去養(yǎng)老是不現(xiàn)實的。而對于那些收入相對較高一些的,擁有幾套房產(chǎn)的人來說,“以房養(yǎng)老”對他們的作用可能會更大一些。

  第二、制約我國養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展?瓷先ァ耙苑筐B(yǎng)老”是個不錯的養(yǎng)老解決方案,可理想?yún)s與現(xiàn)實差距巨大。南京工業(yè)大學(xué)天誠不動產(chǎn)研究所副所長吳翔華認為,以房養(yǎng)老只是養(yǎng)老體制的“補充答案”,而非“標準答案。即使“補充答案”答得再完美,如果標準答案缺胳膊少腿,能給高分嗎?因此,在法律法規(guī)缺失,制度設(shè)計缺失的前提下,“以房養(yǎng)老”還很難談起;另外,人們觀念上的轉(zhuǎn)變以及房價變化,都會制約進程,況且現(xiàn)在我國已經(jīng)步入了老齡化社會,老年人的生活起居衣食住行牽扯著每一位子女的心,所以國家如今大力發(fā)展養(yǎng)老事業(yè),各地區(qū)也已經(jīng)開始了養(yǎng)老院,老年公寓,老年大學(xué)的建設(shè),以房養(yǎng)老的推出勢必會對他們造成影響

  第三、不能確立價值。按照國家的政策規(guī)定,以房養(yǎng)老的房產(chǎn)問題需要等到老人過世以后在進行處理,這勢必會牽扯到一個價值關(guān)系。房價的波動和貨幣貶值也是困擾以房養(yǎng)老的因素!斑@些年來中國的房價總體上經(jīng)歷了飆升,在調(diào)控時房價也曾經(jīng)出現(xiàn)過幅度不小的回落,而房價的變動大會困擾房屋本身的價值評估。如果一套房子現(xiàn)在值100萬,如果10年后值500萬的話,那么現(xiàn)在抵押貸款無疑對老人不劃算。還有一個最嚴峻的問題,老人的壽命預(yù)期問題同樣會給金融機構(gòu)帶來困惑。隨著醫(yī)學(xué)的日益發(fā)達和人們生活水平的不斷提高,人均壽命越來越長,很多老人僅僅抵押貸款10年、20年顯然是不夠的,這會給銀行、保險部門和個人確定支付的年限以及支付金額帶來一定難度!百J款時間越長,銀行的風(fēng)險就越大!眳窍枞A表示,如何預(yù)期老人的壽命,銀行顯然不是專家,而目前銀行也沒有這方面的經(jīng)驗積累。

  傳統(tǒng)養(yǎng)老優(yōu)點。

  第一、傳統(tǒng)觀念得到傳承。兩千多年前孔子就提出了“父母在,不遠游”的孝道思想,而從那以后,對父母的盡孝也成了廣大中華兒女責(zé)無旁貸的責(zé)任,傳統(tǒng)養(yǎng)老方式這是基于這一點產(chǎn)生的,雖然也有不足,但是可以讓老年人體會到家的溫暖,子孫滿堂的快樂,這也使得在中國大地流傳了2000多年的孝道精神得以繼續(xù)的傳承下去。

  第二、減輕了社會壓力。 子女對父輩的進行贍養(yǎng),可以說是使得國家的社會保障減輕了很大的壓力,除了定期的醫(yī)療保險,社會補助,社會養(yǎng)老金以外,沒有了多余的負擔(dān),也就可以將更多地精力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和國家建設(shè)上來,這也就為我們國家的發(fā)展提供了保障,國家發(fā)展了,社會福利,工資待遇逐步上漲,老年人的生活水平自然也就隨之提高了。

  第三、有利于老年人的身心健康。老年人奮斗了一輩子,最后享受到子女贍養(yǎng),祖孫滿堂,對他們的心理也是一個很大的慰藉,子女子孫的陪伴,也可以讓老年人盡享天倫之樂,這也使得老年人的身心健康有了很大的保證,充實了他們的生活,豐富了他們的時間,這樣對社會,對子女,特別是對老年人自身,都有很大的好處。

  傳統(tǒng)養(yǎng)老的缺點。

  第一。家庭養(yǎng)老作為中國最為傳統(tǒng)的主流養(yǎng)老模式,是由家庭成員提供養(yǎng)老資源的養(yǎng)老方式,形式是在家養(yǎng)老。隨著現(xiàn)代生育觀念、生活節(jié)奏和生存壓力的改變,人類壽命的延長,家庭結(jié)構(gòu)向核心化、小型化轉(zhuǎn)化,還伴隨著快速的人口流動,增加了年輕人對贍養(yǎng)壓力,新增了空巢老人困境。

  第二。獨生子女家庭作為21 世紀城市的主流核心家庭,獨生子女父母的這一代, 既要撫養(yǎng)和教育子女, 又要贍養(yǎng)和照顧護理四位老人。預(yù)計到2039年,我國將出現(xiàn)不足兩個納稅人供養(yǎng)一個養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面,這被稱為“老齡社會危機時點”。在這種家庭結(jié)構(gòu)變遷的影響之下,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟支持、照料、精神慰藉功能逐漸弱化。

  第三,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和戶口管理制度的改革,城市間人才流動頻繁,使年青一代與老年父母共同生活的機會下降,人口流動使同堂而居的養(yǎng)老方式受到?jīng)_擊。因此,完全核心家庭的增多導(dǎo)致完全老年家庭、空巢家庭的上升。“空巢老人”在各大城市平均比例已達30%以上,個別大中城市甚至已超過50%?粘怖先爽F(xiàn)象的出現(xiàn)會導(dǎo)致很多社會問題,其中主要包括老人的健康狀況難以得到及時的關(guān)注、老人缺乏情感上的交流與慰藉以及由此產(chǎn)生的老人心理狀態(tài)上的苦悶、孤獨、抑郁、焦躁等。

  以房養(yǎng)老

  養(yǎng)老模式多元化,也存在問題

  “以房養(yǎng)老”的輿論不絕于耳,既有贊揚也有質(zhì)疑,根據(jù)我國的國情來看,在國家、社會、市場、個人等責(zé)任主體之上,毫無疑問承載著巨大的養(yǎng)老壓力,無論將養(yǎng)老問題放在哪個單位身上,無一不是重如泰山,“以房養(yǎng)老”的出現(xiàn)似乎將養(yǎng)老方式推向多元化,但是養(yǎng)老綜合質(zhì)量問題仍是許多人關(guān)心的問題。

  就我國目前的養(yǎng)老現(xiàn)狀來看,面對巨大的家庭壓力,獨生子女很難再穩(wěn)妥地用自己的力量給老年人一個天倫之樂的晚年。老年人的晚年花費也在不斷增大,而以房養(yǎng)老的養(yǎng)老模式恰恰能改善“有房富人,現(xiàn)金窮人”的“中國窮老人”現(xiàn)狀,但也有不少市民對此提出質(zhì)疑。

  根據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)老及住房歸屬表現(xiàn)形式來看:

  (1)子女養(yǎng)老,房產(chǎn)由子女繼承;

  (2)撫養(yǎng)人養(yǎng)老,房產(chǎn)由撫養(yǎng)人繼承;

  (3)租出大房再租入小房,用房租差價款養(yǎng)老;

  (4)將房子出租出售,自己住老年公寓,用租金或售房款養(yǎng)老;

  (5)售出大房,換購小房,用差價款養(yǎng)老;

  (6)將住房出售,再租回原住房,用該筆款項交納房租和養(yǎng)老;

  (7)將房屋抵押給有資質(zhì)的銀行、保險公司等機構(gòu),每個月從該機構(gòu)取得貸款作為養(yǎng)老金,老人繼續(xù)在原房屋居住,去世后則用該住房歸還貸款。

  有市民提出,每月拿著三千多塊退休金,雖然能保證老年人晚年的基本花銷,假如能把手上其中一套房抵押給銀行,從而提高退休生活質(zhì)量,未嘗不可,但是房子是否會被壓價?或者十幾年以后房價飆升到不可想象的地步,銀行或者保險公司是否會付出房價上漲之后的利潤。

  說到底,“以房養(yǎng)老”只是養(yǎng)老多元化模式的選擇之一,它不會代替、也代替不了其他養(yǎng)老模式。我國作為一個老齡化大國,巨大的養(yǎng)老需求潛藏著豐厚的市場潛力。在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天,養(yǎng)老同樣能夠成為一種產(chǎn)業(yè),同樣應(yīng)該充分發(fā)揮市場配置養(yǎng)老資源。在國家、社會 、市場和個人四種責(zé)任主體的多元養(yǎng)老模式中,作為公共服務(wù)的公辦養(yǎng)老機構(gòu)應(yīng)該具有最基本的兜底功能,而社會養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老的各責(zé)任主體也須充分發(fā)揮各自角色功能,各方面共同編織一張覆蓋面不斷推廣、服務(wù)水準不斷提升的養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò) ,真正讓老年人“老有所依”。

  傳統(tǒng)倫理是以房養(yǎng)老的大阻礙

  先不說大城市的實際情況,按照諸城本地習(xí)俗來看,子女結(jié)婚父母要準備好房子,老人的房子最終還是會留給孩子,將房子留給保險公司或銀行,對很大一部分人來說可能是個笑話。除此以外,要推行以房養(yǎng)老還需要金融貸款、擔(dān)保機構(gòu)、資產(chǎn)評估服務(wù)、未來房價與現(xiàn)今差價、房屋產(chǎn)權(quán)等方面的大力完善,也需要很多部門的參與。

  另外,老年人在理解和溝通上可能有困難,很多時候都可以在小區(qū)內(nèi)看到,一些給老年人免費測量血壓的醫(yī)院、門診藥房很難得到老年人的問津,像推銷一些泡腳的藥粉、健胃的茶葉之類的更難打開老年人市場,所以,如何得到老年人的信任,使老人愿意相信以房養(yǎng)老的制度是一個莫大問題。據(jù)網(wǎng)上資料顯示,對于“以房養(yǎng)老”,國內(nèi)反對率超過九成,那為何社會輿論如此抵制呢?

  正大置業(yè)營銷總監(jiān)李文利表示,面對高聳入云的房價,辛辛苦苦當了一輩子的房奴,臨到了暮年,房子終于成了自己的了,國人自然是很珍惜的,誰愿意讓一生唯一的財富化為泡影,自然是想留給自己的子女,哪怕子女很不孝順。生活了一輩子的城市,我們是舍不得離開的,一草一木都有著我們美好的回憶。而把房子抵押給保險公司,某種意義上意味著失去了一生的付出。李文利說:“如果未來房價上漲,針對擔(dān)保、賠付方面會衍生諸多問題;如果未來房價下跌,‘以房養(yǎng)老’或許成為泡影”。

  另有地產(chǎn)負責(zé)人稱,“以房養(yǎng)老”在國外的成功經(jīng)驗,不僅僅是體現(xiàn)這項政策本身的成功,而是其背后包含了其他一系列完善政策的支持。比如完善的產(chǎn)權(quán)制度,房屋不存在使用年限,免除了金融機構(gòu)的后顧之憂;比如設(shè)立遺產(chǎn)稅或個人資產(chǎn)增值稅制度,假如房屋等財產(chǎn)由子女繼承,那么就需要交納不菲的稅費,這就使得部分民眾更傾向于“以房養(yǎng)老”。但整體而言,“以房養(yǎng)老”只是一種補充性養(yǎng)老手段。社會的養(yǎng)老重任,絕大部分仍要靠公共財政支撐下的多層次社會養(yǎng)老保障體系。

  百善孝為先,以“孝”養(yǎng)老還應(yīng)是主流

  記者調(diào)查了解到,本地老年人普遍面臨的問題有:

  (1)社會飛速發(fā)展,子女為事業(yè)拼搏,很少有時間照看老人的生活,精神安慰欠缺;

  (2)醫(yī)療體系仍有待健全,老人生病住院,子女在醫(yī)院與家之間奔波比較累;

  (3)老年人需要為兒女照看孩子,往返于學(xué)校之間路途較遠,出行不便;

  (4)住房離商業(yè)圈較遠,老年人購物不方便;

  (5)現(xiàn)今樓房多為高層、小高層,對于腿腳不好的老年人不太方便,雖然有電梯,但老人使用起來略顯吃力;

  (6)另外,老年人為了跟兒女住在一起,離開自己住了多年的平房,還是比較習(xí)慣多層的低樓層;

  (7)老人單獨在家,安全性讓人擔(dān)憂。

  針對這些問題,兒女應(yīng)該慎重考慮在住房方面的選擇。有熱心市民稱,與其考慮復(fù)雜繁瑣的養(yǎng)老制度,不如多從兒女自身出發(fā),提高自身修養(yǎng);與其觀望將住房抵押出去讓老人領(lǐng)取養(yǎng)老金,不如為老人提供一個愉快、溫馨的幸福之家。

  子女孝敬父母,就應(yīng)深入理解、體會父母在養(yǎng)育自己過程中所耗費的大量精力和血汗,以及他們表現(xiàn)出的最真誠、最偉大、最無私的奉獻精神,從而懷著回報父母養(yǎng)育之恩的敬愛之心,去關(guān)心、照顧、侍奉父母,使他們感到舒心、愉悅和滿足。具體來說就是:首先關(guān)心、照顧父母的生活,盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)。子女對父母的起居、衣食、勞作都要悉心考慮,周到安排,為他們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境,使他們能精力充沛地工作或安安穩(wěn)穩(wěn)地度過晚年。父母生病,應(yīng)想法及時診治,精心照料。逢年過節(jié)或父母誕辰,要買一些適合他們口味的食品,表達子女的一點孝心。如果父母有困難,子女應(yīng)當全力幫助,寧肯自己困難些,也決不能讓父母遭罪。另外,老人更需要精神上的贍養(yǎng),生活條件好了,經(jīng)濟不愁了,以前看到子女拿點錢帶點東西回來覺得開心的感覺也不復(fù)存在。寧可看看孩子有沒有胖了瘦了,心甘情愿為他做頓飯,這些都會讓老人們獲得一種經(jīng)濟上無法獲得的愉悅 ,來自心理的這種感受會更持久,也更真實。

  有市民表示,百善孝為先,首先要善待老人,只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足 ,做兒女的才是真正盡到孝心。因此,在生活中,子女要盡量順從老人,與老人交心,使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿足老人的需求,讓老人的衣食住行都得到保障。

  另外,老人們都希望子女找點空閑,找點時間,帶著孩子;丶铱纯。老年人在子女的孝心需求方面,其精神層面的需求更勝于物質(zhì)需求,所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流,使自己的生活充滿親情。此外,老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中,老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說,做子女的要處處尊重老人,甚至是老人的一些缺點,子女也要多寬容和諒解。

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