【實(shí)用】三字經(jīng)作文集錦五篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的三字經(jīng)作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
嗯，沒(méi)啥吃驚的，沒(méi)上小學(xué)的時(shí)候就讀了唐詩(shī)，百家姓也看了，12歲之前也開(kāi)始接觸諸子了，歷史書(shū)也沒(méi)少看，恰恰就是沒(méi)有看三字經(jīng)。這次為了自己的外甥讀書(shū)，買(mǎi)了本三字經(jīng)，不是啥圖文的，就是地道的中華書(shū)局出的，一點(diǎn)都不fancy�？戳酥筮�是挺有感觸的：
為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)...四書(shū)通，孝經(jīng)熟。如六經(jīng)，始可讀...經(jīng)既明，方讀子....經(jīng)子通，讀諸史.....這個(gè)說(shuō)明了讀書(shū)的順序，三字經(jīng)作為啟蒙讀物，四書(shū)學(xué)習(xí)做人的基礎(chǔ)，六經(jīng)則是進(jìn)一步闡述儒家的思想，只有等建立了明確的人身觀(guān)世界觀(guān)（說(shuō)難聽(tīng)了就是所謂的對(duì)錯(cuò)的判斷之后）才進(jìn)一步的去讀諸子，等這些都明白了才開(kāi)始去接觸歷史。這個(gè)順序說(shuō)明了一個(gè)基本的道理，書(shū)不是亂讀的，一切都要循序漸進(jìn)，所謂的少不讀三國(guó)，老不讀水滸也是這個(gè)道理，小時(shí)候不能上來(lái)就接觸所謂的諸子百家，更不能直接的去開(kāi)始讀歷史。經(jīng)史，經(jīng)史，只有明白了經(jīng)才能去理解史，只有明白了自己才能去看這個(gè)世界。我爸很多年前就說(shuō)我不是不讀書(shū)，而是讀書(shū)讀多了還沒(méi)人教，最開(kāi)始沒(méi)什么理解，以后逐步發(fā)現(xiàn)了讀書(shū)卻是要有這個(gè)步驟，我小時(shí)候讀的第一本字書(shū)應(yīng)該是孫子兵法，然后通過(guò)這個(gè)開(kāi)始研究兵家，通過(guò)兵家而去了解歷史，通過(guò)歷史去學(xué)習(xí)法家，通過(guò)法家來(lái)去了解自己還有這個(gè)世界。
結(jié)果雖然不能算是差，但是我沒(méi)辦法接受所謂的對(duì)錯(cuò)善惡，歷史上的對(duì)錯(cuò)又是什么呢：因?yàn)閯僬邽橥鯏≌哔\，所以成功者不會(huì)被指責(zé)，那么為了成功不擇手段也是合理的。雖然我覺(jué)得現(xiàn)實(shí)就是如此，但是這也是種悲劇吧，果然人才人才，成才之前應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么做人。
三字經(jīng)作文 篇2
很小的時(shí)候，我就會(huì)背一長(zhǎng)段的三字經(jīng)，不認(rèn)識(shí)一個(gè)字兒，更不知道其中蘊(yùn)含的意義。
這個(gè)寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本注音版的《三字經(jīng)》，我自豪地發(fā)現(xiàn)，里邊的字絕大多數(shù)我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，即便不認(rèn)識(shí)，我通過(guò)拼音也能輕而易舉地把它讀出來(lái)。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！蔽易x得正起勁兒時(shí)，媽媽突然問(wèn)了我一句話(huà)：“你知道這句話(huà)是什么意思嗎？”媽媽一句話(huà)就把我問(wèn)懵了，我連連搖頭。媽媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事媽媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學(xué)，就是希望這個(gè)好環(huán)境，能讓我好好學(xué)習(xí)。我特別喜歡我們的慈吉小學(xué)，心里真的很感謝媽媽的良苦用心。
春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，我還聽(tīng)到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術(shù)《少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)》。這句話(huà)我在《三字經(jīng)》里也讀到過(guò)，媽媽又告訴我一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。
我真喜歡看《三字經(jīng)》，它讓我懂得了好多好多的道理。
三字經(jīng)作文 篇3
我告訴他們我已經(jīng)二十五歲了，不小了。但他一直活得堅(jiān)硬，兒子的鬧劇只是更加堅(jiān)定了兒女也不可靠的想法而已。當(dāng)我進(jìn)入初三年級(jí)的時(shí)候，遇到了我的恩師——秦連發(fā)老師，他讓我學(xué)到了很多的道理，我的寫(xiě)作愛(ài)好也是受他啟發(fā)的，冥冥中感到一絲悲傷。這時(shí)的男人很認(rèn)真，而且有種片刻的孩子氣，這很會(huì)激發(fā)溫存欲望；
記得上一年級(jí)時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始我很不喜歡看這本書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得它不像《格林童話(huà)》、《伊索寓言》等書(shū)那么吸引人，而且還看不懂。媽媽就把《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽(tīng)，媽媽的講解使我明白《三字經(jīng)》里的故事雖然沒(méi)有《格林童話(huà)》里的故事好聽(tīng)，但是它的故事很耐人尋味。
漸漸地我愛(ài)上了《三字經(jīng)》
書(shū)中的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛抑佬『⒆硬缓煤脤W(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？、融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時(shí)候，鄰居家送來(lái)一筐梨，他走過(guò)去拿了一個(gè)最小的梨，大人問(wèn)他：“你為什么挑小的呢？”他回答說(shuō)：“哥哥們年紀(jì)大應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小應(yīng)該吃小的。”我覺(jué)得孔融是一個(gè)懂得謙讓的好孩子，從小就懂得做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng)。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車(chē)的時(shí)候，我看見(jiàn)一位老奶奶在我身旁站著，搖搖晃晃的，我馬上站起來(lái)扶著她，讓她坐在我的位子上，老奶奶笑著問(wèn)：“你為什么要讓我坐”，我對(duì)奶奶說(shuō)：“我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’，所以我讓您坐”。奶奶說(shuō)：“你真是一個(gè)懂事、懂禮貌又孝順的好孩子”。我聽(tīng)完奶奶的夸獎(jiǎng)心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞。
通過(guò)對(duì)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，讓我體會(huì)到我們中國(guó)的古代文化知識(shí)流傳到現(xiàn)代不變是有它的道理的，如尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、互相幫助、孝敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)公物等等，這些都是從中國(guó)古代就流傳到現(xiàn)在的，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代代的相傳下去，把我們的國(guó)家發(fā)展得更加美麗富強(qiáng)。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧！書(shū)是你最好的老師，是你最好的朋友，它會(huì)讓你收獲很多知識(shí)，讓你明白許多道理。
三字經(jīng)作文 篇4
中華官族是一個(gè)有著五千年長(zhǎng)久歷史的文化古邦淵遙淌長(zhǎng)的文明是中國(guó)國(guó)民的自豪是中國(guó)己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國(guó)的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書(shū)籍是我們祖國(guó)文化的'展示，是后輩知識(shí)的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書(shū)籍。第一句話(huà)皆是三個(gè)字欠小而簡(jiǎn)練，情勢(shì)活躍，但卻貼示了一個(gè)又一個(gè)為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書(shū)籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個(gè)人都是仁慈的。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是說(shuō)固然天性雷同，但在成長(zhǎng)的進(jìn)程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個(gè)人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個(gè)人的利性美壞的要害所在�！坝癫蛔�，不成器”就是說(shuō)一塊玉再佳，不經(jīng)過(guò)一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個(gè)人的地資再好，沒(méi)有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無(wú)奈成為有才華的人�！叭瞬粚W(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話(huà)，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒(méi)有惡的儀態(tài)�！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”天然是告誡父母，一個(gè)孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯(cuò)誤。所以父母必定要從小賴(lài)好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯(cuò)延誤了孩子的終生。“學(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話(huà)警惕老師，一個(gè)學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點(diǎn)兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識(shí)，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國(guó)五千年文化中教導(dǎo)的國(guó)粹，面點(diǎn)有很多值得我們往探討常識(shí)。熟讀《三字經(jīng)》對(duì)我們的畢生受害盜淺，它會(huì)讓爾們成為一個(gè)有用的人。
三字經(jīng)作文 篇5
我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫做《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》，這本書(shū)分成上、下兩本。
《三字經(jīng)》這本書(shū)我想大家都應(yīng)該很熟悉了吧，它是古代兒童必須要學(xué)的、要讀的一本書(shū)，可見(jiàn)它的重要性了吧！
《三字經(jīng)》被錢(qián)文忠分成了三個(gè)部分來(lái)講，第一個(gè)部分講的是教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規(guī)律。第二部分講的是史，即歷史，《三字經(jīng)》從三皇五帝一直講到了清朝。第三個(gè)
《三字經(jīng)》開(kāi)頭的六個(gè)字，我想大家都知道，“人之初，部分講的是學(xué)，即勤奮好學(xué)的重要性。性本善�！本褪沁@六個(gè)字卻有著豐富的內(nèi)涵，它講的是一個(gè)關(guān)于人性本質(zhì)的哲學(xué)問(wèn)題。也就是說(shuō)，人性究竟是什么樣的？人性究竟是善還是惡？也就有了“性惡論”與“性善論”。
在《三字經(jīng)》中，講了一個(gè)很有趣的學(xué)說(shuō)，那就是五行學(xué)說(shuō)，“曰水火，土木金，此五行，本乎數(shù)。”五行分別是水、火、木、金、土，五行相生相克。
《三字經(jīng)》第二部分講的是史，《三字經(jīng)》有一個(gè)很獨(dú)特的地方，因?yàn)樗梢杂脙删湓?huà)講完了三、四個(gè)朝代，幾百年，比如“號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承”這一句話(huà)里講了三國(guó)、兩晉、宋、齊、梁、陳這么多的朝代，牛吧1
《三字經(jīng)》第三個(gè)部分，講了許多古代人勤奮讀書(shū)的例子，也是激勵(lì)我們要好好讀書(shū)，比如：頭懸梁、錐刺股、映雪、負(fù)薪、掛角等等、、、、、、
接著又講了一名才女，名叫蔡文姬，她非常會(huì)彈琴，她也寫(xiě)下了著名的《悲憤詩(shī)》。
《三字經(jīng)》雖人只有幾千字，但它所講的內(nèi)容是非常值得人們學(xué)習(xí)的，是一本值得我們看的書(shū)。
我喜歡《三字經(jīng)》。
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