【實(shí)用】三字經(jīng)作文錦集十篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的三字經(jīng)作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三字經(jīng)作文 篇1
從古自今，許多美德一直傳誦著，那一本《三字經(jīng)》就是記載著我們中國(guó)炎黃子孫該有的美德�？扇缃裼钟卸嗌偃擞浀茫蠹叶紩�(huì)那么一段‘人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！赡銈冎绬�？理解里面的字句含義嗎？都說(shuō)讀書(shū)百遍其義自現(xiàn)，也許你讀一遍的時(shí)候，你不知道它具體講的是什么，你只知道它朗朗上口，卻悟不出其中一二；但如果你讀很多遍，背得滾瓜爛熟的時(shí)候，里面的意思的精華，你就會(huì)感嘆，會(huì)永遠(yuǎn)記得《三字經(jīng)》那本書(shū)。也許是隨著時(shí)代的變遷，那《三字經(jīng)》泛濫著舊時(shí)代的氣息，你不會(huì)要想到讀它。久而久之，若人人都不讀它，不學(xué)它，它就會(huì)被遺忘。它那些可愛(ài)的字句，最富有的教誨，以及最深得人心的東西都會(huì)被現(xiàn)代種種電子產(chǎn)品給埋沒(méi)。
我人生的第一本書(shū)就是《三字經(jīng)》，那時(shí)候還小，起初我還不喜歡看書(shū)，總覺(jué)得字?jǐn)?shù)太多晃眼，后來(lái)父親知道了便給我買(mǎi)來(lái)了一本書(shū)----《三字經(jīng)》。書(shū)面挺好看的大大的三個(gè)字印在書(shū)面上，那時(shí)候我小學(xué)五年級(jí)，會(huì)識(shí)很多字，但在我那個(gè)年齡都很皮，像個(gè)男孩子似的，整天玩，也不喜歡看書(shū)，然而那本《三字經(jīng)》就被我扔進(jìn)書(shū)柜里了。我也不太清楚我是從什么時(shí)候又把那本書(shū)拿起，大概是我升小初的時(shí)候，那時(shí)候14歲懂的東西很多了，那個(gè)時(shí)候的我挺喜歡看書(shū)的，尤其是魯迅和老舍朱自清他們的散文，還喜歡高爾基的散文，托爾斯泰寫(xiě)的小說(shuō)和現(xiàn)代各種青春勵(lì)志的小說(shuō)。上中學(xué)那會(huì)初二那會(huì)總覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)啥用，我也特犟，直接跟我父親犟起，被父親狠狠的訓(xùn)斥，被父親第一次的扇耳光，讓我對(duì)父親很怕，后來(lái)我叛逆的心理慢慢改好，于是開(kāi)始努力學(xué)習(xí)。有一天夜里，父親從書(shū)柜里翻出那本《三字經(jīng)》，上面略微有些塵土，父親把它遞給我，要我把它背熟，理解其中的字義。我才知道那是一本好書(shū)，于是我一頁(yè)頁(yè)的翻看著，慢慢的吸允著其中的一行一句，我才發(fā)現(xiàn)我以前是多么的愚鈍、竟不知天底下還會(huì)有如此親切的字語(yǔ)。那一晚，我第一次忽然領(lǐng)會(huì)到以前那些看不懂的字句含義。我像海綿吸水那樣，拼命吸取面前這本書(shū)的精髓，慢慢悟出了其中，才知道每本書(shū)都有它的靈魂。雖然那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三字式的語(yǔ)句，讀起朗朗上口卻意在其中，許多教誨人的道理，都讓我受益匪淺。
也就是這樣，我人生的第一本書(shū)----《三字經(jīng)》，伴隨著我至今，無(wú)論是在家里還是出到社會(huì)上，我都時(shí)時(shí)刻刻牢記著它教誨人的話，是它教唆這我該如何做人做事，是它帶我走到一個(gè)滿是黃金的住處，影響著我的一生。無(wú)論是該感謝我的父親，還是感謝那本啟蒙我的第一本書(shū)----《三字經(jīng)》，要不是父親找出這本書(shū)就不會(huì)有現(xiàn)在這般的我，《三字經(jīng)》是父親所帶領(lǐng)我找到的，我的父親是我的第一導(dǎo)師，也是父親的教導(dǎo)領(lǐng)我走到一個(gè)滿是鳥(niǎo)語(yǔ)花香我所想的世界。
每每捧起我的第一本書(shū)《三字經(jīng)》，總會(huì)想起我的父親我的第一導(dǎo)師。
三字經(jīng)作文 篇2
一、細(xì)觀察
觀察時(shí)，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細(xì)瞧，形色態(tài)，分辨好。觸形態(tài)，善比較，觀顏色，濃淡曉；看姿態(tài)，靜動(dòng)找。聽(tīng)聲音，動(dòng)腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點(diǎn)；時(shí)間變，地點(diǎn)換，觀察時(shí)，多體驗(yàn)；巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)；觀察好，得用腦；多感官，結(jié)合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書(shū)，佳句找；勤觀察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報(bào)。分條記，整理好；使用時(shí)，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點(diǎn)記；知數(shù)量，不離題；明人稱，好下筆；附加語(yǔ)，須重視。寫(xiě)真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復(fù)比；選新穎，是第一；選真實(shí)，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細(xì)琢磨；多比較，用心計(jì)。
五、構(gòu)思清
先構(gòu)思，后動(dòng)筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無(wú)須多，不偏離。想開(kāi)頭，思順序；明重點(diǎn)，具體敘；線索明，思路清；巧過(guò)渡，會(huì)照應(yīng)；時(shí)間變，按順序；地點(diǎn)變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構(gòu)思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細(xì)琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開(kāi)頭新
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，時(shí)地點(diǎn)；設(shè)懸念，趣味見(jiàn)；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩(shī)句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結(jié)尾妙
結(jié)尾好，味無(wú)窮。自然收，渠自成；巧總結(jié)，中心明；善啟發(fā)，留余聲；要贊美，巧抒情；發(fā)議論，要點(diǎn)睛；象征景，味無(wú)窮；呼開(kāi)頭，暗照應(yīng)；成一體，結(jié)構(gòu)整。
九、巧過(guò)渡
巧過(guò)渡，文無(wú)縫；銜接段，思路清。句過(guò)渡，用詞語(yǔ)；巧鋪路，很有趣。段過(guò)渡，句子好；架設(shè)橋，連接巧。篇過(guò)渡，用段落；妙連接，好處多。過(guò)渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫(xiě)具體
寫(xiě)文章，要具體。敘事文，重過(guò)程，細(xì)節(jié)處，須注意。寫(xiě)人物，動(dòng)語(yǔ)神；細(xì)刻畫(huà)，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點(diǎn)，多形容，多修飾；善分解，巧對(duì)比。寫(xiě)景文，形色態(tài)，細(xì)心描，大膽想；靜動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)憶。寫(xiě)活動(dòng)，要注意：從整體，到部分；先場(chǎng)面，后聚焦。寫(xiě)聯(lián)想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫(xiě)形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態(tài)，寫(xiě)情趣；多聯(lián)想，多比喻；并列寫(xiě)，可排比；引詩(shī)句，妙無(wú)比；抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫(xiě)植物，形色味，枝葉花，果實(shí)美，擬人化，用比喻；寫(xiě)成長(zhǎng)，分四季，抓特點(diǎn)，重點(diǎn)記。寫(xiě)動(dòng)物，描外形，分類描，要具體；寫(xiě)習(xí)性，抓特點(diǎn)，聯(lián)生活，細(xì)節(jié)全，述感情，要自然。寫(xiě)物品，明來(lái)歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫(xiě)結(jié)構(gòu)，知用途。抓重點(diǎn)，細(xì)描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠(yuǎn)近看，抓特點(diǎn)，有重點(diǎn)；分層寫(xiě)，視點(diǎn)變；多聯(lián)想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱；六要素，要記清；時(shí)地事，交代明；環(huán)境清，有人物；起因前，脈絡(luò)連；寫(xiě)結(jié)果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略；有細(xì)節(jié)，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫(xiě)人物，抓特點(diǎn)；描肖像，有重點(diǎn)；記衣著，不一般；言與行，要逼真，有細(xì)節(jié)，點(diǎn)神態(tài)；察心理，見(jiàn)精神。具體事，表特點(diǎn)。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細(xì)增刪；多推敲，嚴(yán)把關(guān)。標(biāo)點(diǎn)號(hào)，用恰當(dāng)。調(diào)并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫(xiě)，技能練。
十六、改寫(xiě)文
改寫(xiě)文，有借鑒；改人稱，語(yǔ)氣變；改體裁，結(jié)構(gòu)變。通讀文，明要求；細(xì)比較，差異找。增刪換，細(xì)推敲；多聯(lián)想，要巧妙；多修改，達(dá)目標(biāo)。
十七、擴(kuò)寫(xiě)文
擴(kuò)寫(xiě)文，有重點(diǎn)；明中心，抓要點(diǎn)；善想象，多描寫(xiě)，添細(xì)節(jié)，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫(xiě)文
縮寫(xiě)文，意不變。理思路，明要點(diǎn)，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點(diǎn)。
十九、續(xù)寫(xiě)文
續(xù)寫(xiě)文，要聯(lián)想；人不變，事要變；新時(shí)間，新地點(diǎn)，新人物、新事件。變?cè)颍儹h(huán)境，變故事，變?nèi)朔Q。新發(fā)展，結(jié)果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創(chuàng)新。對(duì)照?qǐng)D，看仔細(xì)；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果；多聯(lián)想，想合理�？粗邢耄髣�(chuàng)新；寫(xiě)文章，要具體。
二十一、應(yīng)用文
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。自由寫(xiě)，隨意記；天天寫(xiě)，要堅(jiān)持。寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報(bào)稿，要快捷；選材新，標(biāo)題切；言簡(jiǎn)明，揚(yáng)新風(fēng)。應(yīng)用文，格式明，多實(shí)踐，活運(yùn)用。
三字經(jīng)作文 篇3
這些天我始終在讀《三字經(jīng)》，里邊有很多感人的小故事讓我很授學(xué)育。
其中有一篇《鐵杵磨成針》的故事給我的印象最深。故事道的是大詩(shī)人李皂小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū)，有一地上課的時(shí)候溜沒(méi)往玩，望到一位老奶奶在磨一根鐵杵。李紅問(wèn)老奶奶：“奶奶你替什么要磨它呀？”她說(shuō)：“我并不是差錢(qián)，我只是想讓別人曉得，只要工夫深，鐵杵也能磨成繡花針�！崩钗囊宦�(tīng)，心里登時(shí)悟出了其中的情理，二話不說(shuō)，又歸到了山里持續(xù)甜讀。爾后他常常會(huì)為了一個(gè)學(xué)術(shù)上的答題取別人爭(zhēng)得點(diǎn)紅耳赤。在艱難的環(huán)境下，他保持學(xué)習(xí)，在山面面苦讀的多少年里，皆沒(méi)有下山晃蕩功一次。
正所謂“世上無(wú)難事，只有有口我�！币患w只要勤懇、堅(jiān)韌就不作不成的事件。假如大野把這種“鐵杵磨成針”的精力抬在學(xué)習(xí)上咱們?cè)趺茨軐W(xué)習(xí)不惡呢？
我讀完這個(gè)故事很蒙教導(dǎo)。在教習(xí)中，碰到艱苦我總想找他人助忙，從未不愿動(dòng)頭腦。實(shí)在這樣干是不合錯(cuò)誤的只有勤奮的己才會(huì)取得了的播種。昔后，爾要時(shí)時(shí)刻刻用這個(gè)故事鼓勵(lì)本人。
三字經(jīng)作文 篇4
這段時(shí)光，學(xué)校組織同窗們一伏誦讀《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》面有賴多佳多的常識(shí)使我們受害非淺理解了良多作己的情理。
例如，其中有一段：“臭九齡，能暖席；孝于疏，所該執(zhí)。融四歲，能讓梨；兄于長(zhǎng)，宜先知�！钡赖木褪枪艜r(shí)候有一個(gè)東漢我鳴黃香，他九歲的時(shí)候媽媽就逝世了，固然年事小，卻知講關(guān)懷爸爸。夏天的時(shí)候，氣象酷熱蚊子許多，他擔(dān)憂爸爸睡不美，天天都拿扇子把爸爸的床扇得涼涼的，把蚊子趕得遙遠(yuǎn)的，而后才請(qǐng)爸爸去勞動(dòng)。冬地的時(shí)候，給爸爸展好被褥后本人先鉆出來(lái)，用身材把被褥焐溫暖了才要爸爸往睡覺(jué)。孝敬父母是兒父應(yīng)當(dāng)做到的�？兹谒臍q的時(shí)候就懂得把大個(gè)兒的梨讓給哥哥吃，尊敬弟長(zhǎng)的路理，從小就應(yīng)當(dāng)曉得。
咱們通功《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)教導(dǎo)爾們要干一個(gè)孝順父母，尊重師長(zhǎng)的惡孩子，繼續(xù)中華官族的傳統(tǒng)美德，并把它發(fā)揮光大。
三字經(jīng)作文 篇5
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的.本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵�(shù)，識(shí)某文�！备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃屏嫉谋拘詴?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心�！拔裘夏福瑩襦徧��！崩锩嫣N(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)讼裼褚粯�，不打磨雕刻，不�?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶茫鰞号�，從小時(shí)候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄＃蝗菸��！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話還告訴了我們“花草樹(shù)木”、“蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識(shí)。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三字經(jīng)作文 篇6
我從小就愛(ài)讀《三字經(jīng)》，因?yàn)檫@些瑯瑯上口的經(jīng)典誦讀教會(huì)了我很多做人的道理�！白硬粚W(xué)、非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛叶眯〉臅r(shí)候不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大什么都不會(huì)，有什么用呢？“為人子，方少時(shí)；親師友，實(shí)禮儀�！弊屛颐靼祝何覀儚男∫⒕锤改�，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”，告訴我尊敬兄長(zhǎng)和友愛(ài)謙讓的行為，是每個(gè)人從小就要學(xué)會(huì)的�！耙欢�，十而百，百而千，千而萬(wàn)”，告訴我不論做什么事，都要一步一步慢慢來(lái)。等等，每一句話都深深吸引著我。
有一次我坐公交車的時(shí)候，我看見(jiàn)一位老人上車，我馬上站起來(lái)扶著他坐到我的位子上，老爺爺笑著問(wèn)：“你為什么要讓我坐啊”，我對(duì)他說(shuō)：“《三字經(jīng)》里講‘長(zhǎng)者立，幼勿坐’，所以我讓您坐”。旁邊的人都笑著夸我是個(gè)聰明懂事的孩子，我可高興了！
《三字經(jīng)》是我成長(zhǎng)的好朋友，它使我懂得了很多道理，我忍不住想說(shuō)：“《三字經(jīng)》，謝謝你伴隨我成長(zhǎng)！”
三字經(jīng)作文 篇7
暑假期間，爸爸、媽媽給我買(mǎi)了本《三字經(jīng)》。媽媽說(shuō)，《三字經(jīng)》是我國(guó)的文化經(jīng)典和精髓，閱讀它可以學(xué)習(xí)古文化，增長(zhǎng)知識(shí)，增加涵養(yǎng)，從中汲取智慧。
我不知道什么是《三字經(jīng)》，大體看了看，就非常喜歡這本書(shū)了。里面內(nèi)容都三字一句，讀起來(lái)朗朗上口，非常容易記憶。如果不懂，還有看解釋和譯文呢！書(shū)中還有好多典故，如《孟母三遷》、《錐刺股》等等。
今天，我提議要和媽媽來(lái)個(gè)背《三字經(jīng)》比賽，看誰(shuí)背的又快又熟。媽媽說(shuō)：“行，一言為定�！�
從“香九齡，能溫席”這個(gè)地方開(kāi)始背。我們先剪子、包袱、錘，媽媽贏了，她先背。只見(jiàn)媽媽打開(kāi)書(shū)看了幾眼，然后閉上眼睛，嘴里念念有詞，像是巫婆在施法術(shù)。過(guò)了一會(huì)，媽媽說(shuō)可以了。我不相信，才四五分鐘的時(shí)間，怎么能被那么多的句子？只聽(tīng)“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)……”“哇！”媽媽竟然一字不漏地全被完了。我很佩服，“媽媽，你是不是真的有什么巫術(shù)？”。媽媽說(shuō)：“哪里有什么巫術(shù)，只要用心就能做到！”
聽(tīng)了媽媽的話，我也用心去背，雖然還是磕磕絆絆，但我還是把規(guī)定的內(nèi)容全背誦下來(lái)了。盡管這次的比賽我輸了，但我沒(méi)有氣餒，而是堅(jiān)持天天背誦，現(xiàn)在這本書(shū)基本全會(huì)背了呢！可媽媽沒(méi)有堅(jiān)持，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在我后面了。
三字經(jīng)作文 篇8
中華民族曾經(jīng)是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族，這個(gè)民族所創(chuàng)造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。詩(shī)詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過(guò)這本被稱作“千古一奇書(shū)”的古代文化經(jīng)典，感觸很深。
《三字經(jīng)》這一書(shū)蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，深得世人所珍愛(ài)，其中我也是它的忠實(shí)支持者。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)朽�！边�有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡鹊�，使我明白了為人父母和嚴(yán)格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對(duì)我不好的原因：
有一天，我放學(xué)回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準(zhǔn)備想溜走。爸爸叫住了我，問(wèn)：“怎么，心虛了嗎？“我的臉?biāo)⒌匾幌录t了：“什，什么？”“老師向我反映了情況，她說(shuō)你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結(jié)結(jié)巴巴地回答：“誰(shuí)，誰(shuí)叫，你整天黑著臉，弄得，我不敢向你說(shuō)簽名的事�！蹦峭�，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。
但現(xiàn)在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬(wàn)分。
因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，一定要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自己國(guó)家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學(xué)們，讓我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，做個(gè)文雅的東華人！
三字經(jīng)作文 篇9
《三字經(jīng)》內(nèi)容繁多，講述了深刻的人生哲理，有講尊師敬長(zhǎng)、寬厚待人的；有講勤勞節(jié)儉、清正廉潔的；有講愛(ài)國(guó)愛(ài)民、弘揚(yáng)正氣的；有激勵(lì)立志勤學(xué)、發(fā)憤圖強(qiáng)的。
一個(gè)星期天，我在讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，讀到了“弟于長(zhǎng)，宜先知�！蔽曳磸�(fù)朗誦，發(fā)現(xiàn)好像有問(wèn)題，怎么是“弟于長(zhǎng)”呢？我就去問(wèn)爸爸，爸爸并沒(méi)有直接告訴我答案，而是叫我去查字典。我迫不及待地把字典找來(lái)，“找到了！找到了！”我忍不住叫了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)古代“弟”又同“悌”，意思是：弟弟敬愛(ài)哥哥。我就把“弟”字改成了“悌”的讀音，又朗誦了一遍。這樣就沒(méi)有問(wèn)題了，后來(lái)，我明白了這句話的意思就是：要尊敬兄長(zhǎng)，這個(gè)道理要早知道。
有一次，下課了，一名同學(xué)三步并作兩步地走到我面前，他拿著一本《三字經(jīng)》問(wèn)我：“你能背誦它嗎？”我信心十足地說(shuō)：“能�！蔽揖鸵蛔植宦┑乇沉似饋�(lái)，背著背著，老師看見(jiàn)了，就和我一起背，同學(xué)們都圍過(guò)來(lái)看，這讓我很有成就感。
《三字經(jīng)》為我的人生開(kāi)辟了一條新的道路，不僅教我怎樣做人，還讓我了解到中國(guó)燦爛輝煌的歷史文化。
三字經(jīng)作文 篇10
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
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