【推薦】三字經(jīng)作文匯總九篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編整理的三字經(jīng)作文9篇,歡迎大家分享。
三字經(jīng)作文 篇1
早就聽媽媽說,《三字經(jīng)》是一本老少皆宜、膾炙人口的書,書中包含了我們國(guó)家的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和豐富的哲學(xué)道理,每個(gè)人都應(yīng)該看看。
我牢牢記住了媽媽的話,默默記住了《三字經(jīng)》這書,平時(shí)聽別人念幾句“人之初,性本善”等《三字經(jīng)》中的句子,我也記住了一些,但是沒有完整讀過。 所以,寒假一開始,我就一口氣讀完后,我才發(fā)現(xiàn)確實(shí)如媽媽說的那樣,《三字經(jīng)》不過簡(jiǎn)單上千字,其內(nèi)容卻博大精深,有些句子我能明白,有些道理我卻一知半解。
其中有兩句“香九齡能溫席,孝于親所當(dāng)執(zhí);融四歲能讓梨,弟與長(zhǎng)宜先知”,深深地打動(dòng)了我。東漢時(shí)期的黃香,九歲的時(shí)候就知道孝順自己的父親,天冷的時(shí)候用身體幫父親暖被子;孔融四歲的時(shí)候就懂得謙讓,把大的梨給自己的哥哥,而自己挑最小的梨。
這兩個(gè)故事教育我們要孝順長(zhǎng)輩、要懂得謙讓。
想想我以前,都是衣來張口,飯來張口的孩子,所有事情都是爸爸媽媽幫我安排好。我知道了這兩個(gè)故事后,覺得非常慚愧,決定要向他們學(xué)習(xí),不僅要自己的事情自己做,還要幫爸爸媽媽做一些家務(wù),并要孝順父母,在和同學(xué)朋友們一起時(shí),不要逞強(qiáng),要懂得禮讓。
當(dāng)然,《三字經(jīng)》里值得我學(xué)習(xí)的故事和道理還有很多,我讀了《三字經(jīng)》后,讓我明白了很多道理,這真是一本好書。
指導(dǎo)教師:孫學(xué)紅
三字經(jīng)作文 篇2
書是生活中必不可少的,它是我們的啟蒙老師,教會(huì)我很多知識(shí)和做人的道理,也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時(shí)候,媽媽就給我買了很多啟蒙書:《格林童話》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《伊索寓言》。剛開始的時(shí)候,我一點(diǎn)也不喜歡看這些書,覺得好枯燥無味,但又對(duì)《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣,那書中一波三劫的情節(jié)很吸引我。雖然看不懂,但還是興趣十足。
對(duì)于國(guó)學(xué)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》我是提不起興趣的,連封面那幾個(gè)大字都懶得瞄一眼,早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽,剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的,我發(fā)現(xiàn)它其實(shí)也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了,從她的講解中我知道了《三字經(jīng)》里雖然故事沒有跌宕起伏的情節(jié),但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經(jīng)》。他是我國(guó)悠久歷史文化的精華,也是我們中國(guó)人的國(guó)學(xué)經(jīng)典。書中以三個(gè)字為一句話,四個(gè)字為一段話。他主要講述人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀,是很好的一本教育書,它教育我們愛國(guó)愛校,親師親友,勤奮好學(xué)等做人道理。
“香九齡,能溫席”。小黃香九歲時(shí),便懂得孝順父親,夏天為父親搖扇子,冬天為父親暖被子。他不僅孝順,還勤奮刻苦,還博學(xué)多才呢!而如今,我們生活中許多同學(xué)家境優(yōu)越,過著“衣來伸手,飯來張口”的習(xí)慣。卻還是對(duì)這對(duì)那不滿意,亂七八糟的學(xué)了一大堆,不懂知恩圖報(bào),孝敬雙親,整天大吵大鬧,不把心思放學(xué)習(xí)上,而去追求時(shí)流,趕時(shí)髦,攀比吃穿…
父母為養(yǎng)與育自己的兒女付出了此生的心血,這種恩情比天高比地厚,是種很偉大的恩情。我們應(yīng)學(xué)會(huì)愛自己的父母,愛他人,愛集體,愛社會(huì),愛祖國(guó)。
“融四歲,能讓梨”孔融四歲時(shí),父親的朋友送來了一盤梨子,父親于是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃,并讓最小的弟弟先挑。小弟弟拿了一個(gè)最大的,孔融卻拿了一個(gè)最小的梨子說:“我年紀(jì)小,應(yīng)吃小的梨,剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽后十分欣喜,又問:“那弟弟也比你小啊?”孔融說:“因?yàn)槲沂歉绺,弟弟比我小,所以我也?yīng)該讓著他。”這種懂得謙讓的好孩子,從小就知道做弟弟的要尊敬兄長(zhǎng),我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時(shí)候,看見一位老爺爺在我身旁站著,隨著車子的顛簸,搖晃危險(xiǎn),我馬上站起來扶著他,讓他坐在我位子上。他笑著問:“小姑娘,你為什么把座位讓給我呀?”我說:“長(zhǎng)者坐,命乃坐!睜敔敃(huì)心的笑了,我也笑了。
讀了《三字經(jīng)》,我學(xué)會(huì)了尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、互相幫助、愛護(hù)公共財(cái)物,我們應(yīng)把這些一代代相傳下去,讓文明之花開遍我們的祖國(guó)。書是人類進(jìn)步的階梯,與《三字經(jīng)》為友,其樂無窮!
三字經(jīng)作文 篇3
小時(shí)候,隔壁家的老爺爺就教我們念三字經(jīng),“人之初,性本善……”那時(shí)候,只知道搖頭晃腦地背誦,卻不知道三字經(jīng)是什么。
古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮!薄度纸(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本,是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,在傳統(tǒng)教育中,小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識(shí)字知理的!度纸(jīng)》是我國(guó)古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來瑯瑯上口。
“人之初,性本善!比诵韵蛏疲恳粋(gè)人天生都是善良的,所以我覺得在對(duì)待他人的時(shí)候,都要態(tài)度親切。
讀到“玉不琢,不成器”這句話時(shí),我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉,經(jīng)過工匠長(zhǎng)年累月地精雕細(xì)琢,成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣,要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒,才能成功?晌矣袝r(shí)候也不能堅(jiān)持到底,有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”值得我們?nèi)ド钏。這句話的意思是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會(huì)獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒,應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆,它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰。
通過讀《三字經(jīng)》,增強(qiáng)了文學(xué)功底,厚積博發(fā)。繼承了一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。今天在我們改革開放的這個(gè)年代,更應(yīng)該了解歷史,借鑒歷史,少走彎路,開拓創(chuàng)新。為人師,為人父母,多讀一些經(jīng)典書籍,在教育后人中,就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典,增加說服力,同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧,為人師表,教書育人。
《三字經(jīng)》是古人成長(zhǎng)過程中必不可少的一學(xué)瑰寶,直到現(xiàn)在也不失為一本好書。《三字經(jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!
三字經(jīng)作文 篇4
一、細(xì)觀察
觀察時(shí),要巧妙。五感官,都用到。先用眼,仔細(xì)瞧,形色態(tài),分辨好。觸形態(tài),善比較,觀顏色,濃淡曉;看姿態(tài),靜動(dòng)找。聽聲音,動(dòng)腦筋。嗅氣味,多聞聞;有順序,抓重點(diǎn);時(shí)間變,地點(diǎn)換,觀察時(shí),多體驗(yàn);巧聯(lián)想,抓特點(diǎn);觀察好,得用腦;多感官,結(jié)合好。
二、勤集材
材料多,文章好;多讀書,佳句找;勤觀察,筆記好;多用心,善思考,勤摘錄,多剪報(bào)。分條記,整理好;使用時(shí),方便找。
三、慎審題
要作文,先審題。明范圍,知題義;扣題眼,重點(diǎn)記;知數(shù)量,不離題;明人稱,好下筆;附加語,須重視。寫真情,出新意。
四、精選材
選材料,須扣題。熟材料,反復(fù)比;選新穎,是第一;選真實(shí),要牢記;選典型,有情趣。材料多,細(xì)琢磨;多比較,用心計(jì)。
五、構(gòu)思清
先構(gòu)思,后動(dòng)筆;定中心,宜扣題。一文章,一中心;無須多,不偏離。想開頭,思順序;明重點(diǎn),具體敘;線索明,思路清;巧過渡,會(huì)照應(yīng);時(shí)間變,按順序;地點(diǎn)變,合事理;首和尾,要一致;立好意,才下筆。
六、列題綱
構(gòu)思好,列題綱;搭架子,行文暢。定順序,理思路;明詳略,細(xì)琢磨。首和尾,要貼妥。
七、開頭新
開好頭,是關(guān)鍵。直入題,時(shí)地點(diǎn);設(shè)懸念,趣味見;描繪景,抒發(fā)情。借故事,吸引人;好詩句,引入文;借哲理,巧議論;先概述,再具體;要成功,須新穎;方法多,靈活用。
八、結(jié)尾妙
結(jié)尾好,味無窮。自然收,渠自成;巧總結(jié),中心明;善啟發(fā),留余聲;要贊美,巧抒情;發(fā)議論,要點(diǎn)睛;象征景,味無窮;呼開頭,暗照應(yīng);成一體,結(jié)構(gòu)整。
九、巧過渡
巧過渡,文無縫;銜接段,思路清。句過渡,用詞語;巧鋪路,很有趣。段過渡,句子好;架設(shè)橋,連接巧。篇過渡,用段落;妙連接,好處多。過渡處,要自然,忌生硬,忌死板;忌跳躍,忌突然。
十、寫具體
寫文章,要具體。敘事文,重過程,細(xì)節(jié)處,須注意。寫人物,動(dòng)語神;細(xì)刻畫,須用心;人物活,要逼真。狀物文,抓特點(diǎn),多形容,多修飾;善分解,巧對(duì)比。寫景文,形色態(tài),細(xì)心描,大膽想;靜動(dòng)態(tài),重點(diǎn)憶。寫活動(dòng),要注意:從整體,到部分;先場(chǎng)面,后聚焦。寫聯(lián)想,多比喻;可夸張,可排比;情趣濃,文具體。
十一、繪景色
描景物,怎下筆?寫形狀,須具體;繪顏色,濃淡宜;描形態(tài),寫情趣;多聯(lián)想,多比喻;并列寫,可排比;引詩句,妙無比;抓特點(diǎn),按順序,融入情,精描繪。
十二、狀物文
狀物文,要牢記:選好物,先熟悉。寫植物,形色味,枝葉花,果實(shí)美,擬人化,用比喻;寫成長(zhǎng),分四季,抓特點(diǎn),重點(diǎn)記。寫動(dòng)物,描外形,分類描,要具體;寫習(xí)性,抓特點(diǎn),聯(lián)生活,細(xì)節(jié)全,述感情,要自然。寫物品,明來歷,描外形,按順序。形與色,要看清。寫結(jié)構(gòu),知用途。抓重點(diǎn),細(xì)描繪。人與物,用事例;生活趣,要典型。建筑物,遠(yuǎn)近看,抓特點(diǎn),有重點(diǎn);分層寫,視點(diǎn)變;多聯(lián)想,古今全;人物情,融其間。
十三、敘事文
敘事文,有人稱;六要素,要記清;時(shí)地事,交代明;環(huán)境清,有人物;起因前,脈絡(luò)連;寫結(jié)果,別含糊。有重點(diǎn),有詳略;有細(xì)節(jié),變化多;生活趣,人物情,事三折,文入勝。
十四、記人物
寫人物,抓特點(diǎn);描肖像,有重點(diǎn);記衣著,不一般;言與行,要逼真,有細(xì)節(jié),點(diǎn)神態(tài);察心理,見精神。具體事,表特點(diǎn)。
十五、多修改
好文章,改百遍。讀中改,細(xì)增刪;多推敲,嚴(yán)把關(guān)。標(biāo)點(diǎn)號(hào),用恰當(dāng)。調(diào)并換,文意暢;熱加工,冷處理,互批改,互借鑒。改中寫,技能練。
十六、改寫文
改寫文,有借鑒;改人稱,語氣變;改體裁,結(jié)構(gòu)變。通讀文,明要求;細(xì)比較,差異找。增刪換,細(xì)推敲;多聯(lián)想,要巧妙;多修改,達(dá)目標(biāo)。
十七、擴(kuò)寫文
擴(kuò)寫文,有重點(diǎn);明中心,抓要點(diǎn);善想象,多描寫,添細(xì)節(jié),事不變;抒真情,巧議論;首尾新,故事全。
十八、縮寫文
縮寫文,意不變。理思路,明要點(diǎn),抓中心,留主干。去枝葉,注意刪。有首尾,有重點(diǎn)。
十九、續(xù)寫文
續(xù)寫文,要聯(lián)想;人不變,事要變;新時(shí)間,新地點(diǎn),新人物、新事件。變?cè)颍儹h(huán)境,變故事,變?nèi)朔Q。新發(fā)展,結(jié)果變。合情理,出意料;故事妙,主題好。
二十、看圖文
看圖文,是創(chuàng)新。對(duì)照?qǐng)D,看仔細(xì);一看人,二看景,三看事,分主次。推前因,想結(jié)果;多聯(lián)想,想合理。看中想,求創(chuàng)新;寫文章,要具體。
二十一、應(yīng)用文
寫日記,有格式,見聞感,都可記。自由寫,隨意記;天天寫,要堅(jiān)持。寫書信,按格式,言得體,分層次;有中心,述真意。板報(bào)稿,要快捷;選材新,標(biāo)題切;言簡(jiǎn)明,揚(yáng)新風(fēng)。應(yīng)用文,格式明,多實(shí)踐,活運(yùn)用。
三字經(jīng)作文 篇5
"人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)",讀朗朗上口,想必大家都知道這是南宋官員暨經(jīng)史學(xué)者王應(yīng)麟所著《三字經(jīng)》,家喻戶曉,距今800多年,一直廣為流傳。
《三字經(jīng)》一直作為兒童啟蒙讀物而聞名海內(nèi)外,是一部?jī)?yōu)秀的兒童道德教育教材,今天我站在一個(gè)成人的角度重讀《三字經(jīng)》,對(duì)其中一些思想有些更深的理解。
"玉不琢,不成器;人不學(xué),不知儀",本意是講"一塊沒有經(jīng)過雕琢的玉石,是不能成為美玉的,同樣,一個(gè)人沒有經(jīng)過教育,是不會(huì)知曉禮儀的"
我理解作為一個(gè)成年人,要想有所作為,成就一番事業(yè),首先要善于學(xué)習(xí),只有學(xué)習(xí)讓我們掌握更多的知識(shí)和技能,才能讓我們具備成就事業(yè)的基本條。同樣,在我們高速公路行業(yè),我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)和積累,熟練掌握相關(guān)的專業(yè)和技能,才能在自己的工作崗位上做得出色。
其次,人生需要雕琢,需要經(jīng)歷很多事情,沒有人可以永遠(yuǎn)成為溫室里的花朵,只有經(jīng)歷挫折,不斷雕琢、沉淀和積累,才能成長(zhǎng)為一塊"美玉"在我們的工作領(lǐng)域,沒有誰敢說自己永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤,錯(cuò)誤不可怕,只要我們?cè)阱e(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),錯(cuò)誤也可以成為我們進(jìn)步的階梯。
總而言之,要想成為一塊"美玉",必然要經(jīng)歷兩個(gè)過程,第一是學(xué)習(xí)的過程,在這個(gè)過程中掌握相關(guān)的知識(shí)和技能;第二是雕琢的過程,在挫折中成長(zhǎng),錯(cuò)誤中涅槃。
"我教子,唯一經(jīng);勤有功,戲無益",這句話也很有感觸,不僅僅是南宋王應(yīng)麟自己教育孩子的宗旨和方法,也值得我們現(xiàn)代所有人特別是為人父母的借鑒和學(xué)習(xí)。
"勤有功,戲無益"這六個(gè)字非常經(jīng)典,我們應(yīng)該時(shí)刻牢記心底,只有勤奮、刻苦,才能有所成就,如果是只知道玩耍,浪費(fèi)大好時(shí)光,那是一點(diǎn)好處都沒有,到時(shí)候會(huì)追悔莫及。聯(lián)想到現(xiàn)在一些年輕人,整天打游戲,沉迷于網(wǎng)絡(luò),白白浪費(fèi)本該用于學(xué)習(xí)的美好光陰,到最后的結(jié)果只能是一事無成。所以我們自己應(yīng)該以身作則,在自己生活、工作中以"勤有功,戲無益"嚴(yán)格要求自己,教育自己的子女時(shí)也要以"勤有功,戲無益"為宗旨,自己先做到刻苦勤奮,以自己為榜樣影響我們的子女,培養(yǎng)我們的下一代成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)有用的人才。
三字經(jīng)作文 篇6
今天中午在四樓多功能教室舉行了我校金秋讀書節(jié)二年級(jí)古詩文誦讀活動(dòng),我們二年級(jí)每個(gè)班都參加了比賽。
我們班誦讀的名篇題目是《三字經(jīng)》!叭酥酰员旧;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)......”隨著我們班的小黃鶯甕錦爍悅耳的聲音,我們仿佛都進(jìn)入了古時(shí)書聲瑯瑯的私塾,個(gè)個(gè)搖頭晃腦地隨著音樂誦讀起來。女生在前面又唱又跳,個(gè)個(gè)都那么活潑可愛!我們男生不會(huì)跳,怎么辦呢?還好鄭老師安排我們?cè)诤竺孀霰尘,我們只要資助我們的`聲音就行!
很多家長(zhǎng)都過來看我們的表演,我媽媽也來了!我在臺(tái)上斜眼看媽媽,發(fā)現(xiàn)她看著我一直在那里笑,我以為她在夸我們表現(xiàn)得好呢!沒想到是笑我不會(huì)扭屁股,說我的屁股扭得跟別人都不一樣,還說叫我回家練習(xí)扭屁股,為下次表演做準(zhǔn)備,我是男孩子,不會(huì)扭屁股什么關(guān)系!
評(píng)分的老師都說我們班的表現(xiàn)很好,我們班的同學(xué)都很高興!
三字經(jīng)作文 篇7
當(dāng)我牙牙學(xué)語時(shí),姥姥就開始教我背“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì)了說話。
上小學(xué)一年級(jí)發(fā)新書時(shí),我發(fā)現(xiàn)有一本書叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開,發(fā)現(xiàn)第一頁竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》,我很激動(dòng),迫不及待地讀了起來。
寒假時(shí),每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》,并給我講解意思。讀到“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”時(shí),媽媽給我講了《黃香溫席》的故事,讓我很感動(dòng),決定也像他一樣孝敬父母。
有一次,我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水,我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是,我先開開熱水器,放半盆熱水,再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡,接著我給媽媽揉一揉腳,媽媽舒服得瞇縫著眼睛說:“有個(gè)女兒真好!”爸爸說:“女兒長(zhǎng)大了!”我聽了心里美滋滋的。
通過誦讀《三字經(jīng)》,我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國(guó),修建了萬里長(zhǎng)城;我知道了唐朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的一個(gè)朝代;我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前,通常在竹片、木片、絲織品上寫字,也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史,更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇8
先看電視文化普及講座,再讀其整理文本,這倒是一種新的閱讀體驗(yàn),應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天,我們?yōu)槭裁催要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密,思辨性極強(qiáng),對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹,鞭辟入里。其中,不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn),包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文,可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然,這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講,這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳,《致謝》中表達(dá)情感真摯,措辭謙遜,顯飽學(xué)之士風(fēng)范,令人欽佩。閱讀正文,相信更加精彩,受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今,因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾,所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”,并舉例來說明。有一個(gè)收益,知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉,有個(gè)問題始終不得解,就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此,讀了些參考讀物,漢后三國(guó),所謂魏、蜀、吳,吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝,南北朝是后世史學(xué)家的劃分,當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝,南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河,昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn),這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京,六朝古都,此其謂也。再說北朝,是五胡十六國(guó),其淵源沒有作過研究,“五胡亂華”,不知是否指這一時(shí)期,這要請(qǐng)教歷史老師了。其中,魏晉,魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述,看過后,覺得那是亂世,奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣,服藥石,因藥石毒致體熱而著寬衣,不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了,再回過來,隋就不說了,漢至宋還有個(gè)后唐,就是那個(gè)擅詩文的后主李煜,對(duì)詩詞的感覺確實(shí)太好了,前無古人,后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落,南渡到南京,在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安,就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市,后來也垮了。至于宋,有好有壞,宋朝初年文化繁榮,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但后來軍事力量薄弱,以經(jīng)濟(jì)換和平,終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法,不足齲宋后來給元滅了,后面的歷史,大家都是很清楚的。至此,這段歷史有點(diǎn)明白了,這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益,不可謂不豐。
“知之為知之,不知為不知,知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來理解中國(guó)文化傳統(tǒng),應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道,對(duì)性善論、性惡論的看法,錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的,性善論、性惡論,也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義,在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭,其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)!按呵餇(zhēng)弒不顧骨肉”,也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān),好在“孰如季子始終讓國(guó)”,這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng),所以延繼至今,這是很好的一個(gè)方面,也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知,伊斯蘭文化具有一定的極端性,但也延繼至今,其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來,也許伊斯蘭文化同樣具有包容性,只是在現(xiàn)代,其極端性被夸大了,現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話,我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力,需要避免這一點(diǎn),要增強(qiáng)包容性,才能把民族的變成世界的,不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,是教育的進(jìn)步,但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn),可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等,這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“!,還有層意思,就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí),那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后,再把學(xué)習(xí)續(xù)上,或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”,就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒,這是一種意識(shí),也是一種方法,應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思,沈周的教育方法也頗有傳奇色彩,對(duì)于悟性很高的唐伯虎來說,很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實(shí)生活中,“頓悟”的孩子極少,也就是立即“開竅”,都是漸進(jìn)式的,“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然,是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇9
特別是對(duì)“犬守夜,雞司晨。茍不學(xué),曷為人!备惺茴H深。在老師的幫助下我知道《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟寫的。
這句話意思是:狗在晚上能為人們看家守門,公雞天明剛亮的時(shí)候能夠?yàn)槿藗儓?bào)曉。如果一個(gè)人不知道學(xué)習(xí),怎么有資格做人呢。了解這句話的意思后,我慚愧極了。雞狗都能為供養(yǎng)他們的主人盡心盡力的工作。
而家中小皇帝的我,為所欲為,沒人敢不服從我的命令,一天好吃好玩的應(yīng)有盡有,來到學(xué)校就是為了和小朋友玩。從不知學(xué)習(xí)的重要性。這不連雞狗都不如嗎?父母那么寵愛我,起早貪黑地拼命掙錢,為得不就是讓我好好學(xué)習(xí),將來成為有用的人嗎?“怎么有資格做人呢!蔽也惶抑牢椰F(xiàn)在還小,只要能幫助父母干些力所能及的事,不讓父母操心,盡自己所能好好學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)好了父母就會(huì)開心,開心了父母就不會(huì)生病,不生病就不會(huì)老去。所以我要好好學(xué)習(xí),不要做一個(gè)雞狗都不如的壞孩子。
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