【精品】三字經(jīng)作文合集8篇
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的三字經(jīng)作文8篇，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
中華官族是一個有著五千年長久歷史的文化古邦淵遙淌長的文明是中國國民的自豪是中國己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書籍是我們祖國文化的展示，是后輩知識的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書籍。第一句話皆是三個字欠小而簡練，情勢活躍，但卻貼示了一個又一個為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個人都是仁慈的�！靶韵嘟�，習(xí)相遠(yuǎn)”是說固然天性雷同，但在成長的進程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個人的利性美壞的要害所在�！坝癫蛔粒怀善鳌本褪钦f一塊玉再佳，不經(jīng)過一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個人的地資再好，沒有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無奈成為有才華的人�！叭瞬粚W(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒有惡的儀態(tài)�！梆B(yǎng)不教，父之過”天然是告誡父母，一個孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯延誤了孩子的終生�！皩W(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話警惕老師，一個學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國五千年文化中教導(dǎo)的國粹，面點有很多值得我們往探討常識。熟讀《三字經(jīng)》對我們的畢生受害盜淺，它會讓爾們成為一個有用的人。
三字經(jīng)作文 篇2
“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這兩句話出自于《三字經(jīng)》，我反復(fù)誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。”聽了媽媽的話，再讀著《三字經(jīng)》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學(xué)習(xí)呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。
三字經(jīng)作文 篇3
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的.代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠(yuǎn)了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇4
我，在這個稚氣未脫的季節(jié)，從《三字經(jīng)》中懂得了母愛。
—題記
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉；第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出；第三步就是“琢",根據(jù)“璞玉”的行狀雕刻；第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經(jīng)遺漏的點滴�！皨寢尶偸呛軅鹘y(tǒng)，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至?xí)蛭�，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴(yán)重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發(fā)現(xiàn)我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴(yán)肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎？你們考試了沒??????”我心里猛的咯噔一驚�！皼]考！”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎？考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎？人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎？”我當(dāng)時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當(dāng)我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學(xué)習(xí),為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊！
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細(xì)，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣，準(zhǔn)備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當(dāng)我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經(jīng)受風(fēng)雨的腳，已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經(jīng)》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
三字經(jīng)作文 篇5
我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因為它告訴我們許多做人的道理這些大道理令我深有感觸。
"幼不學(xué)老何為"呢所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)不懂九月不恥下問讀書必須懂得"學(xué)則智不學(xué)則愚有不滿則進步"這些道路都是通過求知無坦途學(xué)問無捷徑而得來的。"親師友習(xí)禮儀"是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。
"玉不琢不成器"玉不經(jīng)過雕琢就不能成玉器著說明了一個道理就是要我們努力學(xué)習(xí)不然長大后就不等成大器。
經(jīng)過讀《三字經(jīng)》讓我知道了："夏有禹商有湯。夏傳子家天下。始春秋終戰(zhàn)國。五霸強七雄出。太祖興國大明。清順治據(jù)神京。復(fù)漢土民國興。"這些人都是因為知道了這些責(zé)任明責(zé)任負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻。我們國家每個人都應(yīng)該這樣：一人立志萬夫莫敵"因為每個人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合那么我們都會和平相處讀了歷史書考試時要按時記載通過古到今如果親眼所見者都會明白學(xué)習(xí)的敵人其實都是因為自己的滿足。
讀了《三字經(jīng)》后我的感受更深了因為我明白了許多做人的道理。比如說："做人要做一個誠實守信的人做人要厚道尊敬父母有意志力和奮斗力要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質(zhì)我們要擁有良書喲工友益友擁有一顆純潔的人這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解去親近社會與大自然。
三字經(jīng)作文 篇6
當(dāng)我牙牙學(xué)語時，姥姥就開始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會了說話。
上小學(xué)一年級發(fā)新書時，我發(fā)現(xiàn)有一本書叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開，發(fā)現(xiàn)第一頁竟然是我小時候背的《三字經(jīng)》，我很激動，迫不及待地讀了起來。
寒假時，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”時，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開開熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說：“有個女兒真好！”爸爸說：“女兒長大了！”我聽了心里美滋滋的。
通過誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國，修建了萬里長城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇7
在每一個游戲中，我們都感到開心和快樂，游戲的種類也很多：有丟沙包、搶椅子、跳格子、兩人三足、狼人殺、123木頭人……游戲不光可以鍛煉我們的各方能力，還可以讓我們進入自由自在的快樂天地。下面就是讓我難以忘懷的一次游戲了，快來看看吧——
我的游戲叫作：三字經(jīng)，這個可好玩了。我在我家樓下與爸爸、媽媽和弟弟開始了三字經(jīng)游戲。規(guī)則是：一個人當(dāng)場抓捕者，任務(wù)是抓住其他人，而躲者要躲開抓捕者，快要被抓到了的時候可以說出三字詞，這樣抓捕者就抓不了你了。
我們先是用石頭剪刀布來決定誰抓，最后我就是那位抓捕者。我先是在原地數(shù)了20秒鐘，之后我像是餓狼撲向食物一般奔向我的弟弟，哈哈，我的弟弟本身跑得就慢，必輸無疑了�？墒�，等快要抓到他的時候，他喊了一個詞“丑八怪”，可惡，他也真是的，這分明就是在罵我嘛！我又不能把他怎么樣，唉！這時，我把眼一斜就看到了往我這靠近的媽媽，我抓準(zhǔn)機會，轉(zhuǎn)個身，就把媽媽抓住了，我看著還沒回過神的媽媽被逗笑了。爸爸呢，也不用多說，我也在神不知鬼不覺的情況下，把他抓住了，而我的好弟弟在剛才被我爸解除了不許動時，可惜沒過幾秒也被我抓住了。
哈哈，我們家的成員都敗在了我的手下了，太有成就感了，你說這能不難忘嗎？
三字經(jīng)作文 篇8
在我牙牙學(xué)語的時候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽，它是我接觸過最早的經(jīng)典誦讀書。
一開始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，并沒要求我也跟著學(xué)，后來聽的多了，我也就慢慢會背了，從一開始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚”，再到“弟于長，宜先知�！薄Ｔ俸髞砦揖徒�(jīng)常和媽媽一起配合背，有時候是一起背，有時候是接背，我背前面的，媽媽就對后面的，一句接一句。我越來越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來越多，就開始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽得津津有味。每天晚上，不聽聽這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個尊老愛幼，對社會有用的人。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一年級的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽我講《三字經(jīng)》的故事。
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