三字經(jīng)作文匯總9篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的三字經(jīng)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運(yùn)對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠(yuǎn)了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實(shí)太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！保�有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進(jìn)式的，“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇2
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，她教育我們要孝順父母、友愛兄弟、禮貌待人、勤學(xué)好問，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》是我最早的啟蒙老師。記得我剛?cè)�、四歲時，媽媽就給我買了一本《三字經(jīng)》畫冊。我看不懂，媽媽就給我講解�！叭酥酰员旧�。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我被這種精湛簡潔的語言所吸引�！懊夏笓襦彙薄包S香溫席”“孔融讓梨”，一個個寓意深遠(yuǎn)的故事使我感動。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事�！拔裘夏福瑩襦徧帯敝v的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作，孟母就把家遷到了鬧市。來到鬧市后，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣；孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對人的成長很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。所以，媽媽告訴我：要和品德優(yōu)秀的'小伙伴一起玩，不要和品質(zhì)不良的孩子在一起。
有了良好的環(huán)境，自身努力學(xué)習(xí)也很重要�！坝癫蛔粒怀善�。人不學(xué)，不知義�！蔽覀兠恳粋�小學(xué)生猶如一塊璞玉，不經(jīng)過雕琢，怎么能成大器？我立下了鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇攀高峰，長大做對國家、對社會有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長久�！敝v的是周武王推翻商王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝是我國歷代王朝中最長久的朝代。讀了《三字經(jīng)》后，我對這段歷史理解更深了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。你如果還沒有讀過，我建議你去讀一讀，它一定會給你帶來很大的收獲。
三字經(jīng)作文 篇3
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來，真是不可思議！
媽媽說，從我兩歲多能完整地說一句話時，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個字一個字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷�！薄�
現(xiàn)在我已經(jīng)七歲了我，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。并且媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應(yīng)該好好學(xué)習(xí)；從‘為人子，方少時’至‘首孝悌，次見聞’強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓；從‘知某數(shù)，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
三字經(jīng)作文 篇4
中華民族曾經(jīng)是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族，這個民族所創(chuàng)造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。詩詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過這本被稱作“千古一奇書”的古代文化經(jīng)典，感觸很深。
《三字經(jīng)》這一書蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，深得世人所珍愛，其中我也是它的忠實(shí)支持者。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)朽�！边�有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等等，使我明白了為人父母和嚴(yán)格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：
有一天，我放學(xué)回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準(zhǔn)備想溜走。爸爸叫住了我，問：“怎么，心虛了嗎？“我的臉?biāo)⒌匾幌录t了：“什。。。。。。什么？”“老師向我反映了情況，她說你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結(jié)結(jié)巴巴地回答：“誰。。。。。。誰叫。。。。。。你整天黑著臉，弄得。。。。。我不敢向你說簽名的事�！蹦峭恚冶缓莺莸嘏艘活D，我很恨我的爸爸。
但現(xiàn)在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬分。
因此，我們在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，一定要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自己國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學(xué)們，讓我們誦讀經(jīng)典詩文，做個文雅的東華人！
三字經(jīng)作文 篇5
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來，真是不可思議！
媽媽說，從我兩歲多能完整地說一句話時，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個字一個字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教， 性乃遷。”……
現(xiàn)在我已經(jīng)七歲了，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應(yīng)該好好學(xué)習(xí)；從‘為人子，方少時’至‘首孝悌，次見聞’強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓；從‘知某數(shù)，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
三字經(jīng)作文 篇6
你可別小瞧它，這里面含意無窮呢！其中書中有一個故事讓我最受感動。這個故事講的是東漢時，有個小女孩叫黃香。才九歲就開始幫父親做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀(jì)就這么懂事，懂得為父親減輕負(fù)擔(dān)，知道父親在外工作十分勞累，主動承擔(dān)家里所有家務(wù)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現(xiàn)在雖然讀六年級了，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小少爺，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食……我和一個小小年紀(jì)的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個懂事的、孝順父母的孩子�！度纸�(jīng)》有一段是這樣寫的：“頭懸梁，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！边@幾句話的意思是：戰(zhàn)國的蘇秦，讀書時為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時用利錐刺自己的大腿來提神。
他沒有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車胤夏天抓螢火蟲裝入紗袋，當(dāng)作現(xiàn)在的電燈泡照明，用來晚上讀書；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來的光看書。他們家里都非常非常的貧窮，但從來沒有放棄和停頓過學(xué)習(xí)。我覺得古人的做法雖說有些不合科學(xué)道理，但這種自覺學(xué)習(xí)的精神影響了一代代的后人。
從歷代文學(xué)家、政治家和科學(xué)家的經(jīng)歷來看，沒有任何一個有成就的人是不愛學(xué)習(xí)的。想一想自己，感覺十分慚愧：家庭有能力支持我讀書，學(xué)校是修文規(guī)模最大的學(xué)校，老師教學(xué)水平也很高，可以說各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學(xué)習(xí)知識。可是自己沒有好好珍惜，學(xué)習(xí)不刻苦，有時還做了違反紀(jì)律的事，回想起來真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個又一個的故事，教會我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書吧！
三字經(jīng)作文 篇7
當(dāng)我牙牙學(xué)語時，姥姥就開始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會了說話。
上小學(xué)一年級發(fā)新書時，我發(fā)現(xiàn)有一本書叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開，發(fā)現(xiàn)第一頁竟然是我小時候背的《三字經(jīng)》，我很激動，迫不及待地讀了起來。
寒假時，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”時，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開開熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說：“有個女兒真好！”爸爸說：“女兒長大了！”我聽了心里美滋滋的。
通過誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國，修建了萬里長城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強(qiáng)盛的一個朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇8
中國的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。有茶文化、酒文化、服飾文化：啟蒙文化等，數(shù)不勝數(shù)。今天單說說中國的傳統(tǒng)啟蒙文化《三字經(jīng)》，這本書。
三字經(jīng)一句三字，句句押韻，讀起來朗朗上口。聽起來，抑揚(yáng)頓挫，聲音優(yōu)美動聽，像一首動聽的歌曲，百聽不厭。三字經(jīng)是國學(xué)廣大少年兒童啟蒙文化的經(jīng)典教材，是每一個少年兒童必讀之書。三字經(jīng)里面的內(nèi)容很豐富，有歷史、地理、天文、倫理道德，名人幫事、勸人發(fā)奮讀書，保家為國等。多方面的知識。
讓我們大家一起來聽聽先賢的細(xì)語，明白做人的道理，分辨社會上的真善美。
現(xiàn)在我雖然已經(jīng)上三年級了，媽媽教我讀《三字經(jīng)》至今我還能背下來幾段。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方……。
這些句子，雖然現(xiàn)在我不能全懂它的意思，但我漸漸長大，隨著我知識的增多，慢慢我會理解的，對我是有益的，我喜歡《三字經(jīng)》。
三字經(jīng)作文 篇9
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是耐人尋味呀！
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助��！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
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