三字經(jīng)中的經(jīng)典故事
三字經(jīng)相信大家都學(xué)習(xí)過,大家知道里面的故事內(nèi)容嗎?一起來了解一下!
1、人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
[注釋]
初:初生之物。性:指人的本性。相近:相去不遠(yuǎn),差不多得意思。
遠(yuǎn):相去太遠(yuǎn),有很大的差別。茍:假如、茍若。遷:改變、變遷,這里是指不好的改變。專:有恒、專心的意思。
[語(yǔ)譯]
每個(gè)人剛出生的時(shí)候,本性都是善良的。這個(gè)善良的本性,每一個(gè)人都相同,后來因?yàn)閭(gè)人的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情便產(chǎn)生了很大的差別。
如果幼小的時(shí)候不施以良好的教育,那么他的性情便會(huì)受到不好的影響而有所改變。教育的方法,最重要的是有恒而專心一致的去教育孩子。
[故事]
晉朝時(shí),有個(gè)名叫周處的人。他是一個(gè)本性善良的人,可是,由于他自小便沒了爹娘,在無人教導(dǎo)的情形下,周處的性情變的很殘暴,行為也十分野蠻。
周處喜歡欺負(fù)弱小,常常因?yàn)樽约翰桓吲d,就把別人打的頭破血流的,所以,村里得人見了他,總是躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
這幾天,村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎,在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍,常常侵害村里的農(nóng)作物,甚至還把農(nóng)民活生生吞掉,大家覺得很害怕,甚至把老虎、蛟龍及周處合稱“三害”,還說“三害”不除,村民將永無安寧之日。
周處聽說了村里來了這“三害”好打架的個(gè)性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了,接著又到湖里抓蛟龍,在湖里追了三天三夜,才消滅了蛟龍。
岸上的村民見周處一直沒有浮出水面,還以為他和蛟龍同歸于盡了,于是,大家便在岸上慶祝除去了“三害”。
周處回到了村子里,明白了自己竟是第三害后,從此下決心改過自新,不在做個(gè)讓人家討厭的人。
2、昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)
[注釋]
孟母:亞圣孟子的母親。 擇:選擇。處:居住的地方。機(jī)杼:機(jī),織補(bǔ)用的木架子;杼,織補(bǔ)用的梭子。竇燕山:原名竇禹均,幽洲人,因?yàn)楫?dāng)?shù)孛麑傺,所以又名燕山。義方:指良好的家訓(xùn)。
[語(yǔ)譯]
從前,孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家,是為了替孟子選擇良好的居住環(huán)境。有一天,孟子逃學(xué)回家,難過的孟母立刻拿出刀子來,把快要織完的布割斷,讓孟子知道半途而廢將一事無成。
五代后晉時(shí),燕山地方有個(gè)名叫竇禹均的人,教導(dǎo)孩子的方法非常好,因此他的五個(gè)孩子都很有成就,博得人們的贊譽(yù),當(dāng)時(shí),沒有人不知到他們的。
[故事]
我們都知道,孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”,他的學(xué)問很好,還收了許多學(xué)生,他能有這些成就,全都要?dú)w功于孟母。
在孟子小的時(shí)候,住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng),每天都會(huì)有出殯或掃墓的人,哭哭啼啼的從這里經(jīng)過,孟子見了覺得好玩,也學(xué)著玩起出殯的游戲,孟母知道后,決定換個(gè)環(huán)境。
這一次,他們搬到鎮(zhèn)上,每想到附近住著一位屠夫,孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子,玩起剁豬肉的游戲,于是孟母又決定搬家了,因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。
她決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然,從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本,搖頭晃腦的背誦著。
有一天,孟子逃學(xué)回來,孟母正在織布,她一氣之下,剪破了正片織好的布,然后對(duì)孟子說:“你讀書就想我織布一樣,要腳踏實(shí)地才能做得好,如今你隨意逃學(xué),就象我剪斷這塊布一樣,前功盡棄了。”
從此,孟子便發(fā)奮讀書,果然成為中國(guó)的大學(xué)問家。
3、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
[注釋]
教:這里有兩個(gè)“教”字,第一個(gè)是父之較,第二個(gè)是師之教。惰:偷懶怠惰,沒有盡到責(zé)任。子:這里指為人子女。不學(xué):不肯讀書學(xué)習(xí)。非所宜:是說不應(yīng)該如此。為:作為、成就。
[語(yǔ)譯]
做父親的生了子女后,只顧著去養(yǎng)活他們,而不去教育他們,是父母的過錯(cuò);做老師的教育學(xué)生不夠嚴(yán)格,不能使學(xué)生有所成就,這就是老師的怠惰。做人子女者如果不肯好好學(xué)習(xí),是非常不應(yīng)該的,因?yàn)橛仔r(shí)不肯及時(shí)學(xué)習(xí),將來長(zhǎng)大后,能有什么成就和作為呢?[故事]從前,有個(gè)無惡不做的強(qiáng)盜,在他做盡壞事后,終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪,所以縣太爺判了他死罪。臨刑前,縣太爺問他有什么要求,強(qiáng)盜說:“我想見我母親最后一面!笨h太爺命人把他母親請(qǐng)來,當(dāng)他們母子一見面,母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰(shuí)知道,那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的`將母親的耳朵咬了下來,并且傷心地說:“我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí),從來不教訓(xùn)我,現(xiàn)在我后悔也來不及了!边@強(qiáng)盜的母親,要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任啊!清朝時(shí),大將左宗棠的部下張曜,立了許多功勞,于是左宗棠便升了他的官,但是許多不服氣的人,便以張曜沒有念過書為理由,不給他官做。張曜知道因?yàn)樽约旱牟蛔R(shí)字,而做不了官,心里很難過,于是發(fā)奮苦讀,終于憑著他的學(xué)識(shí),把官給爭(zhēng)了回來。
4、玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
[注釋]
琢:雕飾琢磨得意思。器:器皿,比喻成就。義:理義,做人做事的道理。親:接近。
師友:老師與朋友。禮儀:泛指一切禮節(jié)儀式。
[語(yǔ)譯]
玉是一種可以用來當(dāng)裝飾品的石頭,如果不去琢磨它,是不能成為人見人愛的美器;同樣的道理,人如果不肯勤奮求學(xué),是不會(huì)懂得禮節(jié)道義的。
做人子弟者,在年紀(jì)還小的時(shí)候,便要多多親近好的老師及好的朋友,從而學(xué)習(xí)到做人處世的基本禮節(jié)儀式。
[故事]
從前楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人,
有一天,他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石,于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。
沒想到,宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭,厲王一生氣,命令部下把卞和定了罪
厲王死后,武王繼位,卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王,可是,仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。
卞和失望的抱著石頭,在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事,便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來,命令玉匠把這塊石頭好好打造一下,發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉,于是便將它命名為“和氏璧。”
由這個(gè)故事我們可以知道,一塊上等的美玉都需要琢磨、打造,才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值,所以人類也許要良好的教育,才能成為一個(gè)有用的人。
5、香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知
[注釋]
香:東漢時(shí)代的孝子,姓黃名香。溫席:溫暖枕席。執(zhí):實(shí)地去做。
融:孔子的第二十世孫,年才四歲,便知道謙讓之禮。弟:動(dòng)詞,尊敬兄長(zhǎng)。
長(zhǎng):這里指兄長(zhǎng)。知:曉得、了解。
[語(yǔ)譯]
黃香九歲的時(shí)候,便知道在冬天睡前先用身體溫暖床上的枕席,再請(qǐng)父親去睡覺。他這種孝親的行為,不但是他該做的,也是我們應(yīng)效法力行的。
孔融四歲的時(shí)候,有人送來一籃梨子,他便以知道把較大的梨子讓給哥哥,自己挑較小的吃。他這種尊敬兄長(zhǎng)的德行,也是我們從小便該知道的。
[故事]
東漢時(shí),有個(gè)九歲的小孩——黃香。他非常的孝順父親,為了不讓父親太勞累,所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的。
夏天時(shí),他會(huì)用扇子把席子給扇涼了,再請(qǐng)父親上床睡覺。天氣變冷了,黃香總會(huì)在父親睡覺前,把被窩躺暖之后,才讓父親入睡。
黃香這種孝行,沒有多久便傳遍了整個(gè)縣城,大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為,的確很令人欽佩。
和黃香同一個(gè)時(shí)代,有個(gè)叫孔融的小孩。有一天,父親的朋友送來一簍子的梨子,父親要孔融拿一個(gè)去吃,孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的,父親很訝異地對(duì)他說:
“孩子,你怎么不挑大的,反而挑個(gè)最小的呢?”
孔融回答說:
“爹,我的年紀(jì)最小,應(yīng)該吃最小的,大的留給哥哥吃!
孔融這種友愛兄長(zhǎng)的行為,的確很值得我們效法。
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