小學三字經(jīng)讀后感作文
三字經(jīng)是中國近年來傳播最廣的啟蒙讀物,下面yjbys小編跟大家分享幾篇三字經(jīng)讀后感作文,以供參考!
三字經(jīng)讀后感作文一
《三字經(jīng)》是我們學習中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門之書。據(jù)材料引見,《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物,還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴謹,文筆天然流利,深入淺出,講究押韻,朗朗上口,很是適合背誦識記,百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德,以及一些傳說,普遍流傳而又言簡意賅。
如今的每個家庭都只要一個獨生后代,許多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的!度纸(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼”。還有“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為。”等都說明了為人父母的權(quán)利和嚴格要求后代的重要性。
此刻的獨生后代有許多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心的毛病,而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母,友好兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起,經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香,九歲時就懂得孝敬父母,夏天為父母搖扇子,冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的`時候,就懂得謙讓長輩,吃梨時挑小的,大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?
《三字經(jīng)》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力,這從其對歷史的表述中便可見一斑,文中對中國上下五千年歷史的變遷,寥寥三百余字,卻集其要點和精髓,讓人耳目一新,頗有登高望遠,一覽眾山小之意。如”夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。周武王,始誅紂。八百載,最長久。“寥寥數(shù)字,卻包含了夏商周三代的先后順序,”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續(xù)時間,以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。
《三字經(jīng)》雖然重在傳道,可是并非枯燥的說教,它記載了大量的歷史人物和故事,如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等,這讓人在學習中添了不少樂趣,也讓讀者對為人、處事、求學、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗。
《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題,就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。作者的立場是”人遺子,金滿籯;我教子,獨一經(jīng)。“他說世人留下許多金銀財富給兒女,我呢?教育后代,唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上,很附和現(xiàn)代觀念。
解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化,使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》,能對我國傳統(tǒng)文化有進一步認識,可以陶冶情操,提高涵養(yǎng),弘揚正氣。
三字經(jīng)讀后感作文二
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了,古人的第一本書就是《三字經(jīng)》,這本書經(jīng)歷了多少滄海桑田,是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠流長。
《三字經(jīng)》以少兒啟蒙讀物為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂,還有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識,正所謂古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮。”
其中,令我印象最深刻的是“香九齡,能溫席;孝于親,所當執(zhí)。”它的意思就是說:東漢時有個叫黃香的人,從小就非常孝順。他九歲時,常常在冬天父親還沒上床睡覺之前,自己先躺在冰冷的床上,把被子溫熱了才請父親睡覺。夏天他就先用扇子把席子扇涼了,才請父親歇息。
讀到這里,我慚愧地想:我和黃香相比,真是天地之別呀,生活中的我,放學回到家,就一屁股坐在沙發(fā)上看電視,過著“飯來張口,衣來伸手”的生活,從來沒有想過為父母分擔一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時既要上班,又要無微不至地照顧我,多么辛苦呀!
記得有一次,媽媽剛下班回來,叫我把碗筷端去客桌,我死活都賴在紅木椅上,大聲喊:“你自己吧,大結(jié)局了。”說完,又賴在椅子上看電視。吃飯了,媽媽沒幫我拿碗筷,我也無可無奈,拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深,,教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,慢慢生根、發(fā)芽。
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