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三字經(jīng)的作者及朝代

時(shí)間:2020-12-15 19:05:57 三字經(jīng) 我要投稿

三字經(jīng)的作者及朝代

  三字經(jīng)是我國的經(jīng)典讀物,那么大家知道這本書的作者以及誕生的朝代嗎?下面yjbys帶大家了解一下!

三字經(jīng)的作者及朝代

  《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、朗朗上口,千百年來,家喻戶曉。其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力為世人所公認(rèn),被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。它的核心思想包括了“仁,義,誠,敬,孝。”《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》與《千家詩》合稱“三百千”,為古代啟蒙教育的著名教材,自南宋以來,已有七百多年的.歷史。

  《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大云山房記》二,都以為作

  王應(yīng)麟

  者應(yīng)是宋末區(qū)適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓(xùn)”,自注:“《三字經(jīng)》,南海黎貞撰。”據(jù)此以為《三字經(jīng)》為明代黎貞撰;三、或者又有區(qū)適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應(yīng)麟撰,王應(yīng)麟(1223—1296),南宋學(xué)者,字伯厚,號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經(jīng)》作者自先生(王應(yīng)麟),因取文熟復(fù)焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出,海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者,咸恭若球刀。”都明確認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰。一般來說,《三字經(jīng)》作者應(yīng)為王應(yīng)麟。 《三字經(jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實(shí)無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷,歷來備受贊譽(yù)。 《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》,俗稱“三百千”,而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序,未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實(shí)上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀而言,《三字經(jīng)》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉,《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

  《 三字經(jīng)》全文

 

  人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。

  昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼。

  竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。

  養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。

  子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?

  玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。

  為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。

  香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。

  融四歲,能讓梨,悌于長,宜先知。

  首孝悌,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文。

  一而十,十而百,百而千,千而萬。

  三才者,天地人。三光者,日月星。

  三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

  曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運(yùn)不窮。

  曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。

  曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。

  曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

  稻粱菽,麥?zhǔn)蝠ⅲ肆,人所食?/p>

  馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。

  曰喜怒,曰哀懼,愛惡欲,七情具。

  匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。

  高曾祖,父而身,身而子,子而孫。

  自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

  父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,

  長幼序,友與朋,君則敬,臣則忠,

  此十義,人所同。

  凡訓(xùn)蒙,須講究,詳訓(xùn)詁,名句讀。

  為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書。

  論語者,二十篇,群弟子,記善言。

  孟子者,七篇止,講道德,說仁義。

  作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。

  作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。

  孝經(jīng)通,四書熟,如六經(jīng),始可讀。

  詩書易,禮春秋,號(hào)六經(jīng),當(dāng)講求。

  有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

  有典謨,有訓(xùn)誥,有誓命,書之奧。

  我周公,作周禮,著六官,存治體。

  大小戴,注禮記,述圣言,禮樂備。

  曰國風(fēng),曰雅頌,號(hào)四詩,當(dāng)諷詠。

  詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。

  三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。

  經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。

  五子者,有荀揚(yáng),文中子,及老莊。

  經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。

  自羲農(nóng),至黃帝,號(hào)三皇,居上世。

  唐有虞,號(hào)二帝,相揖遜,稱盛世。

  夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

  夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。

  湯伐夏,國號(hào)商,六百載,至紂亡。

  周武王,始誅紂,八百載,最長久。

  周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說。

  始春秋,終戰(zhàn)國,五霸強(qiáng),七雄出。

  蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。

  高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。

  光武興,為東漢,四百年,終于獻(xiàn)。

  魏蜀吳,爭漢鼎,號(hào)三國,迄兩晉。

  宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

  北元魏,分東西,宇文周,與高齊。

  迨至隋,一土宇,不再傳,失統(tǒng)緒。

  唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng)國基。

  二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

  梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。

  炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。

  遼與金,帝號(hào)紛,迨滅遼,宋猶存。

  至元興,金緒歇,有宋世,一同滅。

  并中國,兼戎狄,九十年,國祚廢。

  明太祖,久親師,傳建文,方四祀。

  遷北京,永樂嗣,迨崇禎,煤山逝。

  清太祖,膺景命,靖四方,克大定。

  至世祖,乃大同,十二世,清祚終。

  讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目。

  口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。

  昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。

  趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。

  披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。

  頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。

  如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。

  如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。

  蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。

  彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。

  若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。

  彼既成,眾稱異,爾小生,宜立志。

  瑩八歲,能詠詩,泌七歲,能賦棋。

  彼穎悟,人稱奇,爾幼學(xué),當(dāng)效之。

  蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。

  彼女子,且聰敏,爾男子,當(dāng)自警。

  唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

  彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。

  有為者,亦若是。

  犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?

  蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。

  幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。

  揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。

  人遺子,金滿籯,我教子,惟一經(jīng)。

  勤有功,戲無益,戒之哉,宜勉力。

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