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三字經(jīng)故事父子恩
三字經(jīng)是一本的經(jīng)典的兒童教育讀物，下面yjbys小編跟大家分享一些三字經(jīng)里的故事，以供參考!
1、高曾祖，父而身，身而子，子而孫。子自孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
漢朝時(shí)，有個(gè)名叫偉伯余的讀書人，每當(dāng)他犯了錯(cuò)誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他。孝順的偉伯余，自知做錯(cuò)了事，便虛心聽從母親的教誨，落在他身上的棍子愈重，他反而感到高興。
有一次，母親打他，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了。
偉伯余回答說：
“以前母親打我，都打的很重，表示母親身體還很健康，今天，母親打輕了，可見母親的身體不如以前了，我怎么能不難過呢?
這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情啊!
周朝時(shí)，有個(gè)治禮作樂的周公。有一次，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來。伯禽覺得很疑惑，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上，說：
“這里有棵喬樹，高大又比值，哪里有棵梓樹，低矮又卑下，你仔細(xì)想想這兩棵數(shù)，就知道原因了。”
伯禽著才明白自己當(dāng)時(shí)忽略了尊卑的道理。
2、父子恩，夫婦順，兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的：
漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻，因?yàn)榛干倬依锵喈?dāng)富有，所以他嫁過來時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了，心里很不高心，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。
桓少君聽從了鮑選的話，把仆人都遣了回去，并把嫁妝分給他們，自己換上樸素的衣服，和鮑宣過著艱苦的生活。
這一則是講兄弟友愛的故事。
我國漢朝時(shí)有一對兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。
有一天，家里突然闖進(jìn)來幾個(gè)強(qiáng)盜。這幾個(gè)強(qiáng)盜把他們家里值錢的東西都搶光了，就是找不到吃的東西，餓了很久的強(qiáng)盜一見長的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了。
趙孝連忙跪在強(qiáng)盜面前說：
“大爺，你們吃我的肉吧!我的肉比較好吃。”
強(qiáng)盜們被這對友愛的兄弟所感動(dòng)，于是就放了他們。
3、此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功，至絲麻，五服終。
古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多。
按照習(xí)俗，要先替死去的親人沐浴，然后穿上干凈的衣服，還要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小塊玉，玉可以防腐，這也就是希望親人的尸體不要腐爛。
官位愈高或愈富有的人，他們所穿的衣裳就愈華麗，而且陪葬品也愈珍貴，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了。
死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系，穿的孝服分為斬衰、齊衰、大功、小功、絲麻五個(gè)等級，就叫做“五服”
從這里，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復(fù)的�？兆拥牡茏釉樱�(jīng)這么說：
“與其在親人死去以后殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時(shí)候，就多烹調(diào)些美味食品來孝敬他們。”
這段話告訴我們，當(dāng)親人還健在時(shí)，該有的孝道或禮儀就應(yīng)當(dāng)遵守，不要等親人不在了，才做一些彌補(bǔ)的工作，這是沒有意義的。
4、禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。惟書學(xué)，人共遵，既識字，將說文。
據(jù)史書的記載，孔子的門徒中有七十二個(gè)人精通六藝，雖然古人認(rèn)為讀書就要學(xué)這六項(xiàng)技能，但是，到了我們這時(shí)代，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會國家貢獻(xiàn)。
造就一個(gè)專家，首先要?dú)w功于文字的發(fā)明。
中國的文字，就是世界上最復(fù)雜的一種。關(guān)于他的起源，有許多傳說。據(jù)說，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。
神話中曾提到：當(dāng)倉頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，天上掉下來許多米，而鬼也在夜晚號哭。不管這些神話是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應(yīng)該明白的，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng)造完成的，正確的說法，是由滄頡整理而成的。
中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來，由這本書，我們就能明白中國文字的起源及演變。
所以，要認(rèn)識中國文字，就應(yīng)該讀讀《說文解字》。
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